承担培训教学辅导任务材料
写作辅导之仿写
武乡四中 贾卫平
初中语文作文训练，我尝试了很多方法：课堂情景练习、周记记录、摘录
积累、随笔小练、课前速写、经典模仿等等。各种训练方法，都有各自的巡礼目的和效果，但也很难系统成一套完整的、有层次的训练方法。如果非要判断哪种方法更有效，纵观训练并沉淀下来的作文资料，能让学生有所收获且又能让我有点成就感的，首推的就只能是电脑上整理过的学生模仿经典课文所写的各类作文素材了。
一、仿写的提出
经典模仿的训练方式，并非个人创意。早在上个世纪，中学语文界著名的特级教师钱梦龙先生就继承并整合了“模仿—创造”作文训练体系。钱先生把该训练体系确定为“仿写、改写、借鉴、博采、评析”五个步骤，在众多作文训练方法中独树一帜，比较科学地揭示了入门写作从模仿到创造的一般规律。但经典模仿训练方法也遭到了莫衷一是的尴尬，著名作家茅盾在更早的时候就直接忠告文学爱好者：模仿训练办法不是练习写作，而是练习“学舌”，练习“拼凑文字的七巧板”，练习“套用公式和教条”。茅盾先生认为模仿训练不是教导万物之灵的人类的幼小者的方式，而是调弄鹦鹉的方式。茅盾认为，要练习写作，要增进写作的技巧，最好是让学生去抒写一些以生活经验得来的东西，而在“学舌”的时候，思想不会焕发，情绪也不会热烈，甚至字句也不用自造，从头到底，只是默写，不是练习写作。
面对“模仿”的争鸣，我先不做出判断，但我们可以先看看如今家喻户晓的一个词：模仿秀。就当下的大众生活，无论大江南北、国内国际，不管是英雄豪杰还是草根民众，没有性别和种族歧视，哪里有舞台，哪里就有人兴致勃勃登台展示。这些人模仿着名人经典的声音、样貌、风格、格式等等，在观众的呐喊声中尽情挥洒热情，给观众带来了愉悦和享受，这种强势风潮引起了社会学家们的关注，甚至还专门给模仿秀做出了定义：表演者利用自身的优势，通过一些举止、声音、表情等手段来模仿明星（或特指人物）的表演行为，或通过造型、化妆、
整容等方式来包装自己的相貌以达到貌像的艺术行为。模仿型作文训练又何尝不是一场“模仿秀”呢？
心理学家研究表明，模仿是儿童智力活动的本能特点,儿童的一切学习都是从模仿开始的，写作文也不例外。朱熹曾经说过：“古人作文写诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”对于初学写作的中学生，无论是立意、选材、结构、语言还是表现手法、写作技巧，都处于模糊状态。与其让学生胡乱写、随意写或者没法写，还不如让学生愿意写、有例可援模仿写。有人说，《语文课程标准》不是明确提出，初中生写作要“力求有创意地表达”吗？模仿训练，还谈什么创意呢！我们期盼学生能创新作文，但创新的基础是什么呢？创新的基础是“原型”。心理学家们发现，“原型”实际上就是世世代崐代相类似的经验的反复。著名心理学家荣格说：“每一种原始意象都是关于人类精神和人类命运的一块碎片，都包含着我们祖先历史崐中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线生成。”写作的创新，需要学生阅读视野的开阔，需要思想情感的沉淀，需要语言文学的积累，需要写作技巧的得法与参照。模仿写作，就像书法练习者的“描红”与“临帖”，如果学生没有典范的章法上的模仿训练，任凭学生随意写作，那么，学生也就不可能去享受“秀”的精彩了！
二、仿写的构建
模仿经典进行写作，强调的是经典阅读与训练写作的结合。经典之所以能熠熠生辉，是因为作品本身就有个性与创意，能给学生提供写作上的借鉴意义。有人会问，新课标要求学生在写作中感情要真挚，力求表达他们的独特感受和真切体验，要多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，要能捕捉事物的特征来写作。那么模仿写作训练又是否违背了新课标的精神了呢？我在操作过程中做出了以下思考并逐一解决：教材中哪些文章算是能够模仿的经典？怎样让经典作品融进学生的生活？怎样才能让学生在模仿继承的同时又能创造出新？除了模仿，又怎样来刺激学生愿意“秀”，认真“秀”？怎样“秀”才能让更多的人分享到写作的乐趣？??
