奇数数序为1、3、5、7、9，偶数数序为4、2、10、8、6，奇偶数序始终之数为一九、四六。河图十数中，唯有此四数与奇偶数序乘或除后仍可恢复奇偶数序。一四为生数，九六为成数，成数可包括生数，生数却无法包括成数，故取九六而舍一四。
以“参天两地”论之，《周易．说卦传》：“参天两地而倚数，观变化于阴阳而立卦。” 十数之中，除中数5、10之外，奇数1=30，3=31，7=33（27尾数为7），9=32，根数均为3；偶数2=21，4=22，6=24（16尾数为6），8=23，根数均为2。故奇数在运算时，具有
3的特性，可以3进行推算；偶数在运算时，具有2的特性，可以2进行推算，如此即可推演天地之变化。生数之中，奇数一、三、五相加得九，偶数二、四相加得六，如此即得九六之数。
又，宋邵雍云：“易有真数三而已，参天者三三而九，两地者倍三而六。”
大衍筮法中，过揲法、参天两地法（奇三偶二法），均得六七八九之数，其中九为老阳六为老阴，与化数为爻法亦可相互参证（详参拙作《大衍筮法综论》）。
凡此均示九六之妙，亦可为1、3、5、7、9，与4、2、10、8、6奇偶数序之证，盖九六同居奇偶数序之终也。奇偶数序中，5、10居其中，是以易数以五十立其中极。
五之二、推演河图
方法一：
依李光地《周易折中。启蒙附论》所载，参以己意，叙述如下：
1. 后天阴阳二气交感，五行生克制化而成万物资生，品物流形。
2. 10为二五，阴阳二数相配以示阴阳交感，10数布列五方以示五行制化。 3. 5、10为中数，位居中宫，余数由上方顺时排列，取法阳气顺行之义。 4. 1、7与3、9为阳数，阳动阴静，四数互易其位即得河图。
方法二：
1. 画五宫列十数以象后天。 2. 以1、2、3、4四数代四象布列四方，中宫为天地之心，取数0以示先天寂然不动之本体。 3. 后天太阳、少阳为阳。盖太阳为金，少阳为火，五行属阳；中医肺金、心火为阳脏。阳动阴静，故太阳少阳互易其位。
4. 以中数5、10减四象数与中宫数以示万化均由中气所化，即得河图。
按：
《易经证释》云：“图中之一三五七九奇数顺行，四二十八六偶数逆行，而其合也，遂成一与六，二与七，三与八，四与九，五与十，各当其位，以生成水火木金土，依次列北南东西中，以示五者之所自出，本乎数之相得有合也……”（《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗圣讲述，页一七一至一七二）
此所谓“一六共宗，二七为朋，三八成友，四九同道，五十相守”。天地相合二数，实由奇数数序一三五七九，与偶数逆行数序六八十二四相配而成。那么，偶数数序何以又要逆行？
《易经证释》云：“图中之数，虽自一至九，而五十二数，却在中心，故分数时，应分阳数一三七九，与阴数二四六八相对以合，另提五十二数为中心立极。依阴数逆行之例，与阴数之始四终六，则一三七九，与四二八六适恰相当，而生成之功见，生化之序明，而五十二数亦正相当。若不如是，则位与数失，阴与阳乘，不克生成万物矣！故一三七九阳数，必顺行，四二八六阴数，必颠倒而逆行，此必然之理。
人知阳数顺行，而不知阴数逆行，遂不明数之大用，此惑也。夫使阴数亦如阳之顺序而行，则一与二、三与四、五与六、七与八、九与十，相对而论，皆不能合，更何生成之功可言？盖必一顺一逆，一依次一倒行，方能合其位，而成其用，而后一与四合，二与三合，七与八合，九与六合，五与十合，相得而皆有合，以成中极之数皆五也……
阳自一左旋至九，序位皆顺；阴自四右旋至六，序位倒逆，而恰合一六、三八、二七、四九、五十之五行数，不待移易，即此可知天地大数，不离阴阳生化之功，不外阴阳顺逆之
用，而万物以生，万事以立……” （《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗圣讲述，页一七七至一八O）
河图之中，九四相合为太阳，三八相合为少阴，二七相合为少阳，六一相合为太阴。其理安在？
奇数数序中，一为一阳，三为二阳，七为三阳，九为四阳；偶数数序中，四为一阴，二为二阴，八为三阴，六为四阴。
九四相合，乃四阳合一阴，余留三阳，故称太阳； 三八相合，乃二阳合三阴，余留一阴，故称少阴； 二七相合，乃二阴合三阳，余留一阳，故称少阳； 六一相合，乃四阴合一阳，余留三阴，故称太阴。
大衍筮法中，九称太阳，八称少阴，七称少阳，六称太阴，俱本于河图之数也。
五之三、推演伏羲八卦
方法一：
1. 平列1至8数。
2. 按阴阳二分，先阳后阴之理画爻平列八卦。
3. 阳为上为左，阴为下为右，阴阳卦象相对而错以示先天，即得伏羲八卦。
方法二：
1. 1、3、5、7、9，为阳气渐盛；4、2、10、8、6，为阴气渐盛。
2. 取1、3、7、9与4、2、8、6八数以画八卦，5、10为中数故不取。
