本科生毕业论文
论文题目：论《水浒传》的招安结局
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论《水浒传》的招安结局
[摘 要] 梁山群雄在宋江的领导下，怀着“衷心愿平虏，保民安国”的宏愿走上了招安的道路。但是他们的命运并没有因此得到逆转，朝廷的言而无信致使宋江成了断送大家性命的刽子手，《水浒传》到最后不过是一场让所有读者扼腕心堵的大悲剧。 [关键词] 招安 结局 悲剧
施耐庵的水浒传《水浒传》在我国流传已有五百年的历史，早已成为一本家喻户晓的大众读物，它主要描写的是北宋时期以宋江为首的梁山泊农民起义的事迹。这场轰轰烈烈的起义在当时引起了极大了影响，甚至对当时的封建统治产生了巨大威胁，那么最终他们又是如何走上了一条招安的道路呢？等待他们的结局又是如何呢？
一、招安的必然性 首先，农民阶级自身的局限性是致使众好汉走上招安道路的主要原因。中国封建社会历朝历代，农民起义从未间断，但失败者始终占据大半。正所谓官逼民反，多数的起义目的并不是指像至高无上的皇权，是他们最低的生活都无法得到保证才不得已走上起义的道路的。众所周知的陈胜吴广领导的大泽乡起义中说到“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎？”，可见人们是在走投无路面临死亡的情况下才起义的，因此在这种动机下引发的起义一般都会半途夭折，因为他们想得到的是能够生存下去，并不是打下江山自己做皇帝。梁山的起义军也是如此，他们无一不是被贪官污吏、土豪劣坤欺诈得走投无路，才逼上梁山聚义在一起的，所以《水浒传》注定要以悲剧结尾。书中后半部写众人在宋江的带领下走上了招安的道路，这并不是宋江个人的错误了，而是历史原因造就了这一结果。古语讲“普天之下，莫非皇土”，起义军首领的宋江始终怀着“衷心愿平虏，保民安国”的宏愿，迫切希望“天王降诏早招安”，在这种思想的左右之下，招安是摆在梁山前的必行之路。书中第八十三回至百十九回他说:“纵使宋朝负我,我忠心不负宋朝。日后纵无功赏,也得青史留名。若背正顺逆,天不容恕!吾辈当尽忠报国,死而后已!”在宋江看来,忠于皇帝、忠于宋朝和忠于国家、忠于民族是一回事,这是他的局限性,也是他悲剧的根源所在。在封建社会，封建礼教是封建统治者奴役广大劳苦大众，使其臣服于自己残暴统治的精神枷锁，是加固统治的重要手段。梁山好汉作为一支义军就必须做到忠孝两全，孝的对象自然是指父母、长辈，忠的对象无疑就是朝廷和高高在上得皇帝，稍有差池不免就是背上“乱臣贼子”的骂名。
其次，梁山内部关于招安与反招安的矛盾十分尖锐。其中以武松、李逵、鲁智深、林冲为代表是反对招安的，就连梁山的智囊吴用也多次劝解宋江招安之路行不通。宋江的一意孤行，致使军心涣散,组织内部出现裂痕。第八十二回写道，梁山全伙终于如宋江所愿，“顺成天意”正式接受了朝廷的招安，其标志是宋江将梁山寨前一直悬挂的杏黄旗帜“替天行道”撤换为两面红旗：一面是“顺天”；一面为“护国”，这一修改也就意味着大家正式成为了朝廷的命官，就这样固若金汤的梁山根据地不攻自破了。这时梁山好汉成了一支合法队伍，他们似乎可以受到平等待遇了，但是结果并不如人所愿。 二、悲剧结局 招安之日起，众英雄的悲惨结局也拉开了序幕，紧接着发生的三件大事彻底的改变了他们的命运。
第一、征讨方腊。征讨方腊是《水浒传》里边写得最惨烈的一次战役，宋江领导群雄奋勇杀“敌”，结果在成为朝廷的忠臣同时也成了结束众兄弟生命的刽子手。在这之前，梁山兄弟已经参加了三场战争：即征讨北部的辽国、平定了河北田虎之乱、剿灭了淮西的王庆。这三次战争，梁山并无牺牲，可谓大获全胜。但起义军并未因作战有功而受朝廷重用, 相反在奸臣谗言之后皇帝下旨“凡一应出征官员将军头目,非奉上司明文呼唤,不许擅自入城,违
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者治罪”,打了胜仗的队伍不能够入城，宋江不高兴，弟兄们更不高兴。吴用反映到宋江那里，宋江说：“虽然朝廷出榜禁治，理合如此。汝诸将士，无故不得入城。我等山间林下，卤莽军汉极多；倘或因而惹事，必然以法治罪，却又坏了声名。如今不许我等入城去，倒是幸事。你们众人，若嫌拘束，但有异心，先当斩我首级，然后你们自去行事；不然，吾亦无颜居世，必当自刎而死，一任你们自为！”此时的宋江已经走到了不能够回头的地步，他的说辞也已经没有了说服力，他只能够利用弟兄们对他的忠心让弟兄们接受这样的现实。果然，众人听了宋江之言，俱各垂泪设誓，这就绝了梁山泊好汉重新造反的路子，宋江以死相逼，这些重情义的兄弟岂敢再言。尽管大家如何不服如何不痛快，却都为了宋江的所谓忠义而牺牲了自己的主意。