词》(佟世南撰)似更闲雅,然意境不深厚,措辞亦浅显。”(44)陈子展也认为纳兰词“成就也极有限”。(45)游国恩等所编《中国文学史》(四)也只视其为“较有成就”的作家。(46)3、大部分学者则持较为谨慎的态度,既不过于褒扬,亦不一味贬抑。唐圭璋一方面认为纳兰词“全以真胜”、“情真景真”,也同时指出其词:“长调多不叶律,短调亦有平衍处。”(47)与学界对纳兰词多贬长调而褒小令的传统看法不同,罗慕华认为纳兰词中长调为其上品,小令要弱一些。(48)胡薇元认为:“倚声之学,国朝为盛,竹土宅、其年、容若,鼎足词坛。” (49)80年代以后,纳兰词研究逐渐升温,但学者大多认同朱彝尊、陈维崧、纳兰容若三家鼎立说,也有研究者认为纳兰词稍逊于朱、陈二家词,或偏于褒扬,认同况周颐等人之论。
纳兰性德不仅在词创作上卓有成就,其诗、文、赋与书法都有独特的个性和较高的造诣,近年来也得到了不少研究者的注意,并对其艺术特色和成就给予了准确恰当的肯定和评价。
三、关于纳兰性德爱情、婚姻及子嗣的研究
纳兰词多为有关爱情相思之作,词情或喜或悲,真切感人。纳兰性德二十岁(康熙十三年)成婚,娶妻卢氏,婚后三年卢氏病死,继娶官氏为妻。关于卢氏和官氏,记载确实,并无异词,一直疑而不决的是纳兰的情人中是否有一入宫女子,和他的姬妾中是否有沈宛其人的问题。
蒋瑞藻《小说考证》卷七引《海讴闲话》:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此宿因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,被袈裟,居然入宫,果得一见彼姝。”(50)有的研究者据纳兰诗词推测确有此女,这些事情都有发生的可能性,并认为此女是纳兰的“中表戚”或为“表姐妹”。有的研究者则否定这一说法,认为野史笔记不足为据,根据纳兰的生活环境及性格,不可能有入宫见情人的冒险之举。也有研究者认为纳兰婚前确有恋人,但不是入宫女子,而是如《红楼梦》中的晴雯、袭人一流人物,此女的归宿不是“入宫”作了嫔妃,而是入了道观寺庙作了黄冠或沙门尼。
至于沈宛,有的研究者据纳兰作品及徐乾学、韩菼等为纳兰写的墓志铭、神道碑中无一处提及沈宛其人而否定沈宛为纳兰妾。也有研究者考证清人所编词集,多有收沈宛词者,其中《众香词》(51)乃明未清初女子词作之选集,其中选沈宛词五首,并有作者小传:“沈宛,字御蝉,乌程人,适长白进士成容若,甫一年有子,得母教《选梦词》。”另据徐乾学《纳兰君墓志铭》:“性德妻卢氏,继取官氏,又纳副室颜氏,沈宛。”(52)认为沈宛确有其人,只是因为地位较低,是纳兰性德之妾不是妻的原故而少有人提及。
关于纳兰性德的子女的人数、名字,由于记载年代和史料来源有别,虚实难辩,甚至自相矛盾,很久以来学者无法弄清楚,据现有材料,研究者大致认同纳兰有三子名富格、富尔敦、富森,女数人。
四、关于纳兰觇梭龙之行
纳兰性德作为皇帝的一等侍卫,多次随皇帝出行或奉命出行,其中觇梭龙是较能体现其政绩的一次重要出征。而对其出行的方位,则存在很大的分歧,现有三种不同方位的说法:一为东北说,谓梭龙即索伦。索伦族聚居于黑龙江上游地区,纳兰是和郎谈一起去的,是为中俄的第一次雅克萨之战作准备。一为西北说,认为梭龙即绰罗斯的另一种不同的译法,是准噶尔部的姓,纳兰此去到了碎叶,今巴尔喀什东南。也有研究者同意西北方向,但认为梭龙就是梭龙而非其他,具体位臵还有待考证。另一为东北说,认为梭龙指科尔沁,梭龙即索伦,在科尔沁北界,所以觇梭龙即宣抚科尔沁,此去的任务是处臵两个犯错误的权贵。也有研究者把“东北
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说”和“西北说”结合起来,提出了“两次出使说”,第一次是“梭龙之行”,第二次是“西域之行”。
五、纳兰与《红楼梦》的关系
《小说考证》卷七引徐柳泉云:“小说《红楼梦》一书,即记故相明珠家事,金钗十二,皆纳兰侍御所奉为上客者也。”(53)潘飞声《在山泉诗话》卷四:“性德……美风姿,擅才艺,所著《饮水词》、《侧帽词》为国朝词人之冠,……世传《红楼梦》贾宝玉即其人也。”(54)
