安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己分辩。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理（的原因），希望您看后或许能谅解我。
本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辩明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜括钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。
人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。
没有机会见面，衷心想念和仰慕您。 【注释】
[1]某启：安石陈说。某，作者自称。古人在文稿、信稿上常以“某”字代替自己的姓名；在发出的正式信件中，则要换写成本名，如作“安石启”。下文的四个“某”字用法与此同。启，陈述，述说。[2]蒙教：承蒙(您)指教，指收到司马光来信，这是客气说法。蒙，受。[3]窃以为与君实游处相好之日久：我私下认为和您交往相好的时间很久了。窃：表谦敬副词，私意，私下。君实，司马光的字。游处，交游相处，即交往。[4]而：转折连词，可是。议事：讨论国事。每不合：往往不一致。[5]所操之术：彼此所持的政治主张。操，持。术，方法，这里指政治主张。异：不同。故：缘故。[6]虽：让步连词，虽然。欲：想要。强聒：强作解说，本来人家不愿听的话却硬要对他罗嗦。聒，语声喧杂。[7]终必不蒙见察：结果一定不会被您了解。见，被。察，了解。[8]故略上报：所以只简略地写信回答。略，简略。上，表示尊敬对方。报，写信答复。[9]不复一一自辨：不再逐条逐款地自己作解释。不复，不再。一一，逐条逐项地。辨，通“辩”，辩解，辩白。[10]重念蒙君实视遇厚：又想到承蒙您看重我。重念，又想。视遇，看待。厚，深厚。[11]于反复不宜卤莽：在书信往来上不应该草率冒失。于，介词，在。反复，指书信往来。卤莽，同“鲁莽”，马虎草率。[12]具道所以：详细说明这样做(指推行新法)的理由。具，详尽。道，说明。所以，相当于“的原因”。[13]冀：希望。或：或许。见恕：被(您)原谅。 [14]盖：句首语气助词，带有承接上文的语气。儒者：读书的人。[15]所争：所争辩的问题。[16]尤：副词，特别。名实：名称和实际(是否相符)。名实已明：名称和实际的关系既然弄明白了。[17]天下之理得矣：对天下的事理就有正确的认识了。得，获得，指对“天下之理”获得正确的认识。[18]所以见教者：用来指教我的一些问题。[19]侵官：指增设新官，侵犯原官的职权。王安石曾设立“制置三司条例司”为推行新法的总机关，司马光污蔑这是侵犯了原三司(盐铁、户部、度支)官的职权。生事：指推行新法是废旧立新，名目繁多，是生事扰民。征利：指新法整
顿国家的财政收入是聚敛财物，与民争利。拒谏：指拒绝反对派的劝告。以上四条都是司马光在信中给王安石推行新法强加的罪状。[20]以致天下怨谤也：因面招致天下的怨恨和毁谤。致，招致，引来。怨，怨恨，出于心。谤，责骂，毁谤，出于口。[21]以谓：以为。受命于人主：从皇帝那里接受命令。人主，君主，皇帝。[22]议法度而修之于朝廷：议订法令制度而又在朝廷上经过讨论决定。修，治，讨论决定。[23]以授之于有司：而后交给有司(去执行)。以，连词，表示前后两个行为在时间上的一先一后，可译为“而后”。授，交给。之，代词，指法令制度。有司，负有专责的官吏。[24]不为：不算，不能算是。[25]举：兴，施行。先王之政：古代圣王的政事。[26]以：用来。兴利除弊：兴办有利的，除掉有害的。[27]为天下理财：为国家整理财政。[28]辟：排除，驳斥。邪说：不正确的言论。[29]难壬人：批驳巧于诡辩诌媚的坏人。难，责难，批驳。壬人，善于巧辩谄媚的小人。[30]诽：诽谤。[31]固：本来。前知：事前预料到。其如此：事情象这样。[32]人习于苟且非一日：人们习惯于得过且过已经不是一朝一夕了。习，习惯。苟且，得过且过，安于现状。[33]⒇、不恤国事：不关心国家大事。恤：顾念，关心。[34]、同俗：指随波逐流，附合世俗之见。自媚于众：自媚于众：自己向众人献媚讨好。为善：美事。善，美，好。[35]上乃欲变此：皇上就是要改变这种风气。上，皇上，指宋神宗赵顼。乃，副词，就是。[36]量：估计，考虑。敌：指反对新法的敌对力量。众寡：多少。[37]助上：帮助皇上。以：连词，相当于“而”。抗：抵制。之：代词，指敌对力量。[38]则：连词，那么。众：指反对变法的人。汹汹然：大吵大闹的样子。[39]盘庚：商朝中期一个君王的名。迁：迁都。商的都城原在奄，后迁到毫。[40]胥怨：相怨。胥，相与。[41]非特：岂止，不只是。而已：罢了。连上两句：盘庚迁移都城，对此不满的是老百姓，不只是朝廷的士大夫而已。[42]盘庚不为怨者故改其度：盘庚并不因为有人埋怨的缘故而改变他的计划。故，缘故。度，计划。[43]度：考虑，揣度。义：宜，应该这么做。后动：然后行动。[44]是而不见可悔故也：(自己)认为做得对而看不出有什么要悔改的缘故。是，确认是对的。[45]如：假设连词，如果。