不同而造成的误译。唐代参加“进士科”考试的人称进士，“举进士”是“被推举参加进士科考试”的意思。如已考上进士，就不能说“连不得志于有司”了。 4、不明解词的注释与翻译的区别而造成误译
字典辞书与古文注本对字词的解说与翻译是不同的。有人不了解这一点，把字词的解说简单地移入译文而造成误译。例如：
（1） 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。（韩愈《柳子厚墓志铭》） （2） 雩而雨，何也？（《天论》）
例（1）有人译为“唐德宗李适年号十九年，〔柳宗元〕由蓝田县尉升任御史台的属官，掌监察百官、巡按郡县狱讼、军械等事。”这是把“贞元”和“监察御史”的解说抄入译文所造成的误译。唐德宗年号除“贞元”外尚有“建中”、“兴元”；“御史台的属官”也不止“监察御史”一种。照抄解说，反而造成含义不清、文句不通。例（2）有人译为“古代求雨的一种祭祀而下雨，为什么呢？”这是照抄“雩”字的解说而造成的误译，“雩”是求雨的祭祀，既可用作名词，也可用作动词，例（2）中用作动词。“雩而雨”应译为“祈天求雨后下雨了”或“雩祭后下雨了”。
不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。如上面所举“其一犬坐于前”句，前面已有“一狼径去”，而根本没有出现“犬”字，只要细心分析就会清楚：“其一”是指其中一条狼，只不过“狼”字承前省略了。“犬坐于前”的主语既然是“狼”，“犬坐”当然不是“狗蹲坐”，而只能是“像狗那样蹲坐”的意思。误译者没有发现“犬”字是名词用作状语而导致误译。文章是个整体，字、词、句都是文章的有机组成部分。词与词、句与句、段落与段落之间，都是互相联系，互相制约的。也就是说，词、句在具体的语言环境中，意义才是确定的。所以必须认真阅读原文，从文章整体出发进行今译，才能少出或不出错误。
四、今译的要求——信、达、雅
古文今译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。信、达、雅原是严复《天演论?译例言》中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基本适用。 第一，关于“信”。“信”即信实，指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。例如： 原文： 苏秦??读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。（《战国策?秦策一》） 误译： 苏秦??读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。 这段译文有两处不准确，没有达到“信“的要求。其一，“睡”的古义是“坐寐”（《说文解字》：“睡，坐寐也。”），即坐着打瞌睡，而不是躺下来睡觉。苏秦读书困倦，很自然地坐着打盹儿。译成“睡觉”，不准确。其二，“股”指大腿，因不了解古义而译成“屁股”。此段应译为：“苏秦??读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。”又如： 原文： 厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。
这段译文也有两处不准确，没有达到“信”的要求。其一，句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，译成“国内的人”，不确切。其二，“谤”字上古汉语指公开批评错误，没有贬义。厉王暴虐，国人才议论，不是恶意的诽谤，而译者用“谤”的今义去翻译，结果歪曲了原意。此两句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 第二，关于“达”。“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文在内容上与原文不相符，表达不顺畅，不符合现代汉语语法规范，便不合乎“达”的要求。例如： 原文： 永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文： 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达方面文白夹杂，生涩拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯，“异蛇”、“触”该译而没有译，使译文读起来不顺畅。此段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死
去。”又如： 原文： 子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（《子路从而后》） 译文： 孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。到了，却走了。
