联系：客观不以人的意志为转移，可以被认识利用
区别：前者作为一种盲目无意识的力量起作用，后者通过有目的有意识的活动实现 ⑵意识的能动作用/主观能动性：
定义：人的意识特有的反映，改造世界的能力和活动 表现：①具有目的性，计划性②创造性③指导实践改造客观世界④指导控制人的行为和生理活动
⑶规律客观性和主观能动性的关系原理：…….尊重客观规律，发挥主观能动性要以承认规律客观性为前提。充分发挥主观能动性。 怎样正确发挥主观能动性：①从实际出发，努力认识和把握规律②实践是基本途径③依赖物质条件和物质手段
社会历史趋向与主体选择的关系原理：
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第二章 认识论
㈠认识
⑴实践的主体和客体的关系
实践：以改造世界为目的 主体与客体之间 通过一定的中介 发生相互作用 的过程 主体：人 客体：对象 中介：工具、手段，程序、方法
主体和客体的关系：认识和被认识、改造和被改造 主体和客体相互作用的过程：①确立实践目的和方案②主体实际地作用于客体③反馈、调节，使目的手段结果按一定方向进行
⑵实践决定认识原理：实践产生了认识的需要。实践为认识提供了可能。实践使认识得以产生和发展。实践是检验认识的唯一标准。
认识反作用于实践原理：认识反作用于实践，正确认识对实践具有指导作用，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。正确的理论对实践起促进作用。
⑶认识的本质
认识/认识的本质：主体 在实践基础上 对客体的能动反映 唯物主义认识论：
唯心主义认识论：主观唯心主义 客观唯心主义
辩证唯物主义：把实践观点引入认识论，规定主体和客体的相互作用关系。把辩证法应用于反映论，考察认识的发展过程，揭示了认识发展过程中的多方面的辩证关系(主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理)。
旧/形而上学唯物主义：把人的认识看成是消极被动地反映和接受外界对象。离开实践谈认识，离开辩证法谈认识。
认识是主体对客体能动的反映，这种能动的反应具有两方面的特点：摹写性客观性，创造性
⑷认识的规律
（ⅰ）认识运动的规律：认识运动是一个辩证发展过程，从实践到认识，从认识到实践，实践
认识、再时间、再认识，不断反复无限发展。
（ⅱ）第一次飞跃：从感性认识到理性认识
感性认识：对现象、外部联系、各个方面的认识 感觉器官直接认识 形式：感觉知觉表象 理性认识：对事物本质、内部联系、全体的认识 形式：概念判断推理 特点：抽象性间接性 感性认识和理性认识的辩证关系：理性依赖感性，以感性为基础。感性有待于发展和深化为理性。二者相互渗透，包含，区分是相当的。二者是辩证统一的，统一于实践。 感性认识上升到理性认识的两个条件：①获取十分丰富和合乎实际的感性材料②经过理性思考，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里制作加工。
非理性因素：情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式 非理性因素对人的认识活动和认识能力的发挥具有激活、驱动、控制作用
(ⅲ)第二次飞跃：从认识到实践 理论对实践的依赖：①在实践中才能产生正确理论②理论只有回到实践中为群众所掌握才会变成巨大的物质力量实现对客观世界的改造③检验和发展 实现认识到实践的飞跃的条件：①从实际出发，一般理论和具体实践相结合②中介环节③为群众所掌握④正确的实践方法即工作方法
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认识过程的反复性和无限性原因：①认识受主客观条件限制，不是一次完成的。主观：认识能力和实践活动范围。客观：受科学技术条件，客观过程发展和表现程度限制②物质世界及其发展是无限的，认识运动的任务是克服主观和客观，认识和实践的矛盾，求得它们之间历史的具体的统一。
具体的：主观认识同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合 历史的：主观认识同特定历史发展阶段的客观实践相适应
㈡真理和价值 ⑴真理
(ⅰ)真理及其特性
真理：对客观事物及其规律的正确认识 真理的客观性：内容客观，检验标准客观
真理的形式是主观的
真理的一元性：对于特定的认识客体来说，真理只有一个，不因主体的认识差别和变化而变化
真理的绝对性：无条件性，无限性。①任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，这一点是绝对的无条件的。②认识能够正确认识世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点是绝对的无条件的。