责：责难，责备。以：介词，因。在位久：任职很久。[46]大有为：大有作为，做出一番事业。为，作为。[47]以：连词，近似“而”。膏泽：用作动词，“施恩惠给”之意。斯民：人民。[48]则：连词，那么。知罪：承认过错。知，知道，这里是“承认”的意思。[49]如曰今日当一切不事事：如果说现在应当一切事都不做。事事，做事，指变法。前一个“事”是动词，“做”的意思；后一个“事”是名词，作宾语。[50]守前所为：墨守前人的老规矩。前，指前人。所为，所做过的，指陈规旧法。而已：罢了，就行了。[51]则非某之所敢知：就不是我敢知道的事情，即不是我所能接受的。[52]无由会晤：无从见面。[53]不任区区向往之至：内心不胜仰慕之至。这是古人写信常用的客套话。不任，不胜。区区，诚心，衷心。向往，仰慕。之至，到了极点。
【作品分析】
本篇是著名的驳论文，全文分为三段：
第一段：这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。
第二段：全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
第三段：进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。
词语运用：简明扼要，铿锵有力。面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”字里行间透露出一种坚持自己的信心。
中心表达：本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。
写作借鉴：本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。全文一气贯通，结构严谨，这是同学们需借鉴的。
【文言知识归纳】 ●古今异义
窃以为与君实游处相好之日久（窃：私意，私下。谦辞/偷窃） 虽欲强聒（虽：即使/虽然） 不复一一自辨(复:再/重复)
故今具道所以（所以：所+以，??的原因/因果连词。下文“今君实所以见教者”同此） 度义而后动（义：适当,恰当/意义） 不任区区向往之至（区区：诚心/区域） 所操之术多异故也（术：政治主张/数量极少） ●通假
不复一一自辨（辨=辩，biàn，辩解） 于反复不宜卤莽（卤=鲁，lǔ，粗疏） 故今具道所以（具=俱，jù，全，都，详尽） ●词类活用
如曰今日当一切不事事（事事：动词+名词，第一个“事”，名作动，从事） 以膏泽斯民（膏泽：名词使动，使??得到好处） ●一词多义 ☆事：
①而议事每不合(事情/名词)
②如曰今日当一切不事事(事事：动词+名词，第一个“事”，名作动，从事) ☆故：
①所操之术多异故也(缘故)
②故略上报(所以，连词。“故今具道所以”同此) ☆见：
①终必不蒙见察(特殊指代词，我。下文“冀君实或见恕也”同此) ②视而不见可悔故也(看见，动词) ☆复：
①不复一一自辨(再，又/副词)
②于反复不宜卤莽(回来，回去，课文中指“书信往来”/动词) ☆于：
①于反复不宜卤莽(在，介词。下文“尤在于名实”“议法度而修之于朝廷”同此。) ②某则以为受命于人主(从，介词) ③以授之于有司(给，介词)
④人习于苟且非一日(对，对于，介词)
⑤同俗自媚于众为善(向，介词) ☆以：
①故今具道所以(因，介词。下文“今君实所以见教者”同此)
②以致天下怨谤也(同“而”，表示结果，连词。下文“以膏泽斯民”同此) ③以授之于有司(同“而”，表顺承，连词)
④以兴利除弊(同“而”，表目的，相当于“来”，“以便”，连词。下文“欲出力助上以抗之”同此)
⑤士大夫多以不恤国事(把，介词)
⑥如君实责我以在位久(拿，用，凭借，介词)
⑦窃以为与君实游处相好之日久(以为：认为。下文“以为侵官、生事、征利、拒谏”“某则以为受命于人主”同此)
☆天下：
①而天下之理得矣(国家，名词。下文“为天下理财”同此) ②以致天下怨谤也(天下的人，名词) ☆理：
①而天下之理得矣(道理，名词) ②为天下理财(治理，整治，动词) ☆度：
①议法度而修之于朝廷(制度，法度，名词) ②盘庚不为怨者故改其度(计划，名词) ③度义而后动(揣度，考虑，动词。音du?) ☆为：
①不为侵官(是，动词，音w?i) ②为天下理财(替，给，介词。音wai) ③同俗自媚于众为善(当作，动词。音w?i)
④则众何为而不汹汹然(因为，介词。音wai。下文“盘庚不为怨者故改其度”同此) ⑤未能助上大有为(作为，动词。音w?i) ⑥守前所为而已(做，动词。音w?i) ☆如：
①则固前知其如此也(象，动词)
②如君实责我以在位久(如果，假如，连词。下文“如曰今日当一切不事事，守前所为而已”同此)
●文言句式
所操之术多异故也（“也”表判断，省略主语“此”，指“议事每不合”这种情况） 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（者??也，表示原因判断，“者”提示原因）
人习于苟且非一日（“非”表示否定判断） 胥怨者民也（者??也，表示肯定判断） 受命于人主（介宾短语后置） 议法度而修之于朝廷（介宾短语后置） 以授之于有司（介宾短语后置） 人习于苟且非一日（介宾短语后置）
