6、激发学生求知欲 美国教育家哈·曼说：“那些不设法勾起学生求知欲望的教学，正如同锤打着一块冰冷的生铁。”而教学幽默艺术能有效地激发学生求知欲，直接有利于学生对知识的理解和掌握。据国外有人研究发现，如果在叙述一个概念时紧跟着举一个幽默的例子，然后再解释概念，学生的成绩就会提高。有人曾设计过这样的实验：给285名小学生播放一组视听材料，过后请他们复述。结果发现，学生对含有幽默色彩的内容记忆得更为深刻。正像有人所说，“在谈话中要加入一些妙语，就像在面包里加入一些葡萄干，才会变得更有味道。”如有位教师讲《师说》这一课。课文的作者韩愈有一段简历：25岁时才登进士第，又经过许多挫折，才得到“试校书郎”这样的小官（《唐六典》卷十：“秘书省校书郎八人，正九品上”）；其后又屡遭排挤贬斥，直到晚年才做到“吏部侍郎”（《唐六典》卷二：“吏部侍郎二人，正四品上”）。这位教师觉得，在谈韩愈的简历时，如果正面介绍唐官吏制度、品位、等级，是很枯燥的，意义也不大。他临时脑筋一动向学生们说了一个戏：“七品尚为芝麻官，九品呢，只能是菜籽官吧，四品呢，大概是蚕豆官了。”（学生们笑了）这位教师马上转入话题：“从菜籽官的渺小而至于蚕豆官的伟大，韩愈的提干道路是艰难的、曲折的，（学生们又笑了）但他却是一位屡遭贬斥而不迷‘官位’的硬汉，他曾于灾年为民请命而被贬，还曾因反对皇帝迎佛骨而几乎被处死。当时也盛行血统论，（笑声）出身高贵的无须求师学习就可做大官，出身低贱的学习再努力也受抑制而难出头，这样，社会上随之而来的必然也是‘读书无用论’了。（笑声）而韩愈的《师说》就是奋起讨伐这股害国害民的逆流的战斗檄文。”①幽默风趣的语言强烈地吸引着学生的求知欲望，从而乐听不厌、欲罢不能。
三、幽默性语言艺术的主要作用
在教学实践中，大家之所以重视教学语言的幽默性，是因为幽默性语言具有以下作用。 1、具有吸引作用，可以引起学生注意
教学中，我们常常遇到这样的情况：学生被一些无关的事情所吸引，注意力不集中。幽默性语言可以引起学生注意，使学生保持良好的情绪；幽默性语言可以将无意注意诱导到有意注意中来，实现有意注意与无意注意的结合。学生注意力集中，专心致志地听讲、思索，学好思想政治课就有了基本的保证。
2、具有协调作用，可以创造愉悦、和谐的教学气氛
思想政治课的教学活动不仅是传授知识、发展能力、提高觉悟的活动，而且同时伴随着师生之间情感的交流。学生如怀着课业负担、升学压力等因素造成的紧张心理进入课堂学习，决不会对学习产生浓烈兴趣。幽默性语言的含蓄深刻、轻松自然，给人以温和友善之感，这对于缩短教师应用教材与学生心理之间、情感之间的差异和距离是十分有益的。幽默性语言起到了调节气氛，创设愉快、轻松的教学情境和氛围的作用。
3、具有激发作用，可以激发学生的学习动机
学生的学习动机在很大程度上来源于学习兴趣。思想政治课相对于其它学科比较抽象，因此，教师只是平铺直叙地按教材内容讲授，容易枯燥、乏味，使学生产生厌倦感。幽默性语言，生动形象、鲜明深刻，既令人发笑，又促人深思，可以起到保持学生大脑兴奋，减少疲倦，创设浓郁的学习氛围，培养学生兴趣，激发学生学习动机的作用。
4、具有诱导作用，可以诱导学生深入理解课文
思想政治课的概念、原理、观点往往具有一定理论深度，而学生的知识掌握程度、抽象思维能力、社会生活阅历等原因又带来了理解上的困难。幽默性语言能给学生指明清晰思路，并诱导学生按照这一思路自然地深入到课文中去，产生顿悟，从而形成教师循循善诱于前，学生孜孜以求于后的局面。