有的研究者认为,旧红学索引派中的纳兰家事说,尽管最先是出于乾隆皇帝对明珠的政治成见,但并非完全是无稽之谈,因为,纳兰性德和曹雪芹的祖父曹寅确有很深的交往,纳兰诗词对《红楼梦》的创作是有一定影响的。曹雪芹创作《红楼梦》基本是以曹家史料为素材的,他对其祖父过从甚密的纳兰性德应当有所了解, 也一定读过纳兰诗词,并受其诗词影响。
注 释:
(1)见1961年上海图书馆《影印词人纳兰容若手简》，另见1962年5月5日文汇报。按:引文“他的令词是五代李煜、北宋晏几道以来一位名作家”一句之主语“令词”与谓语“一位名作家”搭配不当。
(2)《学衡》,1923年第17期。
(3)《清华周刊》,1924年3月第305期。
(4)北京大学(国学季刊)，1930年12月第2卷第4期。 (5)《光华大学半月刊》, 1934年6月第2卷第1期。 （6）南京《中日文华》，1941年7月第1卷第4期。 (7)1964年12月中华书局出版。
(8)寇宗基，邸建平著，1994年山西古籍出版社出版。 (9)张钧著，1997年3月长春出版社出版。
(10)吕慧鹃、刘波、卢达编，1985年山东教育出版社出版。 (11)盛冬铃著,1986年人民文学出版社出版。 (12)张秉戍笺注，1996年北京出版社出版。
(13)尤振中、尤以丁编著，1995年黄山书社出版。 (14)钱仲联主编，1987年江苏古籍出版社出版。 (15)龙愉生编选，1979年上海古籍出版社出版。
(16)张伯驹、黄君坦选，黄舍笺注。1982年中州书画社出版。 (17)夏承寿和张璋编选，1983年人民文学出版社出版。
(18)(37)(38)清纳兰性德撰《通志堂集》，1979年2月上海古籍出版社出版，引文分别见卷19附录，第781,811,804 -805页。
(19)(32)《清词纪事会评》，第322页、第321页。
(20)(23)(34)陈乃乾辑《清名家词〃通志堂词》,1936年(民国二十五年)上海书店印行，序一第1页、第20页、序二第2页。 (21)道光二十六年金梁外史选刻本。
(22)(24)(33)(39)(40)见王幼安校订《蕙风词话〃人间词话》，1982年人民文学出版社出版。
(25)(46)游国恩编著，1964年人民文学出版社出版。 (26)朱东润编著，1979年上海古籍出版社出版。 (27)1988年商务印书馆出版。
(28)谭正璧编，1981年3月上海书店印行。
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(29)王国玺《清新自然，蕴藉秀美——试探纳兰词的美学风貌》，《社会科学辑刊》1993年第2期。
(30)(31)清冯金伯辑《词苑萃编》卷之八引，见唐圭璋编《词话丛编》第2册，1986年中华书局出版。
(35)见光绪八年(1882年)《半厂丛书初编》本。(36)徐釚编著，王百里校笺，(词苑丛谈校笺》卷五，1988年人民文学出版社，第290页。
(41)谢无量《中国大文学史》,1918年10月中华书局出版，卷10第31页。 (42)胡云翼(新著中国文学史》,1937年4月北新书局出版，第271页。 (43)1982年5月上海古籍出版社出版。
(44)唐圭璋编《词话丛编〃白雨斋词话》,1986年1月中华书局出版。第3828页。
(45)陈子展《中国文学史讲话》(下),1937年4月北新书局出版，第340-341页。
(47)唐圭璋《纳兰容若评传》，《中国学报》1944年第1期。
(48)罗慕华《纳兰性德》，连载于北平《晨报》副刊，1927年10月8-17日。
(49)《岁寒居词话》，见《词话丛编》第4038页。
(50)江竹虚标校，1984年上海古籍出版社出版，第201,199页。
(51)清徐树敏、钱岳选辑，中华民国二十年(1933年)毗陵童氏诵芬室影印本。
(52)北京图书馆藏抄本。
(53)《清诗纪事》,第2671页。
摘 要：纳兰性德是清初著名的学者、词人，由于种种原因人们对他的关注和研究时冷时热。近年来纳兰性德则越来越引起人们的重视。本文评介了近年来一些研究专著，并着重从纳兰的思想、创作、爱情、婚姻子嗣、觇梭龙之行以及与《红楼梦》的关系诸方面，对历年来纳兰性德的研究状况进行了综述。
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