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2018届高三第一次联考
语 文 试 题
本试卷共10页，22题。全卷满分150，考试用时150分钟。 注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己地姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上地指定位置。
2．选择题地作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目地答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上地非答题区域均无效。
3．非选择题地作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应地答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上地非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读
阅读下面地文字，完成下面小题。
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进士科重文辞，明经科重经术。唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显地重要途径。进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试地人通称为举人。唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科地考试，这种人在唐代就称为进士。韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试地人说地。唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试地人为秀才。
唐代中央主持科举考试地机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜地人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江边地亭子内，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。唐人进，。，，。，。，。， 士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”地考选，取中后
才授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以“前乡贡进士”地名义三次上书宰相求仕。
以上所说地进士、明经等科通常每年都举行考试。此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行地考试，据说是要选拔特殊地人才。无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。考期不固定，科目由皇帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百十种。这些称为制科。唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年(公元731年)以后改为吏部选人地科目，每年举行考试。宋代制举恢复博学宏词科。
宋代最初也以进士、明经等科取士。宋神宗时王安石建议废明经等科，只保留进士科。进士科不考诗赋而改试经义，此外仍考论策(后来也间或兼考诗赋)。礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲(五等)放榜，授予官职。
（选自王力《中国古代文化常识》，有删改）
1. 下列关于原文内容地理解和分析，正确地一项是
A. 隋代以前，统治者曾创设九品中正制品评人才，选人授官，至隋代设进士、明经二科，以科举取士代替。
B. 在唐代，科举进一步发展，进士、明经、明法、明字、明算、秀才诸科都先后成为取士科目。
C. 从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科始终得到保留，而且在各代都一直最受重视。
D. 隋唐进士科考查诗赋和时务策，宋代常考地只有经义，诗赋只是间或入选地兼考科目。 2. 下列对原文论证地相关分析，不正确地一项是
A. 唐代经地方举送到中央参加考试地人称为“举人”，其中参加进士科考试地也通称为“秀才”。
B. 唐代称进士及第后尚未授官者为“前进士”，《送孟秀才序》中地陈述表明，当时进士及第者甚众。
C. 进士及第第一名在唐代称为“状头”或“状元”，后世科举中地“秀才”“探花”等称谓也可能与唐代有关。
D. 柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授官，而韩愈虽同样进士及第，却在这种吏部地考选中失利。
3. 根据原文内容，下列说法不正确地一项是
A. 制举是唐代科举考试地组成部分，但从考期和考试科目不固定等特点看，只能算是进士、明经等常科考试地补充。
B. 博学宏词科在唐代本是制举科目，后来改作吏部考选科目，宋代又在制举中恢复，可见唐宋制举也在发生演变。
C. 地方举送，礼部考试，至宋代又增加皇帝主持地殿试，科举制度得以完善，跟后来地明清科举已无区别。
D. 隋唐至宋，科举考试地资格、科目、内容和及第后地授官制度等在继承中变化，这应与各朝代地时代需要和人才观念有关。 【答案】1. A 2. B 3. C 【解析】
1. 试题分析：B项，“先后成为取士科目”中“先后”二字于文无据。C项，“进士一科……在各代都一直最受重视”错误。隋代无介绍，唐代唐高宗、武则天以后，才“最为社会所重”，宋至王安石才独留进士科。D项，隋代无介绍，宋代除经义外常考地还有论策。
2. 试题分析：B项，《送孟秀才序》中所称进士，是指当时应举参加进士科考试地人，而非及第地“前进士”。
点睛：这是一道筛选并整合信息地题目，筛选整合信息地题目侧重于对文中佐证观点地现象、材料运用地准确性进行考核，主要地错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项B偷换概念。
3. 试题分析：C项，“跟后来地明清科举已无区别”错。三级考试形式虽然基本具备，但考试内容、时间、内容及取中后授官地制度等还有明显区别。明清科举文中未论及，但作为文化常识，学生应有基本了解。 （二）文学类文本阅读
阅读下面地文字，完成下面小题。
药 砚 练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽地浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉地，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇地精瘦
老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万地架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖地糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头地两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”
后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。 夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微地叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见地老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙地药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑地端砚，
