马克思主义基本原理实践论文
一片混乱不堪。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”??1??在孔子的眼里，把义排在了第一位，而把利排在其后。孔子的义利观告诫我们在利益的面前如何的处理好“义”和“利”之间的关系。正确的关系是“以义取利”用义的手段去合理的取得利益。而不是去违义争利，孔子的义利观告诫我们一定要“见利思义”，在追求自己的利益的时候一定要想一想是不是合乎道义的，合乎道义的利益我们才能去追求它，而违背道义的利益是应该敬而远之的。
4.3礼仪兴邦
我国是具有五千年文明的礼仪之邦。但是现代社会我国的礼仪状况却好似不尽如人意的。各行各业礼仪缺失的状况都是有的。相反我们的近邻韩国，日本，甚至于新加坡，他们对于儒家礼仪的继承和发展要远远超过我们国家。这是令我们不得不汗颜的事实。由于我国现在价值观的多元化，以及中国社会发展的过程中传统文化被极大剥夺了以前的统治的地位，我国现在的礼仪文化的建设力度不大，我们国家近些年的经济的发展飞速的，但是有人感叹：“中国人的暴发户气质”，暴发户气质是不利于我国经济的长期快速发展且势必影响社会风气。 礼仪缺失的根本原因在于教育的缺位，家庭教育和学校教育中的礼仪教育的不足。礼仪文化的缺失的表面现象折射出的是公民道德素质的下降和社会心态的不和谐。几千年前的孔子尚且可以弘扬“周礼”以建立礼仪之邦为己任。虽然封建的旧礼教已经不符合现代社会的发展，但是我们要在继承我们中华民族优秀礼仪文化的基础之上进行发展。制定出切实可行的公民长期的礼仪教育计划，从孩子做起，恢复中国礼仪之邦的昔日辉煌。
4.4科教兴国
????孔子兼重仁智，多次以仁智并举，“仁者安仁，智者利仁。”1孔子眼中的“智”
多是一种智慧。我们由智可以想到我们的教育，教育就是启迪智慧。我国的教育虽然有了很大的发展，与国际的教育相比还是很不足的。
教育的普及程度、教育的公平都存在着很大的问题，最重要的还是现行教育制度的弊端。教育应该是启迪智慧，激发创造力的，但是现在的教育却没有很好地做到这些。一个国家的未来在于青年，青年的未来在于教育，教育决定一个国家的命运。所以大力普及教育，促进教育公平，改革现行的教育制度是势在必行
[1] 论语·里仁[M].北京：中华书局，2006年 [1] 论语·里仁[M].北京：中华书局，2006年
马克思主义基本原理实践论文
的。只有强民智才能强国家。教育是一个民族的未来，也是一个国家的未来。 科教兴国战略是我国的重要战略之一，如何做到科教兴国呢？首先要加大对于教育的投入，当前我国对于教育的投入与其他多家相比是不足的。其次加大举措促进教育的公平。
4.5信立天下
孔子曰：“与朋友交，言而有信。”??2?又如：“人而无信,不知其可也。”??3?可见，诚信对于一个人的重要性。诚信是高于生命的，但是现代社会诚信缺失是极其严重的。当前,中国社会的诚信缺失问题,突出地表现在经济诚信、政治诚信、文化诚信和个人诚信等多个方面。
诚信缺失,主要表现为商业失信；政治诚信缺失；是文化学术领域的诚信缺失。 诚信缺失的现象还以其迅猛之势渗透到人们的普通社会生活及社会交往中，正在流失的诚信污染着人们的心理意识,从而最终影响着人们的行为,使整个社会沉浸在相互猜忌,甚至敌视的氛围中,使人们之间本应有的那种信赖合作关系难以建立。中国人与人之间不信任，公信力差，缺乏诚信体系，而且现在的人都愿意相信百度，尤其是坏的消息。比如一个事情原本是正确的是好的，但百度上有很多负面的消息，大家就会觉得这是错的，谁说的？百度说的。几千前的孔子都能把信用看得高于人的生命，难道我们不能把诚信看得和我们的生命一样的重要吗？我们应该在认同、完善和发展我国古代诚信观的基础之上，建立起适应当代社会发展之需要的现代的、系统的社会主义的诚信观，从而可以打造社会主义诚信社会。 结论
儒家的“仁义礼智信”是具有鲜明实践性的学问，可以说生活中处处有，如经济生活中运用“仁义礼智信”的智慧经营企业，开创竞争与和谐相辅相成的良性发展局面，在日常生活中谨守仁道，用仁、义、礼、智、信的道德原则处理人际关系等等，甚至生老病死，婚丧节庆，都遵循着儒学道德，正所谓“百姓日用而不知”，表明儒学是能适应现代生活的活学问，而非仅存于故纸堆和博物馆的死学问。
[2] 论语·学而[M].北京：中华书局，2006年 [3] 论语·为政[M].北京：中华书局，2006年
