我们——以及我们自己内部——彼此都互相依存，休戚与共。 好名声，以及由此带来的责任，促使我们这些当孩子的成为好人——比在其他情况下我们要能成为德那种人更好。我们希望自己被认为是有德行的人，于是行为举止都像是有德行的人，时间一长，就自然而然地变得有德行了。
要保持好名声所赢得的那份尊敬——这一渴求促使我成为全家第一个上大学的人。最终，这种渴望又给了我动力，使我在华盛顿哥伦比亚特区成功地创办了属于自己的公关公司。 当我听到有人说，我们需要在邻里街坊中重新树立羞耻感时，我便想到了好名声的力量。这个人说得不错。如果说，对好名声的自豪感能使家庭及邻里保持正直，那么，羞耻感也能从相反的方面起到同样的作用。
吸毒、酗酒、盗窃、使年轻女子未婚先孕——当今这些不端的行为，没有一件再让人产生那种应有的窘困难当的愧疚感。在美国，几乎每三名新生婴儿中，就有一名来自未婚母亲。这些孩子中有许多在成长过程中，将缺少一双对之关心爱护并且互相承担义务的父母亲。 电影电视在文化上颇有影响，而这类媒体所描绘的通常是这样一个世界：在那里，支撑着文明的那种敬意正从学校、家庭与街头消失。像“是的，夫人”、“不，先生”、“谢谢”、和“请”之类的言词显示了自尊以及对他人的尊重。然而，在电影与音乐节目中出现的污言秽语的鼓动下，孩子们想也不想就会随口说出粗野无礼的脏话。 今天的很多孩子之所以不成气候，是因为他们的羞耻感没在起作用。他们出生在名声不好的家庭里，他们也就不在乎要保持好名声了。 今天，当我回到家乡时，由于好名声而受到别人的尊敬——那份好名声作为我父亲的遗产留传了下来，并由我和我的兄弟姐妹们恪守不渝，保持至今。像巴克·戴维斯那样的一些邻里，渐渐知道我在世上获得了成功。但这正是我家的好名声替我铺平了道路。
Unit5 TextA 妥协的语言 莱斯莉·邓克林
“我送你俩一条建议，”几年前特德与玛丽结婚前夕我这样对他们说，“要想维持幸福的婚姻生活，就得时刻准备妥协。意见相左的时候，双方都作些让步。采取中间路线，也就是相互妥协。”如今我可以很高兴地说，小两口似乎确实按照我的建议做了。 我记得他俩初次一起去度假时的情况。特德想玩点什么耗费体力的活动，原因是他一年到头没什么锻炼机会，而玛丽的工作性质决定了她大部分时间都在忙碌走动，她想要的就是躺着晒晒太阳。特德不愿意的、躺在沙滩上晒太阳；而玛丽则怎么也不想多动弹。结果两人各让一步，仲夏时节，在高高的阿尔卑斯山上度过了假期。在那里玛丽可以躺在旅馆的游泳池畔晒太阳，而特德则与一队登山者踏上山林之旅。分头度过心满意足的一天后，两人在旅馆会合，一起悠闲地吃完晚饭，然后再跳上一会舞，彼此都很开心。 凡事双方都互相让步，两人过得很快活。
堪称锦上添花的是，结婚三年后他们有了个小宝贝——一个儿子。可说也奇怪，这时问题却出现了。他们自然要给儿子起个名字，各自心里都有谱儿，可惜两个人想的名字并不一样。这时似乎出现了一种难以妥协的局面。特德想让他叫罗伯特，玛丽想让他叫劳伦斯。对这两个名字，两人能怎么加以妥协呢？不行，这回看来总得有一个放弃。结果势必是一输一赢。至少他俩是这么看的。
孩子出生两天后我到医院去看望玛丽。她把这事从头到尾细说了一遍。
“特德想让他叫罗伯特，”玛丽说，“因为他家有这样的传统。长子不是叫罗伯特，就是叫爱德华。他父亲叫罗伯特，他祖父叫爱德华，曾祖父叫罗伯特。历来如此。” “听起来似乎有点道理，”我说。
“我可不想让自己的儿子与家里的什么人叫同样名字，”玛丽说，“他是独一无二的一个人，我希望他的名字是家里任何人都没起过的。我要给儿子取名劳伦斯。” “这似乎也合情理，”我说。
“人人都提了建议，”玛丽说道。接着她告诉我哪些人给她提了建议，具体提的又是什么样的建议（不过两者顺序不尽一致）。我得自己去猜是谁提出了某一条建议。也许你也想来猜猜？
有这么些人：
1）费雷德叔叔，画家，喜欢各种亮丽的色彩。 2）西比尔姨妈，所有空余时间都泡在自家花园里。
3）约翰表哥，大多时间都耗在赛马上，怎么也抗拒不了赌博的诱惑。 4）玛丽的朋友苏，妇女解放运动的活跃分子。 5）特德的兄弟大卫，演员，自视甚高。 6）玛丽的父亲，音乐教授。