5、具有陶冶作用，可以陶冶学生的情操
幽默性语言含蓄委婉，引人入胜，妙趣横生，是一种艺术。它是高雅的，不是嬉皮笑脸，轻薄逗乐，也不是哗众取宠，低级趣味。它是人们高尚情操和完善人格的外显，是优美的健康的品质。教师恰当地运用幽默艺术，持之以恒，对学生就会起到潜移默化的作用，陶冶学生情操，使学生形成高尚的品质，养成健全的人格。这正是思想政治课教学的任务之一。
四、教学幽默艺术的类型
教学幽默艺术在教学过程中的表现是多种多样的，按照其表达方式来分，可有以下几种基本类型：
1、语言幽默 培根说：“善言者必善幽默。”可见幽默在很大程度上是一种言语风格。教学语言幽默包括口头语言幽默和书面语言幽默两种。口头语言幽默指教师授课语言，特别是在导语、插语和结语中有意采用妙语警句、双关语、故错、飞白等修辞手段来制造幽默，而收到愉悦谐趣的艺术效果。如有的学生作文时往往文不加点或一逗到底，教师评讲时便上气不接下气地由站着念到红脸弯腰直到不得不蹲下，学生困惑地说：“老师，停顿一下再念吧！”老师则喘着粗气笑着回答：“可文章中并没有句号呀！”结果学生在善意的笑声中收到了意外的教育效益。
书面语言幽默，是指教师在板书或作业评语中运用幽默手段来“幽而默之”，以达到教育学生的目的。如有一个教师对一个作文爱用“了”字的学生写了这样一段批语：“该用‘了’，你不用‘了’，不该用‘了’尽是‘了’，你‘了’字用得太多了，希望今后不要滥用‘了’了。”学生看到老师的‘了’字评语和自己的‘了’字作文相映成趣，欣然接受老师的批评并改正了自己的缺点。
2、体语幽默
指教师在教学中利用幽默化的眼神、表情、体态、手势等动作形象来“幽默一下”，以引起学生的注意或沉思。如魏巍《我的老师》中蔡老师用教鞭在孩子们头上晃了一下，但并没有打下去，孩子们笑了，魏巍多年还铭刻在心，可见其感染力之大。特级教师魏书生在一次教学中，发现一位同学想回答问题，胆又不大，手想举又不想举。魏书生便学他的样子，把手举了两举，缩了两缩。同学们见老师滑稽的样子，哈哈大笑起来。那位同学也笑了，并且果断地举起手来回答了问题。
3、辅助幽默
指教学辅助手段中的幽默因素。如教具幽默即指辅助教师教学的直观教具如模型、标本、挂图、表格等“幽之默之”出一种视觉形态，而具有引人发笑的特点。再如电教幽默，像用漫画幽默画制成的幻灯片、用相声灌制的录音带、带有喜剧色彩的录像等，都可成为“既幽且默”的好材料。
4、整体幽默
即幽默成为一个教师教学中经常出现的较稳定的手段，并进而形成自己一贯的以幽默为基调的教学特点，即可称之为整体幽默教学风格。
五、幽默性语言艺术的基本要求
幽默性语言艺术有自己特殊的质的规定性，它具有自己的基本要求。 1、科学性
科学性就是要求教师在课堂教学时准确无误地使用概念，恰如其分地遣词造句，科学逻辑地传道授业，令人信服地答疑解惑。在教学时，教师要反复锤炼自己的语言，做到幽默要以其规范性、科学性为前提，从而准确传达教学信息。
2、教育性
教育性要求教师的语言对学生具有教育作用。幽默性语言艺术的教育性，体现着教师的
责任和义务。幽默的材料和语言的教育性取决于它的思想性，取决于是否有利于培养学生的正确的人生观。幽默应针对学生普遍关心的各种不同问题，敢于触及学生中的热点和难点，注意他们在不同阶段表现出的各种不同思想变化，抓住教育的最佳时机，本着正面引导的原则，用新颖活泼的方法，令人信服的事实进行教育，既能解决学生模糊认识，又能收到教育的最佳效果。
