总第11-15 课时 设计人 ：宋艳艳 使用时间：2013.9.11-2013.9.16
个性化备课： 第三层境界是“美”的境界：“充实之谓美”，意思是说人能够把仁义礼智的道德原则扩充到自己的容貌和行为上去，能够把内心的善在言行中表现出来，这就是美的境界了。值得注意的是，美并不是人格之美的最高境界，在它之上还有大、圣、神三层更高的境界。
第四层是“大”的境界：“充实而有光辉之谓大”，意思是人的道德人格不仅表现于言行，而且能光照四方，感召他人，因此他超越了美，达到了“大”的境界。
第五层是“圣”的境界：“大而化之之谓圣”，是说人能够以道德人格的光辉化育天下，感召万物，这就达到了圣的境界。
第六层是“神”的境界：最高的境界反而是神秘莫测的境界，所以是“圣而不可知之”的，一般人难以把握的境界。
在孟子看来，人格之美的修养过程就是人的自我完善的过程，是人自我要求，自我塑造的过程。联系孟子的“浩然之气”它字里行间充满着一种精神力量和意志力，它激励人们张扬自我，培养
1、至大至刚的昂扬之气；
2、以天下为己任、无所畏惧的担当之气； 3、挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫高风亮节。 【评价方式】让学生试写一幅对联，来表达自己对孟子“浩然之气”思想的理解：
天地有大气，一（ ）一（ ）一（ ）， 人间有至圣，唯 孔 唯 孟 唯 （ ）。
横批：善养吾浩然之气
5、吟咏背诵
【学生活动】诵读并试背以下三段文字（多媒体显示）：
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
③进入市场经济以来，一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般，将每个人都席卷进来，凡事均以金钱作为衡量标准，甚至以此衡量人一生的成就。面对这种大趋势，人们还来不及思索，就随之游走于世间，自我不断膨胀，欲望如草般疯长，灵魂却远远地落在了身后，蹒跚而行。 【评价方式】课堂小检测
练习讲评课
1.课内部分 翻译句子（10分钟） 2.课外部分（10分钟） （一）浩然之气
1．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（2分）（ ）
A、敢问夫子恶乎长 长：擅长 B、必有事焉，而勿正 正：预期 C、则塞于天地之间 塞：充满 D、今日病矣 病：生病
2．下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ） A、以直养而无害 请以剑舞 B、天下之不助苗长者寡矣 句读之不知
C、非徒无益，而又害之。 锲而不舍，朽木不折 D、其为气也，至大至刚。 人为刀俎我为鱼肉
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个性化备课： 3．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（2分）（ ）
A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。
B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。
C、对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”
D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成。 D A C
（二）天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣。能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然而涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日不死即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。??天样临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （1）下面句子中加点词语解释有误的一项是
A．使为书招张世杰 书：书信 B．乃书《过零丁洋》 书：写
C．天祥泫然而涕 涕：流泪 D．南乡拜而死 乡：乡村、村落。 （2）请用现代汉语翻译下面句子。
①吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ ②天祥临刑殊从容
（3）用“/”给下面句子断句。（断两处） 天祥在道不食八日不死即复食
（4）孟子曾经说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样的名言，诠释了“舍生取义”的内涵。文天祥就是这方面的代表。选文中最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子分别是哪句？
（1）富贵不能淫：_________________________________________________________ （2）威武不能屈：_________________________________________________________ 答案： （1）D
（2） ①我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗 ②文天祥临刑的时候很从容
（3）天祥在道不食/八日不死/即复食
（4）①国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。
②见弘范，左右命之拜，不拜。 译文：
文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将），张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪！张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若
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个性化备课： 能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下“国家灭亡
不能拯救，作为臣子死有余辜，怎么敢有不二之心来逃脱死亡呢”。张弘范派人押送文天祥到京城，文天样在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，??文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！ 3.错题订正讲评 4.整理错题
第七课时
拓展延伸之“民贵君轻”思想 【学习目标】
1.能顺畅诵读课文，识记和掌握文中的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。
2.通过诵读理解孟子“民贵君轻”思想的基本内涵，体会孟子运用比喻说理的气势与情感。 3.通过讨论交流，更深刻地体会孟子的“民贵君轻”思想在当代的借鉴意义。 4.能背诵经典名句。 【学习重点】
理解“民贵君轻”的深层内涵。 【学习难点】
探讨孟子“民贵君轻”思想在当世的现实意义、借鉴意义。 【学习过程】
《民为贵，社稷次之，君为轻》《寡人之于国也》《庄暴见孟子》
一、导入
孟子的思想，是中华民族留下的一笔宝贵精神财富，应当予肯定和发扬。“民贵君轻”就是其中很重要的一点。它在一定程度上反映了当时人民的愿望和要求，不仅在当时的历史条件下具有积极的意义，而且影响了其后两千年的中国封建社会，使得一些明君认识到人民的力量，使得一批又一批志士仁人去犯颜直谏、舍生取义、为民请命。那这节课我们就走进孟子的“民贵君轻”思想，撷取其中的精华。 二、预习检测 1、字音
社稷． 粢盛．．既洁 数罟．．不入洿．池 供．养 管籥． 疾首蹩頞．． 羽旄． 2、通假字 直不百步耳 3、重点实虚词
实：粢盛既．洁 河内凶． 河东凶亦然． 邻国之民不加．少 填然鼓．之 弃甲曳．兵而走． 或．百步而后止 是．亦走也 谷不可胜．食也 数罟．．不入洿池 其庶几．．乎！ 王尝语．庄子以好乐，有诸．？ 未有以对．也 举．疾首蹙頞．． 今王鼓．乐於此 独乐．乐，与人乐乐，孰乐？ .举．欣欣然有喜色而相告 虚：寡人之于．国也 以．五十步笑百步 斧斤以．时入山林 【评价方式】课堂提问
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个性化备课： 三、通晓文意
【学生活动】课前对照注释通读自译，标注出疑难点；分组提出通译中遇到的疑难点，由老师或同学帮助解决；重点语句翻译。
多媒体显示例句，指名学生翻译。 ①兵刃既接，弃甲曳兵而走。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
③他日，见于王
④寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
【评价方式】小组合作交流，解疑答惑，以教师提问的方式检查落实和评价
四、深入探究
你怎样理解孟子的“民贵君轻”思想，你认为它在当今社会有什么意义？小组合作交流探究，发表自己小组的观点
【学生活动】小组合作，交流探究，说出本小组对孟子“民贵君轻”思想的理解 【评价方式】200字小论文：孟子“民贵君轻”“浩然之气”思想的现实意义
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