真理的相对性：有条件性，有限性。在一定条件下，正确认识总是有局限的、不完全的。 ①真理受实践水平、范围，认识能力的限制，是对事物某一阶段，方面，层次的认识②真理的正确程度是有条件的有限的，近似正确，相对正确。
绝对性和相对性辩证统一：①相互渗透、包含，绝对寓于相对之中，绝对通过相对表现出来②辩证转化。真理永远处在相对向绝对的转化和发展中。③任何真理既是绝对的，又是相对的。都是由相对性真理像绝对性真理转化的一个环节。
人的认识能力，思维能力的至上性，非至上性：能够认识，受主客观条件制约。。。 (ⅱ)真理和谬误
真理和谬误的根本区别：主观是否与客观相符合
真理和谬误的辩证关系原理：①对立。就一定范围、一定客观对象来说，二者有本质区别，不能混淆②相互联系。相比较存在。③真理的实现通过与谬误的斗争来实现④在一定条件下相互转化。要求坚持整理，修正错误，树立终身为真理奋斗的理性信念，随时准备为真理献身。
(ⅲ)检验标准
实践是检验真理的唯一标准原因：①从真理的本性看，真理是对客观事物及其规律的正确认识，本质是主观和客观相符合②从实践的特点看，实践是人们改造客观世界的活动，具有直接实现性的特点。
实践作为检验认识唯一标准的确定性和不确定性： 确定性：绝对性唯一性
不确定性：相对性条件性 实践受到一定具体条件的制约，具有一定的局限。
⑵价值
（ⅰ）价值及其特性
实践受真理尺度和价值尺度的制约
价值：具有特定属性的客体 对主体需要 的意义 价值具有客观性，主体性，社会历史性，多维性
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客观性：人的需要客观，用来满足需要的对象客观，满足需要的过程和结果客观 主体性：价值本身的特点直接同主体的特点相联系 社会历史性：
多维性：要求人们在创造或实现价值时，必须对价值作全面的考察，决定取舍。 (ⅱ)价值评价和价值观
价值评价：关于价值现象的认识活动
特点：①以主客体的价值关系为认识对象。知识性认识以客体本身的状态为反映内容，评价性认识以客体和主体的价值关系为反映内容。②评价结果与评价主体有直接联系，是依主题的特点而转移的。③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 评价是客观的认识活动。实践是检验评价结果的标准。
不同主体对同一事物的价值评价常常会产生差异或矛盾。对于任何价值评价的主体而言，价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求相一致，才是正确的。
价值评价的作用：激励 制约 导向
价值观：关于价值本质的认识 对人和事物的评价标准、原则、方法的观点的体系 对人的行为起着规范，导向作用
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。 社会主义价值观
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现
⑶真理和价值
真理和价值在实践中的辩证统一关系：①成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的，既遵循真理尺度又符合价值尺度，“按客观规律办事”和“满足人的需要”相结合②价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是有价值的③相互制约，引导，促进 要求我们坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神，实事求是去认识世界改造世界。人文精神，把人民的利益和人的发展看作认识和实践活动的出发点，“以人为本”。
㈢一切从实际出发
一切从实际出发：把客观事物作为观察和处理问题的根本出发点。①历史的：从变化发展着的客观实际出发②具体的：从特定的社会历史条件出发③规律：从客观规律出发，按客观规律办事
关键是要注重事实，从事实出发。说到底就是要做到实事求是。 解放思想和实事求是的辩证统一关系：解放思想：在马克思主义指导下打破旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是：使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。体现了唯物论和辩证法的统一，科学态度和辩证方法的统一，客观律行和主观能动性的统一。
一切从实际出发，在当代中国，就是要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。
㈣坚持和发展真理
创新的重要性：民族进步的灵魂，国家兴旺发达的不竭动力，政党永葆生机的源泉。 理论创新：在继承的基础上，吸取新经验，新思想形成新认识的过程。
对实践的指导作用：指导实践，在更高层次上引领和推动实践活动的开展。 对党的作用：党的一个根本特点，一条重要政治经验，事业前进的重要保证。
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