3、美感性
美感性就是要求教师在运用语言时要善于发挥汉语优势，在语音、语速、语调、语句上富有美感和趣味性，在内容上雅而不俗。那种以制造“噱头”哗众取宠，以挖苦打趣赚取笑声，以及所谓俏皮的浅薄语言只不过是一种庸俗趣味，除博人一笑外，不能给人以精神的享受，以美的享受。
4、愉悦性
愉悦性就是要求幽默能激起学生的愉悦感，使人轻松、愉快、爽心、舒情。幽默是笑的艺术，没有可笑，也就没有幽默感。要使教学语言具有幽默性，所表现的内容就要求或为矛盾百出，或为怪异乖戾，或为荒唐滑稽，或为巧智奇思，或为愚不可及。幽默所表现的这些令人发笑的内容，是现实生活各种矛盾和现象的折光，是其中可笑可怪成分的放大。这种幽默所引起的笑，使学生的情感得到释放，就会实现情感交融，形成愉悦性教学氛围。
5、启迪性
启迪性就是幽默性教学语言要寓庄于谐，通过可笑的形式表现真理和智慧。通过幽默，使学生在笑声中得到启示，领会马克思主义的基本观点、原理，意会到社会现实的矛盾，明辨是非、真理与谬误、正义与邪恶，懂得一定生活道理。幽默是严肃的，具有深刻的哲理。它总给人以启迪，令人深思，使学生在笑声中获得真知和提高，取得好的教学效果。
6、含蓄性
含蓄性就是要求教师用诙谐的语言、形象化的方法暗示所说明的道理，启发学生思考，幽然默识，思而得之。因此，它常常要借助比喻、双关、夸张、对偶、谐音、活用、移就等手法，这些语言手段的巧妙运用，往往产生委婉曲折、含蓄蕴藉的幽默效果。如果平白直露，不给学生一个想像和再创造的范围，味同嚼蜡，淡乎寡味，还有什么幽默艺术可言呢？
7、适度性
适度性就是要求幽默的运用要恰当，要把握“度”的原则。从质上看，幽默素材要恰当，要适应学生年龄特征、接受能力和教学要求，切不可不加选择地滥用。从量上看，歌颂和讽刺的比例要适当，应以正面教育为主，以歌颂性内容为主。要以教学效果作为衡量幽默适度性的标准的重要依据。幽默是手段，本身不是目的。如果幽默没有分寸，便会舍本逐末，喧宾夺主。
幽默不是雕虫小技，而是智慧和情感的体现，是一种艺术。只有对学生充满真诚的爱，只有对教学内容有深入的了解和正确的把握，只有挖掘、积累幽默素材和具有较好的文学修养，教师才能在教学过程中创造出幽默，并恰如其分地加以运用。
六、课堂教学幽默的具体方法
创造幽默的具体技巧与方法多到不可胜数，孙绍振教授曾著《幽默答辩50法》予以总结，很值得教师创造教学幽默艺术时参考。其书的最后一段话意味深长、令人深思，他说：“方法变化多端，全在曲尽其妙，大体则有，定体则无，动用之妙存乎一心。若无临变制机之巧，则百法而无一用，有法而成累赘，不如无法，若有七窍玲珑之智，则无法也能生法，一法能化万法也，即所谓无法之法是为至法。”所以，下面所述教学幽默艺术的技法，也是只能借鉴，不能照搬的。
1、婉曲释义法
根据教学艺术的需要，对某些概念、语词的内涵、外延作巧妙或歪曲的解释，即可形成独特风味的幽默艺术。美国艺术幽默作家安彼罗斯·迪尔斯即利用释义这一手法编纂了一本不同凡响的《幽默词典》，对一些原先枯燥乏味的名词作了新的解释，使人读后，对事物的本质有豁然顿悟之感，而且引人入胜，别有一番情趣和风采。比如，“政治”：指谋求利益而从事的公务；“外交”：指为本国而撒谎的活动；“和平”：指两次战争中的一段间隔；“坦克”：指超级大国用来拜访朋友的交通工具，等等。国内有一位班主任就很注意在教学中使用经婉曲处理的幽默语言，收到了良好的效果，①如找早恋学生谈话，用“男女间情感过近了”；说“偷东西”，是“没经主人允许拿东西”；说“骂人”，是“语言不文明”；说“打架”，是“武力解决矛盾”；说“考试作弊”，是“借助别人记忆材料”；说“旷课”，是“失去一堂学习良机”；说“吸烟”，是“慢性自我摧残”；说“随地吐痰”，是“施放微形生物病菌弹”；说“上课随便说话”，是“语言失控”等，婉曲释义法的魅力可见一斑。