7）玛丽的母亲，酷爱莎士比亚戏剧。
8）玛丽的朋友凯瑟琳，都说此人有些势利。 以下是他们向玛丽提的建议，顺序有所不同。 a）转枚硬币，用这方法决定取舍。
b）戴维这名字挺不错的，那不是很好的折衷办法吗？ c）告诉你丈夫孩子是你生的，给他起名字是你的权利。 d）我一直喜欢约翰·塞巴斯蒂安这个名字。
e）叫他威廉。他会成为小乖乖威廉的。真遗憾你生的不是女孩子，可以给女孩起的名儿就多啦：希瑟、罗斯玛丽、莉莉、弗恩、黛茜。
f）他长着一头黄发，就叫鲍伊德好了——就是黄色的意思。
g）你不觉得查尔斯是个很雅致的名字吗？不要叫罗伯特，还有劳伦斯——这些名字太俗了，我亲爱的。
h）哈姆雷特这名字听起来不同凡响，但又很吸引人。
我很快理出了头绪：是谁提的什么样的建议，随后我提出了自己的建议：“妥协”。 “怎么个妥协法？”玛丽问。
“就像我父母所做的那样，”我说，“我父亲认为我得随他父亲的名儿，而我母亲也这样想，觉得我该随她父亲的名儿，结果我就随了他们俩的名儿。” “你是说他们俩都叫萨缪尔？”玛丽问。
“不，一个叫乔治，另一个叫阿尔伯特。萨缪尔是妥协的结果，我全名是乔治·阿尔伯特·萨缪尔，但一般叫我萨缪尔。”
结果我侄子被命名为罗伯特·威廉·劳伦斯，但大家都叫他劳伦斯。
Unit5 TextB
避免争吵的几种简便方法 萨姆·霍恩
我和五岁的儿子在当地一家冰淇淋商店停下，想买点他生日聚会上用的甜点。店里挤满了人。可只有个女中学生独自当班，虽然她在努力保持最快的工作速度，但看上去还是越来越滞后了。
她总算叫到了我们的号码，于是我说要三夸脱巧克力冰淇淋。“三夸脱！”她叫道，“你知道舀三夸脱冰淇淋有多费劲？”
我真忍不住想回敬她一句：“哦，真对不起！我还以为这是家冰淇淋商店呢！”不过我
还是忍住了，我问了自己一个问题——是我眼看要与人发生口角的当口常常会自问的一个问题：她为什么会说那样的话呢？我意识到她一定是筋疲力尽了，于是问了一句：“是不是今天很不顺利？”
她的不悦之色顿时消失。“从早上起就没歇过。就我一个人，本该一点钟下班的，可??”她一边给我们装冰淇淋，一边把满肚子的委屈倾吐出来。我们离开时，她给了我们一个灿烂的笑容，还友好地挥了挥手。
要是别人言辞粗鲁，当然会生气。你也许会想：这个大笨蛋！但脱口说出你的感受只会使事情变得更糟。与难以相处的人打交道是日常生活的一部分，有些方法可以让你既维护了自己的利益，又不致引发争吵。我把此类技巧称之为“口舌功夫”。
以幽默应付争执。我们谁都会发脾气。如果你碰上不愉快的情况，尽量从中找出点乐趣来。
正如一位国内收入署职员对我说的，“几乎每一个到这儿来的人都心怀敌意，我们并不因此而动怒，而是在告示牌上贴上取笑国内收入署的漫画——我们开玩笑地称其为”收入转移机构“。纳税人看了这些漫画，态度就好转了。
别人抱怨时，不要辩解。上班时电话铃响了。你拿起话筒，听到电话那头在抱怨：“我三周前要的一份产品目录，到现在还没拿到！你们究竟是在做什么生意？” 不要费神去解释说，那是因为有一半职员得了流感没能上班。尽管这类解释可能是出于好意，但因为听起来更像借口，投诉者会越发恼火。不要详细解释出了什么事。相反，同意他的说法，表示歉意，进而考虑下一步该采取什么行动。只要说：“你说得不错，我很抱歉你还没有收到目录。如果你能再报一下你的姓名和住址，我今天就亲自给你寄上。” 同意各自保留意见。我认识一个人，他和妻子有天晚上去岳父家吃饭。“我们正吃着，”他回忆道，“我随口提了一句，高速公路建设又延期了。岳父说他很高兴：‘那高速公路根本就不该造！它会毁掉一个有重大历史意义的山谷。’
“你知道，我每天上下班都得花上一个多小时。我对岳父说我觉得高速公路尽管不好，却也必不可少。因为道路还是那么些道路，可路上的车辆时十年前的四倍。老丈人嘟哝着说我这代人就是这么自私，光想着自己上下班的时间，也不管哪考古遗址有多重要。 “我失去了耐心，说了一句：‘你阻止不了进步。’这下完了。老丈人站起身往外走去，扔下一句话，‘我没必要坐在这儿，在自己的饭桌旁听这种话。’ “我真希望这一切都没发生过。如果我早些察觉他对这件事的看法，这场不愉快是蛮可以避免的——只要说上一句：‘我们各自保留意见吧’，然后礼貌地把话题移开。”