这段译文逐字翻译，没有失误、不实之处，但意思没有表达清楚，不符合“达”的要求。原文“隐者也”和“行”的主语是荷蓧丈人，“至”的主语是子路，都承前省略了。这样省略符合古代汉语的表达习惯，但不合乎现代汉语的表达要求。译文应该把省略的成分补出来。可译为：“孔子说：‘他是个隐士啊。’让子路返回去看望他。子路到了他家，他却走开了。” “信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”只求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是古文今译不可或缺的两项基本要求，不可偏废。 第三，关于“雅”。“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。这是孜孜以求的目标，不易一时奏效。对初学者来说，如能在“信”“达”的基础上初步体现出原作的语言特色，也就可以了。 雅与不雅总是相对而言的。例如： 原文： 前者呼，后者应。（欧阳修《醉翁亭记》） 译文一： 前面的人呼喊，后面的人答应。
译文二： 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。 译文三： 前面的人呼唤，后面的人应和。
这三种译文，内容上都没有什么不妥，也都通顺，但却有优劣之分。欧阳修这两句是描写滁人游山的情景的。比较而言，译文三较能传达出游人从容而又热烈的情态，与原文的格调、特色基本一致；译文一则显得匆忙窘迫，粗声粗气，不像描写游山，与原文风格相距较远；译文二则好像描写赶路，语言风格也与原作不类。相对而言，译文三比较合乎“雅”的要求。又如： 原文： 沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）
译文一： 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。 译文二： 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。 译文三： 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。
上述三种译文都基本符合信、达的要求。但译文一、二对原句是对偶句这一语言特色考虑不足。译文三则以对偶句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。 译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。例如：
原文： 愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《李愬雪夜取蔡州》）
译文一： 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。
译文二： 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。
译文一看上去细致生动，但有许多词语是凭想象硬加上去的，如“时常”、“总是”、“端汤捧药”、“一点”等等。这样做连“信”的要求都没有达到，更谈不上“雅”了。不如译文二老老实实对译，把原文朴实无华的语言风格自然地表现了出来。
译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注意避免。例如： 原文： 彼与彼年相若也，道相似也。（韩愈《师说》） 译文一： 他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。 译文二： 某人和某人年龄相近，学问也相仿。 译文一将“相似”译为“半斤五两”，与原作端庄严肃的特色相背离，给人一种油滑俗气的感觉，相比之下，译文二显得“雅”些
关于“雅”，涉及的问题还很多，不能一一详谈。做今译练习，如能较好地体现出原作的语言特色，也就初步地达到了“雅”的要求 古文今译口诀
有其顺序。首览全篇，掌握大意。
难解句子，则需心细。照顾前文，联系后句。 仔细斟酌，揣摩语气。要求做到，合情合理。 词句间段，紧密联系。跳跃句子，补出隐意。 加上括号，表明增益。人名地名，不必跳译。 人身称谓，掌握惯例。吾余为我，尔汝是你。 常见虚词，没有定意。对待之法，因句而异。 全篇译完，还须仔细。逐句流畅，错字无迹。 改无可改，方可搁笔。
文言文阅读技巧古文翻译
文言文的阅读理解几乎可以包含学习文言文的所有知识点、能力点。最常见的有对常用实词、虚词的考查，以及对文言句子的理解和翻译。 常用实词，是中考考查的传统考点之一，文言文阅读能力提高的关键，是掌握一定数量的文言词语。文言实词的重点是要确定一个实词在特定的语境中的具体含义。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。主要包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。 初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：起指代作用的，如“之”“其”“何”；起组合作用的，如“以”“为”“于”；起连接作用的，如“乃”“则”“而”；起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。 常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化；在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。
