《媒介批评》教案三
1、授课时间：第3周周五第1、2、3节 2、授课类型：理论课
3、授课题目：第二章媒介批评理论的学术背景和思想资源
4、教学的目的、要求：了解媒介批评的学术背景和文化研究思潮。 5、教学重点及难点：媒介批评与新闻批评、影视赏析的区别、社会批判理论。
6、教学基本内容纲要：
第二章媒介批评的学术背景和思想资源
第一节媒介批评的学术背景 一、媒介批评与新闻批评
媒介批评（MEDIACRITICISM），是对大众传播媒介的批评。它和新闻批评不是一个概念。新闻批评是指新闻媒介通过批评性的报道来实现对社会生活的舆论监督，是通过新闻媒介实施的对社会各方面事物的批评。媒介批评是把新闻媒介作为批评的靶子和对象。比如，《焦点访谈》报道一个地方贪污腐败是新闻批评，但是如果有人对《焦点访谈》本身的报道发生疑问、提出批评就属于媒介批评。媒介批评的属性和实质就是对大众传媒产品以及大众传媒本身进行价值判断。
二、媒介批评与影视赏析
影视批评是影视理论的一个重要组成部分。很多影视理论最早就是从批评开始的，大家都知道，五十年代法国以《电影手册》这么一本杂志为核心的电影批评活动对法国新浪潮运用的行程和发展起了非常关键的作用。法国著名的电影理论家、批评家安德烈.巴赞评价美国导演的创作时，发表了系列文章，奥讯.威尔斯的代表作是《公民凯恩》，它直接孕育产生了世界电影史上一个里程碑式的重要理论-长镜头理论，对后来的电影创作产生了非常大的影响。2002年，俄罗斯一位电影导演亚历山大.科索洛夫拍摄了一部电影叫《俄罗斯方舟》，这不电影肯
定会在当代电影史上占据一席之地，用一个长达96分钟的单镜头，在一个下午连续拍摄2000多名演员，穿梭于圣彼得堡博物馆的33个房间，导演安排了一个看不见的现代目击者和一个当年确有其人、对彼得堡有多微词的法国外交官，让他们一起进行穿越俄罗斯300年历史的时空旅行，拍摄出的影像诗意十足，并确立了关于是电影与散文电影理论学说。
贾樟柯拍摄的《小武》，让人感受到时间的痕迹，感受到任务在时间中漂浮的重量，“这是一幅逆光风景，两个注定要分开的人恰好坐在一起，阳光充足，逆光中片刻的爱情看上去有些迷茫。我常常让摄影机硬着阳光拍摄，让超市的世界有片刻的温暖，虽然爱情只有短短的一瞬。”在随后的《站台》中也用了同样手法。法国《电影手册》杂志评价说，《小武》摆脱了中国电影的常规，是标志着中国电影复兴与活力的影片。德国电影评论家乌里希.格雷格尔称贾樟柯为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光。”
媒介批评是深度的影视赏析，在欣赏艺术的作品过程中，有这样一个过程：阅读-欣赏-批评。第一步是阅读。对于影视作品来说，就是观看，如果连看都没看，谈不上欣赏和批评。第二步是欣赏，阅读或者观看以后觉得很不错，过了几天还是在脑子里挥之不去，念念不忘，有点上瘾的感觉，就像再看一遍，反腐观看就是欣赏的开始。这个时候要琢磨为什么喜欢，找到一些零星的感觉和想法，不系统，主要还是停留在感性层面，后来同类型片子看多了，就觉得有话要说，想发表自己的意见，这个时候就进入了批评阶段。是对作品的感性认识进行例行的归纳和总结，是一个上升、升华、抽象的过程。所以，从这个角度来说，影视批评是深度的影视欣赏。
只谈“解读”而不谈“评价”，不是“媒介批评”。媒介批评是指对媒介体制、媒介行为、媒介传播内容与媒介产品的销售及影响进行评价；在形式上包括理论阐释、文本分析和量化研究；在范围上可分为报刊批评、影视批评、出版和网络批评。显然，媒介批评是对大众传媒得失利弊的分析和指陈。
三、媒介批评与传播学
一般说，传播学是研究信息与传播的类别、传播过程、传播模式和传播效果的学说。用这个定义衡量欧洲批判学派的媒介批判理论、麦克卢汉的学说以及英国的媒介政治经济学派和文化学派，会发现他们的理论主要不是传播学，而是媒
介批判理论。因为他们研究的重点不是传播的类型、传播过程（信源、信道、信宿、反馈）和传播模式之类。传播学和媒介批评也有交叉的内容，主要表现为如何认识媒介的功能和效果。但媒介批评所说的媒介功能与效果不是指传播学中的“获取信息”、“监视环境”、“议程引导”、“提供娱乐”、“子弹论”或“有限效果论”等那些系统的知识，而是针对特定的媒介制度、媒介形态或传播方式导致的社会变化，突出对人类产生的利弊影响。