这些一方面说明了朝廷奸臣当道，不守信用,另一方面也说明了宋江忠于皇帝效忠于朝廷的思想已到了顽固不化,无可救药的地步。梁山英雄在最后的征讨方腊战争中就没有那么幸运了，他们付出了无比沉重代价。最后梁山泊义军虽然是胜利了,但是可以说这是一个鱼死网破的结果,在这次战争中,阵亡头领竟达五十九员之多,部分由于病残需留外地养息和告退,战争结束后,在杭州检点将佐,梁山泊出征的众位好汉,“止剩得三十六员回军”。在班师回朝途中,鲁智深坐化,林冲、杨志、杨雄、时迂病死,燕青、李俊、童威、童猛全身隐退。梁山一百零八人出征，“凯旋”而归时仅仅剩下二十七人，入京时又辞去四人，其结果不可不谓悲壮。此时梁山好汉完全失去了往日的威严，彻底失去了反抗的能力,只是任人宰割了。此时燕青的一句话说得非常有预见性“功成名遂而退，今后恐有危险来”，结果不就是如此嘛。
第二、加官进爵。二十三位英雄“凯旋”而归，这次可以说大家为大宋江山社稷立下了汗马功劳，理应受到重赏，但是作者的有意安排不免再次让读者伤心顿足，死神并没有离去，悲剧在继续上演。虽然大家有了官职，如宋江被封为武德大夫楚州安抚使兼兵马总管，副头目卢俊义被封为武功大夫，但是殊不知这些官位并没有实权，形同虚设，封与不封又有什么区别呢？这不过是统治者玩弄的把戏罢了。因为梁山泊好汉对朝廷来说已经失去了再利用价值，四大战役已经为统治者解掉了心头之患，过河拆桥永诀后患当然是首选方案，正所谓伴君如伴虎，何况有奸臣谗言，起义军最终走向灭亡可以说是注定的结局。
第三、御赐毒酒。即使宋江众人如此效忠朝廷，,但最终还是逃脱不了遭逼迫被害致死的厄运，微宗不久之后就“差天使赍御酒到楚州”赏赐宋江，所谓“君叫臣死，臣不敢不死”，在这种愚昧封建礼制左右之下，最终宋江因酒中的慢性毒药而死，微宗又以同样手段把水银掺入酒中将卢俊义置于死地。虽然朝廷如此薄情寡义，但宋江死之前依然是不加悔改，他对李逵说“兄弟,你休怪我!前日朝廷差大使,赐药酒与我服了,死在旦夕。我为人一世,只主张“忠义”二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。我死之后,恐怕你造反了,坏了我梁山泊替天行道忠义之名,因此请将你来,相见一面。昨日酒中已与了你慢药服了,回到润州必死。你死之后,可来此处,——楚州南门外,有个蓼儿洼,风景尽与梁山泊无异,和你阴魂相聚”，宋江自知必死,却有意害死自己的兄弟李逵,这不能不说明宋江的忠君思想已到了愚忠的地步,这本身就是一种悲剧。吴用虽然被封为武胜军承宣使，但他向来清醒地看出封建反动统治阶级是不会放过他们的。在他得知宋江已死后更是悲痛欲绝,在蓼儿洼哭祭宋江等人后,与花荣双双自缢而亡。一场场轰轰烈烈的水浒英雄事业就这样失败了。
《水浒传》在我国古代曾一度被列为禁书，多次被集中焚毁，致使我国真本流传甚少，而邻国日本却保存有多个版本，这也应给我们带来一些反省。书中把封建阶级的丑恶嘴脸表现的淋漓尽致，他明确的指出代表统治阶级利益的朝廷与广大的农民大众始终是两个矛盾对立面。《水浒传》虽然没有正面描写起义英雄和朝廷官军的斗争,反而成了朝廷手中的武器 ,被利用去从事各种征战,特别是着重描写他们在征服另一支起义队伍的过程中,几乎耗尽了力量。一支起义队伍被残酷的镇压了,另一支起义队伍也悲惨地失败了。两支农民起义队伍的互相残杀,正是封建朝廷的罪恶计谋。由此可见，《水浒传》不是在美化招安，而是对招
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安作出了严酷的批评。梁山的英雄们的斗争历程和他们的悲惨结局,客观上向人们显示了这样一条血的教训:被压迫和压迫阶级之间的立场、阶级利益是根本对立的,无法调和的,已经举起了反抗旗帜的被压迫者,为了达到自己的目的,为了不被消灭,就必须继续斗争,别的道路是没有的;倘若妥协,那就意味着失败和悲剧的结局。封建反动阶级所谓招安充其量只是个骗局，其结果不过是为了把农民起义军推向覆灭的深渊。 参考文献 1、朱世滋：《中国古典长篇小说百部赏析》，华夏出版社，1990第一版。
2、郑公盾：《水浒传论文集》上册，宁夏人民出版社，1983年5月第一版。 3、郑公盾：《水浒传论文集》下册，宁夏人民出版社，1983年5月第一版。 4、张伟：《水浒传的人生智慧》，海潮出版社，2005第一版。 5、任大惠：《水浒大观》，上海古籍出版社，1998年底一版。 6、张国光：《水浒与金圣叹研究》，中州出版社。 7、李殿元、王钰：《水浒传之谜》，中国广播小说出版社，2006年4月第一版。
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