（姚家宁）
20、请运用本文所提到的美学知识，从美学角度赏析《琵琶行》。
参考答案：《琵琶行》中对“月”的描写体现出鲜明的移情作用。如“别时茫茫江浸月”将落寞感伤的基调通过清冷月色展现；“唯见江心秋月白”中蕴含了乐天领悟到的琵琶曲中无尽哀怨缠绵之意，心有共鸣；“绕船月明江水寒”更是将琵琶女的孤寂凄苦之情抒发得淋漓尽致，也抒发了香山的失意惆怅之情。此三句中的“月”本为无情，而香山与琵琶女的处境与心境，让“月”充满了悲情，这就体现了移情作用，使读者感受到了凄凉之美。 考点：3.1 鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。
（司凡立）二、拟题要求： 1、把握文体特点 2、分清概念术语 3、牢记手法作用 4、熟悉相关考点 5、了解常用题型
三、解题要领： 1、整体把握文意。
（1）文体：学术随笔（社科文：议论文、事理性说明文） （2）什么是节奏？
（3）节奏为什么能带来美感？ （4）节奏包括哪些具体内容？ （5）什么是移情作用？
（6）移情说中“观念联想”与“内摹仿”的理论各自的代表人物是谁？两种理论有何异同？（理论基础、特点等） 2、理清文章思路。 （1）结构图表：
你为什么会感到愉快（从生理学的角度）
美 美感 静态 审美对象 审美主体 旁观型
动态 分享型
节奏感 移情作用：观念联想
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移情作用：内摹仿 （2）全文结构：总——分——总 （3）顺序：事理顺序
（4）方法：下定义、分类别、举例子、作引用，或例证、引证 3、掌握解题技巧。
四、阅读训练：
（一）阅读下文，完成1—4题。
①美是什么？美感是什么？美与美感有什么关系？要回答这些问题，就要从具体情况出发，而审美活动的具体情况是极其复杂的。这里我想从生理学的角度，来谈谈审美活动中的移情作用和内摹仿问题。
②移情作用：观念联想。19世纪以来，西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黒格尔派，他们最大的成就在对于移情作用的研究和讨论。所谓“移情作用”（Einfuhlung）指人在聚精会神中观照一个对象（自然或艺术作品）时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。我国诗词里咏物警句大半都显出移情作用。例如下列名句：
相看两不厌，只有敬亭山。（李白） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫） 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫） 数峰清苦，商略黄昏雨。（姜夔）
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观）
都是把物写成人，静的写成动的，无情写成有情，于是山可以看人而不厌，柳絮可以颠狂，桃花可以轻薄，山峰可以清苦，领略黄昏雨的滋味。从此可见，诗中的“比”和“兴”大半起于移情作用。
③移情说的一个重要代表立普斯反对从生理学观点来解释移情现象，主张要专用心理学观点，运用英国经验主义派的“观念联想”（特别是其中的“类似联想”）来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。这种石柱支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾，出力抵抗。立普斯把这种印象叫做“空间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾，出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾。奋力抵抗了。立普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。
④移情作用：内摹仿。同属移情派而与立普斯对立的是谷鲁斯。他侧重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理学观点，他认为审美活动应该只有内摹仿而不应有货真价实的摹
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仿。如果运动的冲动过分强烈，例如西欧曾经一度有不少少年因读了歌德的《少年维特之烦恼》就摹仿维特自杀，那就要破坏美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸巨滑的戏，就义愤填膺，提刀上台把那位演曹操的角色杀掉，也不能起美感一样。
⑤谷鲁斯还认为内摹仿带有游戏的性质。这是受到席勒和斯宾塞尔的“游戏说”的影响，把游戏看作艺术的起源。从文艺的创作和欣赏的角度看，内摹仿确实有很多例证。中国文论中的“气势”和“神韵”，中国画论中的“气韵生动”都是内摹仿作用体会出来的。中国书法向来自成一种艺术，康有为在《广艺舟双楫》里说字有十美，其中如“魄力雄强”、“气象浑穆”、“意态奇逸”、“精神飞动”之类显然都显出移情作用的内摹仿。书法往往表现出人格，颜真卿的书法就像他为人一样刚正，风骨凛然；赵孟頫的书法就像他为人一样清秀妩媚，随方就圆。我们欣赏颜字那样刚劲，便不由自主地正襟危坐，摹仿他的端庄刚劲；我们欣赏赵字那样秀媚，便不由自主地松散筋肉，摹仿他的潇洒婀娜的姿态。
⑥西方作家描绘移情中内摹仿事例的更多，女作家乔治·桑在《印象和回忆》里说： 我觉得自己是草，是飞马，是树顶，是云，是流水，是天地相接的那一条地平线，??写实派大师福楼拜，也在通信里描绘他写《包法利夫人》那部杰作时说：我就同时是丈夫和妻子，情人和姘头，??我觉得自己就是马，就是风，就是两人的情语，就是使他们的填满情波的眼睛眯着的那道阳光。
这说明作者在创作中体物入微，达到物我同一的境界，就会引起移情作用中的内摹仿。而凡是内摹仿都或多或少地涉及筋肉活动，这种筋肉活动当然要在脑里留下印象，成为审美活动中的一个重要因素。
1、第②段作者用简洁的语言为审美活动中的“移情”下了定义。请提炼出移情的具体条件。
答：
2、移情说中“观念联想”与“内摹仿”这两种理论有同有异，请根文意简要分析这两种理论的异同。
答：
3、成语是汉族语言文化的精华所在，其中有不少显出移情作用。下列成语中的四个具有移情作用，请对它们进行归类，在横线上填写相关的成语序号。
① 望梅止渴 ② 沉鱼落雁 ③ 汗流浃背 ④ 稗官野史 ⑤ 风声鹤唳 ⑥ 汗马功劳 ⑦ 韩信点兵 ⑧ 江河日下 ⑨ 功亏一篑 ⑩ 雕虫小技
可以用“观念联想”来解释的成语有： 可以用“内摹仿”来解释的成语有：
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4、作者认为“诗中的‘比’和‘兴’大半起于移情作用”，请从古代诗词中举出两例（“比”“兴”手法各一例，每例至少两句），具体分析其中所显出的移情作用。
答： （二）阅读全文，完成1—4题。
1、“艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里，听众就从这音调节奏中体验或感染到那种思想和情趣，从而引起同情或共鸣。”请举出实例谈谈你对这句话的理解。 2、请举出实例谈谈你对移情说中“观念联想”与“内摹仿”的理解。
3、请选择一个你所喜欢的演员，选择他（她）所主演的一部片子，用“旁观型”“分享型”的美学理论来分析他（她）的表演。
4、朱先生认为“诗化美为媚，就是把静止的形体美化为流动的动作美”，请从古代诗词中举出一例，从美感的角度进行分析印证。
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