2、巧用笑典法
在教学中根据内容需要，精心设计或引用幽默谐趣的典故插曲，即可达到内容与笑典相映成趣的效果。如有位教师讲《捕蛇者说》，讲至最后一句“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，让学生看课文底下对“人风”的注释：“人风”，应作“民风”，唐朝为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。为了加深学生对“忌讳”的理解，教师便着意夹叙了一个笑话：我国古代对于地位或辈份比自己高的人，依礼不得直呼其名，连名字里的每一个字都不能念出口，谓之“忌讳”。五代时有个大官叫冯道。《籍川笑林》曾记载冯道的门客讲老子《道德经》的故事。《道德经》开卷第一句是：“道可道，非常道”，门客因讳冯道之名，不敢读出“道”字来，只得念：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”这一个笑话的使用，不仅使学生加深了对“忌讳”这一知识的理解和记忆，而且对课堂气氛的活跃或调节起到了重要的作用。
3、行为乖谬法
教师在教学中针对具体情境采取有悖常理的奇怪举动，其夸张荒谬的形式实为一普通常理而服务，往往能收到出奇制胜的幽默效果。如有些学生经常不自觉地把得数部分小数点后末尾的“0”留了下来。有一次学生板演，写成4.82+1.68=6.50。教师在订正时，突然从抽屉里摸出一把明晃晃的大剪刀，并问学生：“谁知道我要用这把剪刀做什么吗？”学生都愣住了。教师接着说：“我要给这个得数剪尾巴了。”这时同学们才恍然大悟，全都笑了。果然在以后几次作业里就消灭了这种现象。这就是行为乖谬法的成功运用的一个实例。
4、借题发挥法
教师在教学时就某一问题暂停其本义的顺向推进，而旁逸斜出作横向联系，借此题而发挥彼意，也能构成别有意味的幽默。如鲁迅先生很推崇国外一些写得出色的文艺理论书，在阐述问题时“往往夹杂着闲话或笑话，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦”。鲁迅先生在课堂教学中也常常运用这一方法。他讲《中国小说史略》第四篇《今所见汉人小说》的时候，讲到《西南荒经》上说有一种什么“讹兽”，人吃了就要说谎话。这时他很自然地插上一段生动的问路故事。说是在十里洋场的旧上海，有人走到岔路口向人问路，谁知甲说向东，乙说向南，丙说向西，三个人回答了三个方向，这真个叫你啼笑皆非。在这段活灵活现的讲述之后，鲁迅先生幽默地来了一句：“大约他们都食过讹兽吧！”于是哄场大笑。看来这是一段闲话，但是闲话不闲，在这里，鲁迅先生借“讹兽”之题对旧中国的一种恶劣的社会现象进行了辛辣地抨击。学生们在哄然的笑声中，既加深了对“讹兽”的理解，又接受了严肃的思想教育，并且确实“感到格外的兴趣”，精神振奋，要往下听。
5、轻言拨重法
以极轻松极平常的语言事例漫不经心地拨倒本来极紧张极重大的难题，而轻易走出困境，亦使人因“历惊无险”而释然畅怀而笑。如特级教师林炜彤针对刚开始学写议论文时，