避免争吵的一个有效方法，是说一句，“我们说的都没错！”然后转向较为安全的话题上去。例如，你和妻子在如何管教十几岁的孩子的问题上意见不一致，眼看你俩的讨论就要激化成争吵。可双方意见相左并不意味着你俩就是死对头，说一句“嗨，我们的目的是一样的”，就能使两人摆脱怒气冲冲的心境，再重新一块来想解决办法。 不管在什么情况下，争吵都是浪费时间，至少是没有妥善利用时间。避免不必要的争吵，人人都是赢家。
Unit6 TextA 呆子和怪人
列奥尼德·弗里曼
对于求知好学和勤奋工作的人，一个社会倘若只能用一些“呆子”和“怪人”之类刻薄字眼加以形容的话，这个社会的价值体系便是出了很大的毛病。
按照《韦氏新世界词典》的解释，geek一词是指用嘴咬掉活鸡头而使公众震惊的街头表演者。把专心追求知识的人比作这样一种畸形人，这一事实突出地反映出我们语言和文化
的现状。
甚至在像哈佛大学这样声明显赫的高等学府里，排斥知识的现象也很普遍：许多学生甚至羞于向他们的朋友承认，他们学到了多少知识。虽然大多数学生都努力做到每年升级，但是只有少数本科生在哈佛就读期间把追求知识看成是最重要的事情。人们看不起书呆子，而把运动员当成英雄。
同样的现象也发生在美国的小学和中学里。那些宁愿看书而不去踢足球、宁愿制作飞机模型而不愿在晚会上与同学们一起虚掷光阴的孩子，成了社会的弃儿。许多孩子因为智力较高和不愿迎合社会上反知识的价值观，而被剥夺了学习足够的社交技能和获得良好交际手段的机会。
适可而止吧。
书呆子和怪人不应再为自己的表现而羞愧。学习不努力的人不应再取笑那些戴着厚厚的眼镜、埋头苦学努力的聪明孩子。一定要同弥漫于美国社会的反知识价值观进行斗争。 在大众文化方面，世界上还很少有哪个国家，反知识的现象像在美国那么高涨。在大多数工业化国家（更不用说我们在东亚的经济对手了），一个学习努力的儿童会受到表扬，并被认为是其他学生的榜样。
在世界上许多地区，大学教授是最受尊敬、物质报酬最高的职位。但美国则不然，在美国，普通的职业球员比优秀大学中的教授更受尊敬，收入也高得多。 在一个国家里，倘若做父母的因为女儿学习数学而不是去跳舞，或是因为儿子在朋友们打棒球时读韦伯的作品而感到羞耻的话，又怎能指望这个国家与日本进行技术竞争呢？如果我们始终把社交技巧和体力放在学业成绩和智能之上，美国的世界强国地位又能保持多久呢？
难道我们真的希望长此下去，像本世纪大部分时间所做的那样，主要是从国外引进科学家和知识分子，而不是同时也在国内培育一种重视知识的文化沃土吗？即使我们有着把比现在多得多的金钱用于教育的政治愿望，我们是否认为，嘲弄勤奋的学生、贬低贫困的教师，就能改善我们的学校呢？
我们的过错与其说是我们的经济或政治造成的，不如说是来自我们本身，来自我们的价值观和我们对美好生活的观念。美国文化已不适应当今时代的要求，不适应经济的现实，因为时代和现实都要求有一支受过良好教育的劳动力和明智而富有革新精神的领导者。 如果我们的社会要在21世纪取得成功，我们就得铲除排斥知识的现象，并向我们的孩子灌输这样的观点，即：一个人倘若不能训练他的头脑并且充分按照自己的能力去追求知识的话，要想过上美好的生活是不可能的。
直到“呆子”和“怪人”这两个词成为赞美而不是戏弄之词时，我们才有希望。
Unit6 TextB
我们变化中的生活方式：趋势和时尚
如今生活方式似乎变化很快。这不仅仅是指衣着和发型流行了一年，到第二年就过时，它指的是整个生活方式。有一年人们把太阳眼镜戴在头顶上，穿牛仔裤和长筒靴，他们喝白葡萄酒，在日本餐馆内吃寿司，他们为锻炼身体而每天慢跑几英里。然而，到了第二年，他们便发现，一切都变了。妇女们穿着长裙，人们喝着昂贵的法国矿泉水，在意大利餐馆吃意大利面条，人人似乎都在健身俱乐部进行锻炼。
在现代生活中，几乎没有什么能逃脱时髦的影响，食品、音乐、健身运动、书籍、俚语词、电影、家具、观光地点，甚至人名都会流行和过时。要描写出确切的时尚几乎是不可能的，因为人们追逐的这些兴趣会很快地改变。
在美国，甚至人也会“行时”或“过时”。同任何国家的人们一样，美国人喜欢模仿名