1．尊重成长，循序渐进
初中语文教材实行单元制教学，每个单元都有明确的教学主题，而单元主题的确定本身就遵照了学生思想情感、心理发展的阶段原则。在模仿写作训练中，
要按照循序渐进的训练原则，结合综合性学习的需要，不能随意更改模仿训练过程，随意逾越学生的认知能力阶段，否则模仿写作训练就会处于拔苗助长的状态。 在初中三年的教学中，我把模仿写作训练的阶段做了如下安排：七年级上册，根据《春》、《济南的冬天》，我把训练目标确定在写景抒情的模仿训练上。模仿课文中的写景角度，修辞运用，但创新了写作对象，以武乡为背景，完成了《家乡的秋天》的模仿写作训练；七年级下册，根据《从百草园到三味书屋》、《爸爸的花儿落了》，结合初一下学生心理成长规律，写自己的成长与家庭叙事；八年级上册，根据《阿长与<山海经>》、《背影》、《台阶》、《老王》、《信客》，结合单元综合性学习《让世界充满爱》，模仿经典课文中人物的塑造方法、情感的复杂性传递，写了“爱”为主题的作文，《父亲的 # # 》；八年级下，结合《藤野先生》、《我的母亲》、《我的第一本书》、《再塑生命》，结合综合性学习《献给母亲的歌》，模仿不同的叙事风格和情感表达，亲子作文《妈妈，我想对你说》、《孩子，让我轻轻告诉你》；八年级下册，模仿《端午的鸭蛋》、《云南的歌会》、《春酒》让学生模仿训练写《家乡的端午节》；九年级上册模仿鲁迅的《故乡》让学生感知故乡，感受乡愁；九年级下册，根据《谈生命》、《人生》、《地下森林断想》结合青春生活，让学生以“青春”为话题进行创新写作。
初一起始阶段，将训练计划确定为具体的景物观察、成长叙事，以仿为主，写为辅；初二阶中间阶段，将训练计划确定为亲情回顾、真爱传递，鼓励变换角度表达相同的主题；初三为运用阶段，将训练计划过渡到较为抽象的乡愁情韵、青春抒怀，教师指导变化角度，鼓励学生创新。这三个阶段，符合了学生的知、情、意、行发展规律，也体现了经典模仿训中“模仿—创新”的过程，也就解决了经典模仿与新课标创新之间的矛盾。 2.品味经典，模仿特色
对于经典课文的解读，教师必须赏析出特色，赏析出典范性，不应面面俱到。赏析是解读文本的过程，既是落实语文知识点，也是在落实写作模仿训练点。当然，写作模仿训练，也不是天天写、课课练，抓住经典课文的鲜明特色，引导学生思考自己的生活细节，让学生从句、段到篇章，从语言到结构、从选材到立意、从修辞到表现手法，让学生构建起经典范文的特别之处，再在写作模仿中有例可援，有章可循，这样的写作，绝对是领悟下的升华，而不是穿着别人的鞋子走路。
如《春》、《济南的冬天》，这几篇都是写景抒情的名篇。全文可以借鉴和模仿的点很多，比如修辞手法的综合运用、描写角度的空间变换、动静结合的写作手法、虚实相生相结合、首尾呼应等等，都是这些文章的特色。引导学生领悟之后，让学生以校园或者武乡生活为中心构思景物描写，最终大家决定以武乡园林为写作素材，让学生从形、色、味多种感官，远近高低各个角度去观察，运用三篇文章的修辞手法、融入自己的情感去感受这座城，学生模仿出了很多超出初一水平的文章.
八年级下册，解读《端午的鸭蛋》、《云南的歌会》、《春酒》，引导学生进行民间采风，让学生关注节日、民俗，可以投入故乡的怀抱去传承故乡的民风民俗，也可以放眼武乡，关注武乡的端午习俗、元宵节习俗、武乡干饼子等等，通过走访民间，介绍清楚民俗活动的内容，揭示出这种民俗的文化内涵，提升人民的精神与情感。
中国红，红就是喜庆、吉祥、幸福。我的家乡在山西武乡，红色的武乡，历史悠久，经济繁荣，民风淳朴。一年一度的春节，人们十分重视，各家各户早就忙着筹办各种年货，卖年画、春联、鞭炮的生意特别红火。除夕中午，各家各户都贴上了大红的春联和各式各样的门神，这都是为祈求平安，赞美春光；在武乡，元宵节时，八路军文化园高挂的红灯笼，满街的红灯笼，彩车、串串灯它把大街小巷衬托得幽远迷人。看到它便看到了家，想起它，便想到了亲人。不管有没有风和雪，它都在门口等候、召唤、照耀。它亮了一个通宵，又亮了一个通宵，使人们忽视了星月的光芒而聚拢在它的周围。一年一度的花街大门、商场、银行、酒店门口悬挂的灯笼，这一切全都流淌着浓浓的中国红。
——2010级初二42班 董林瑞 3.推陈出新，模仿创新
钱梦龙先生把他的“仿写-创新”训练体系确定为“仿写、改写、借鉴、博采、评析”五个步骤，我个人在模仿写作训练中操作更为简单，遵照了“经典—特色—融合—变化”这样一个思维过程来指导学生，在模仿中更注重学生写作的求变求新。个人的理解，运用模仿写作导学生进行作文训练，如果只是依葫芦画瓢，把原文更换几个词语，或者无病呻吟地生搬硬套，的确对学生有害无益。在训练过程中，我更强调学生从宏观上去模仿借鉴，主张学生仿其形更注重仿其神，