第二节社会批判理论 一、西方媒介批评史
在美国，媒介批评经历了从业界到学界的蔓延，先有实务的批评后有理论性批判。实务批评多就具体问题，评论新闻报道或其他传播内容存在的瑕疵，理论批判则是对媒体及相关制度的优劣、正误作出系统论证。1974年美国学者李·布朗（Lee.Brown）的著作《不情愿的改革：论美国的新闻媒介批评》在这一领域有较大的影响，今天美国对媒介批评的研究几乎都要提及这本书。1983年美国的P·J·戴利（Daley）着手研究美国历史上著名的媒介批评事件，认为：“新闻媒介批评是一个很重要的话题，然而，在有关新闻媒介的研究中，无论是过去还是现在都被忽略了。”令人惋惜的是，他的博士论文《20世纪美国新闻媒介批评的激进趋势》未能公开出版。T·戈尔茨坦（Goldstein）于1989年编撰的《谋杀信使：媒介批评100年》（killing the messenger）搜集了美国历史上有名的批评文章，为研究美国媒介批评史提供了资料。美国最有名的一本媒介批评史著是M·T·马尔佐夫（Marzolf）在1991年出版的《文明之声：美国的新闻媒介批评（1880－1950）》，对70年中的美国媒介批评作了全面回顾。《西方媒介批评史》介绍了以上著作中的许多发现和观点。
在西欧，媒介批判理论研究已有150多年的历史，从马克思、恩格斯的报刊批判到1923年诞生的德国法兰克福学派的媒介批判理论，已经形成流派。不过，把欧洲媒介批判理论看作是“传播学”的一部分，被认为具有传播学的“典范”性，（2）实在是一种错觉。如果把什么都装到传播学这个“筐”里，视法兰克福学派为传播学家，恐怕是一种学术误读。这种误读似乎非常流行。我们只能说法兰克福学派的成果包含媒介批判理论，而不能说他们是传播学的一个流派。《西方媒介批评史》对欧洲的媒介批判理论进行了系统的介绍与分析，展示了他们如
何把媒介作为社会批判的一个领域。
二、法兰克福学派的媒介批评
陆扬、王毅认为，法兰克福学派对文化工业的批判是大众文化批判理论最重要，也是影响最光的组成部分，法兰克福学派的文化工业理论，历来被视为大众文化的一个理论基点，以至于有人说，不读法兰克福学派的著作，就没有资格来谈大众文化。法兰克福学派发展历程：
1、1923-1929孕育期
1918-1919年德国革命和1919年匈牙利革命起义失败，马克思主义运用中以伯恩斯坦为代表的社会民主主义和以列宁为代表的社会革命理论分歧深刻。第三国际中西方马克思主义萌生。在此背景下，1923年2月3日，法兰克福大学社会研究所成立，格律恩堡出任所长。他站在讲坛社会主义立场，主张以从事社会主义与工人运动史为该所的发展方向，把该所办成东西方马克思主义的连接点。
2、1923-1929创立期
1930年霍克海默接任所长，吸收哲学家、经济学家、心理学家、政治学家、历史学家和文艺理论家进所。以现代资本主义社会为对象，主要从事社会哲学研究，出版《社会研究杂志》。法兰克福学派就此诞生。1933年希特勒上台后，研究所被迫迁往日内瓦、巴黎，并与1934年迁到纽约哥伦比亚大学。
3、1940-1949发展期
40年代初，研究所又迁到加利福利亚大学。此时，该学派以法西斯主义、大众文化等作为重要研究课题，创立了具有自己特色的社会哲学理论。
4、1950-1969鼎盛期
1949年霍克海默、阿多诺等回到法兰克福大学，重建社会研究所，出版《法兰客服社会学丛刊》，马尔库塞、弗洛姆等留在美国，创立了发达工业社会理论。
5、70年代衰落期
随着老一代成员霍克海默、波洛克、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆等相继去世，学派内部理论分歧加深，分为左右两派，并导致哈贝马斯、奥菲等人离开社会研究所，学生造反失败，新左派运动趋于沉寂，法兰克福学派整体上已经瓦解。
1937年霍克海默在《传统理论与批判理论》一文中第一次使用了“社会批
