管其中也不乏启蒙思潮的对国民性的反思，但这种关怀归根到底是对底层社会世俗人生的关注。
批判的同时意味着超越，在肯定老舍思想具有浓厚市民意识的同时，也清楚地看到了作家对于市民性格尤其是小市民性格的超越。小市民与自己有形的外部活动直接同一，老舍则在俗世人生之外始终向往着自己的理想世界。一方面，老舍站在下层民众的立场上揭露批判社会的黑暗，与此同时，老舍对这些小人物的缺点和局限也加以深刻的抨击，颇有“哀其不幸，怒其不争”之情。此时作家的自身情感与“批判国民性”的五四时代主题取得了一致，是在以一种悲悯情怀看街头巷尾的芸芸众生，在这里，老舍的思想已超越了单一的市民视野，实现了他第一层内在品格的超越。
二、以儿化音为特色的语言风格 1、北京口语展现市井生活
“五四”以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言——老舍对此作出了卓越的贡献。
老舍是北京人，在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京语言从事创作的一位作家。用他的话来说，就是“把顶平凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究精制的美，写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。他他的绝大多数小说从北京为背景，例如《老张的哲学》、《赵子曰》、《离婚》、《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等等。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样，任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味儿。
当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京话词语，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去。在北京口语的基础上，广泛吸取古典文学、民间文学和外国文学的营养，用普通人都能听得懂，说得出的话来写作，通俗易懂，明白晓畅；而又深入浅出，雅俗共赏，不流于浮浅。
他的代表作《骆驼祥子》“充分依赖大白话”，从叙述语言、人物语言到肖像、景物、心理描写，用的都是北京口语，作者的叙述与人物内心语言水乳交融，
使读者读后感到既是人物内心活动，又是叙述人的具体描述，真正达到了叙述人象是钻进人物内心去说话的境地。这部小说里的北京词汇之多，不胜枚举。比如“妞子”、“老爷子”、“横打了鼻梁”等等，都是北京市民日常生活用语，具有浓郁的北京口语词汇。这使得小说的语言新鲜、活泼、亲切，洋溢着浓郁的北京韵味儿。这种叙述语言的通俗化、口语化，使读者能及时得到叙述人的提示，很快“进入角色”，身历其境地分担人物思想感情，从而产生情感上的共鸣。 在北京口语中，有许多与普通话词汇不完全相同的、富有表现力的活的词汇。对此，老舍很熟悉并常在作品中使用，使得其作品语言带上了浓郁的北京风情和生动的口语韵味。愈近晚年，他的语言就愈纯净、老练，《正红旗下》更是炉火纯青，字字珠玑，全面体现了他的语言特点和成就。 2、儿化音特色浓郁
各地人一提到北京话，无不觉得最具代表性的特点就是有大量的“儿化音”。普通话中有许多词汇的字音韵母因卷舌动作而发生音变现象，这种现象就叫做儿化。儿化了的韵母就叫“儿化韵”，其标志是在韵母后面加上r。儿化后的字音仍是一个音节，但带儿化韵的音了一般由两个汉字来书写，如芋儿（yùr）、老头儿（lǎotóur）等。
在老舍的作品中，儿化音儿大量存在。一些儿化音能把凝重消磨至轻松，比如普通话说的“做官、赚钱、娶亲”这样的大事正经事，在北京话中就变成了似乎可有可无的“当官儿、挣俩钱儿、娶媳妇儿”。有些“儿化音”：“哥儿们、半空儿、派头儿、抠门儿、闹气儿、死心眼儿、想法儿没有夹在普通话里，而夹在北京方言里、透出了北京话的清脆和悦耳。
另外，在老舍作品中，大量出现的儿化音口语，如“门脸儿、就手儿、赶明儿、叫座儿、闲盘儿、一边儿、自个儿、随手儿、混混儿、眼泡儿、招儿、当儿、窝儿、脏字儿、、溜弯儿、买好儿、劲儿、好儿、热心肠儿、脑门儿、人味儿、有谱儿、事由儿??”这些，也都使其语言带上了北京口语所特有的亲切、自然的韵味。
儿化音中带有很浓的京味，议论中带着京味的俏皮、幽默，显现出对北平物产的钟爱，透射出了老舍对北平平民生活的眷恋，当然也有一种民族自豪感。 老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造。
3、语言直白幽默诙谐
幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。假若干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。”老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。如《离婚》中的主人公老李，对自己的乡下妻子不满意，总想找一个富有“诗意”的爱人。而张大哥在劝说老李时便是一针见血地指出来：“她也许不是你理想中的人儿，可是她是你的夫人，一个真人，没有你那些《聊斋志异》！”我们知道，《聊斋志异》是一部以传说中的花妖狐魅、幽冥世界为题材，想象丰富奇特，故事变幻离奇的浪漫主义小说集，可用在这里并不使人觉得风马牛不相及，而是巧妙地喻代了老李的那种异想天开、不切实际的思想状态。含义深刻，意味无穷。《我这一辈子》形容官吏贪赃盘剥的写到：“告诉你一句到底的话吧，作老爷的要空着手来，满堂满馅的去，就好像刚惊蛰后的臭虫，来的时候是两张皮，一会儿就变成肚大腰圆，满兜儿血。”这言简意赅、形象生动、鞭辟入里的幽默语句，实在令人拍案叫绝。
作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的自立行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。
老舍曾说，“我们创造人物，故事，我们也创作言语”，“我还始终保持我的‘俗’与‘白’”的同时，更深刻的意义在于蕴藉在人物灵魂深处和潜隐在故事背后的思想。如果一部文学作品在剥去了故事的外壳之后便所剩无己，它就是一副没有骨肉的空架子，其价值便只在用故事去填充世俗的情趣时空，是没有艺术灵魂的；而倘若它有一个宏大而坚实的内核，并闪耀着壮阔而高贵的思想精神光芒，它就会有着永久的艺术生命力。这样的作品才有可能不朽 注释：
① 见《“五四”给了我什么》，《老舍选集》，第② 见孟广来《三十年代老舍研究初探》 ③ 宋永毅.《老舍与中国文化观念》学林出版社
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参考文献
杨义：《中国现代小说史》，第2卷，人民文学出版社，2001年7月。 陈震文、石兴泽：《老舍创作论》，沈阳：辽宁大学出版社，1990年12月 老舍：《出口成章》，北京：作家出版社，1964年。
老舍：《语言与生活》，《出口成章》，作家出版社，1964年。 《关于语言规范化》，《老舍选集》，人民文学出版社，1995年10月。 钱理群：《现代文学三十年》，北京：北京大学出版社，1999年3月。
