这个位于三皇之首、百王之先的圣人伏羲“仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦”的圣地难道就是这座卦台山？
不信边荒文字新，开天画一数何人。 间推象数来探始，欲访龙图去问津。 遂古空无台崔巍，秦山恰有卦敷陈。 三微首篡无功大，仰企阴崖渭山滨。
这是清人巨国桂眼中的卦台山，而当我登临其上，则又见莽莽苍苍，雾气腾涌，灵气袭人。一川星月，二条银汉，三阳开泰，八面云出，千家烟村，万里春光。
欧洲的哲学权威荣格说：“世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》（八卦）。在科学方面我们所得的定律，常常是短命的。或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》延续六千年之久仍具有价值，而且与最新的原子物理学颇多相同的地方。”计算机的发明者德国数学家莱布尼兹终生研究的二进制，就是把八卦的符号转动90度角，也就是说，莱布尼兹老人家辛辛苦苦研究的东西，原来早有结果！普奕《伏羲画卦台记》中说：“定奇偶而画为文，以代结绳之政，为万古之标准”。这“万古之标准”看来我们真的再不能等闲视之。
卦台山又称白鹿山，蜗牛堡。普奕又云：“画卦台者，即古庖羲氏画卦台也。在秦州成纪县北三十里。其川三阳，其地突兀若覆篑而笼风焉；谚谓蜗牛堡。高不倍寻，广袤四隅，渭水回旋，朝晖夕阳，变态靡时，陇右为甲”。
天文之台
荒草苍烟古卦台，
精灵犹护断文苔。
沧波日逝石长在，
空洞云生龙欲来。
一画堪令山鬼泣，
先天何待竹书裁。
后人衍系无穷义，
丰镐龟蒙此地开。
清代诗人王际有《伏羲卦台》描绘的卦台山位于甘肃省天水市麦积区渭南镇，又称白鹿山，蜗牛堡。是由南山延伸于渭水河畔的小梁峁，海拔1336米，相对高度166米；山顶之源南北长160米，东西宽108米，面积约17300平方米。
卦台山位于北纬34°42′，东经105°37′，与我国现存河南登封古观星台在同一纬度上，登封台位于北纬34°30′，东经113°03′，相对高度仅为9.46米，面积256平方米，而卦台山相对高度达160米，面积达17300平方米，南北两山遥相呼应，渭河由西向东，葫芦河由北而南，两河相交，冲积成盆地形平川，川南北宽3-5.5公里，东西长15公里，总面积达60平方公里，卦台即在靠西渭河入川处，成为龙首，蛟龙入水。是最为理想的观星台。
卦台山顶视野辽阔，目极天际，非常有利于观测天象，观察北极星座附近的大熊星座、小熊星座、仙女座等星座，非常清晰。观测黄道十二宫及九大行星也颇为理想。再如果把周围的自然环境结合起来说，周围有六寨九坪九龙。六寨为李、熊、王、毛、樊、张六寨，以统六十；九坪为李、漆、谢、汪、霍、丁、黄、富、张，意似九星；九龙为九龙山、貂蝉寺、蟹子山、龙山寺、黑牛山、龙马寺、、鸽子山、白马山、庙咀山，意为九龙朝八卦。
风水宝地
明代胡缵宗《卦台记》曰：“卦台俨于南，长山负于北，龙马山集于西，尉迟峡约于东；承渭于上流以资沃，纳陇于下流而纳污。故是台也：前揖卦山，卦山若屏若拱；后俯龙马山，龙马山若围若犄。渭水环乎其北，周道修乎其南，而卦台自西倾南(属岷州)蜿蜒随渭引漳而来，至三阳川之东南而止。于其将止也，突出一小山，其出如维(即地理家所谓蜂腰然者)，其止如伫(即地理家所谓山皆大，此山独小，小者为尊)；自上视之如缀珠，自下视之如充纩。高可若千丈，广可若千亩。其峦层起，俯视之如台之出，其周壁立，仰视之如台之升”。
通俗点说，卦台山如龙首(即上龙头)，南山众脉如龙身，至马嘴山形成南山卧龙。马嘴山向西延伸，依次有马王、马鞍子梁、上脯池、下脯池、细尾子沟，止于滴水崖，构成一个马体形象，正是先天卦象乾卦“金化马”的验证。
导流山(和马嘴山相对)如龙首(即下龙头)，北山众脉如龙身，至卦台对面的刘家爷山形成北山卧龙。北山从牛耳山开始向东延伸，依次有牛蹄湾、牛领上等，构成一个牛体形象，正是先天卦象坤卦“土化牛”的验证。
两龙首尾合围构成太极图的边缘。乾南坤北，与伏羲先天八卦之乾坤两卦暗合；定乾坤即定天地，阴阳六爻互相变换，生成整个卦体。
卦台山居三阳川之西北，方位合先天卦之艮卦，正是地理上的“天市”；导流山居川之
东南，方位合先天卦之兑卦，正是地理上的“三吉六秀”。
卦台之下渭河滩头矗立的分心石，正是地理上的大禽星，禽星塞水口，是吉祥之兆，一可使真气不泄，二可阻挡邪风恶气的侵入。
卦台山之来龙，“视卦山若却若顾，视龙马山若抱若倚，视渭水若环若带，视新阳川若吞若吐，视三阳川若沈若浮，视陇水(俗称为葫萝河)若引，视长山若附”，起自凤凰山(即古邽山，为秦州镇山)，直下大风台，翻转东行五龙城堡，构成地理上的罗帐，浮浮沉沉、吞吞吐吐延落卦台，结为地理上的武曲星，犹如龙首伸延于渭河，而卦台钟灵毓秀，四面八方山脉层层卫护，重重环抱，如紫微垣内，合卦象，应天体。龙头入水，则是生生不息之象。
卦台山上伏羲先天殿坐北朝南，应卦象坐地观天，庭院布置暗合宫位明堂，古柏按九宫八卦排列。登卦台东向远眺，但见三阳大地莽莽苍苍，雾气腾涌，灵气袭人。二条银汉，一川星月，八面云出，千家烟村，三阳开泰，万里春光(本节参阅刘雁翔著《伏羲庙志》)。
三阳开泰
《卦台记》云：“三阳云者：朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”。“三阳”即日之早、中、晚。
“朝阳启明”时，其台一分为二，西阴东阳。
“太阳中天”时，下阴上阳，西东阴阳两部分被一分为二成不同阴阳停留时间的四块：东北角先阳后阴，是为少阴。东南角重阳，是为太阳。西南角先阴后阳，是为少阳。西北角重阴，是为太阴。与《系辞》所言：“两仪生四象”完全吻合。
“夕阳返照”时，西东阴阳互变，余晖将尽，四象消失，白天结束，太阳总是由东而上，旺在南上空，夕阳西下，故为上南。就卦台山不同方位上阴和阳停留的时间而论，阳在东北