文言句子的理解、翻译是在理解文言实词、虚词、句式的基础上进行的。要正确理解词义及文言句式，需掌握关键性词语在句中的意思，并结合语境，依据各类句式的特点，正确把握文句的意思，着眼点放在对课文核心句、文眼句及其判断句、倒装句、被动句、省略句式的理解及翻译上。在今后的中考中，句式的理解和翻译，仍是考查的重点。 ◎【样题点击】
阅读下面文言文，回答问题。 送董邵南游河北序 韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君【注】之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
【注】望诸君：即战国时燕国名将乐毅。他忠心耿耿，战功卓著，后被人离间，受到燕王怀疑，被迫离燕至赵，赵封他为望诸君。
1.解释下列加点词在文中的意思。 （1）然吾尝闻风俗与化移易 （2）明天子在上，可以出而仕矣
2.标示句子的诵读节奏，选择词的恰当义项。 （1）用“/”标示下句的诵读节奏。 苟慕义强仁者皆爱惜焉
（2）下面方框中文字出自《古汉语常用字字典》，解释“皆爱惜”中的“惜”，应选择第__________义项。（只填序号） 惜xī①爱惜。《韩非子?难二》：“～草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。”（耗：减损。惠：给人好处）②吝惜，舍不得。蔡琰《悲愤诗》：“岂敢～性命。”③痛惜，哀伤。贾谊《惜誓》：“～余年老而日衰兮。”
3.“郁郁适兹土”的“适”解释为“往，到”。下列句中加下划线的词不能解释为“往，到”的一项是：（）
A.由是先生遂诣亮B.去过怀乡，忧谗畏讥 C.辍耕之垄上D.造饮辄尽，期在必醉 4.翻译下面的句子。 聊以吾子之行卜之也
5.根据文意，联系“望诸君”的注释，谈谈你对韩愈委托董邵南“吊望诸君之墓”的认识。 ◎【分析】
第1题考查的是文言文中常见文言词语的含义。这里的“易”与“移”连用，是“改变”的意思；“仕”，在这里是“做官”的意思。
第2题的第（1）小题考查学生对句子停顿的把握。划分诵读节奏，一定要参照句式的特点，把握特征，按照不同的停顿规律，以“意群”为单位，重在“语意”上下功夫，不要曲解句意。第（2）小题考查文言词语的一词多义，正确选择词语的意思，一定要结合具体的语言环境，仔细辨别。 第3题考查的是同一含义可以用哪些不同的文言词语来表达。由于给出了例句，又给出了词语的含义，只要将句中加点的词语换成同一含义，看句子的意思是否通顺、正确就可以了。
第4题是翻译题。文言文语句的翻译，要注意以下几种情况：①词类活用②古今异义字③一词多义④通假字⑤特殊句式等，运用不同的方法去翻译，做到准确、流畅。
第5题考查学生对文言文中感人情境和形象的领悟，能否说出自己的认识和见解。解答此类题目，要深入领会文章的思想内容，善于分析，表达有新意。 ◎【参考答案】 1.（1）易：改变。（2）仕：做官。2.（1）苟/慕义强仁者/皆爱惜焉（2）③3.B4.姑且凭你这次的前往测定一下吧5.①借乐毅的经历宽慰董邵南，说明政治上失意的人古已有之，对于“不得志”不要太在意。②借乐毅在赵受封一事暗示董邵南：有才能的人终会有用武之地。（意思对即可） ◎【专题练习】
阅读下面文言文，回答问题。 一、小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其
气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 1.这篇文章的作者是_____。 2.下列词语解释不正确的是（）
A.自西山道口径北（径北：一直往北） B.其旁，出堡坞（出：从??出来）
C.不得一售其伎（伎：通技，技巧，这里指奇景） D.神者倘不宜如是（是：这样）
3.下列句中“而”字的用法不相同的一句是（） A.土断而川分B.又怪其不为之中州而列是夷狄 C.无土壤而生嘉树美箭D.以慰夫贤而辱于此者 4.找出下列句中含意动用法的一句 A.无土壤而生嘉树美箭B.益奇而坚 C.又怪其不为之中州D.是故劳而无用
5.这篇文章的第一段写小石城山的_____、_____和_____，第二段从小石城不处中州而“列是夷狄”来探讨“造物者”的有无，以此抒发作者________________的感情。 6.翻译
其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。 译：_____________________________。 ◎【参考答案】
1．柳宗元2.B3.A4.C5．位置形状奇丽景色被埋没于南荒的愤懑不平。6．这个地方的灵秀之气，不创造伟大人物，而只创造这些景物，所以楚地的南部人才少而石头多。
