高考仿真适应模拟(四)
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分 (满分：150分 考试时间：150分钟)
第Ⅰ卷 (共36分)
一、(每小题3分，共15分) 阅读下面一段文字，完成1～2题。
著名作家王开岭的作品像一块块色彩斑斓、剪裁有度的语言丝锦，追求语言的____甲____(细致/精致)，经作家不断磨励和淬炼的词句，闪耀着纯洁、光润和晶莹之美。这固然在一．定程度上____乙____(限制/限定)了作品的视界、规模和精神体积，使其对特殊事物、现象和经验的吸纳与融会贯通能力明显不足，难臻厚重浑融之境，却从诗性的角度找回了早已____丙____(淹没/湮没)在粗鄙伧俗的时尚文化之中的汉语的那种美感，重新榫接上了那条曾在秦汉流．．韵、唐宋风雨的浸润下璀璨无比的美学线索。
他创作的散布在各个篇目中的格言箴句，往往言简意赅，一针见血，哲思弥漫，闪耀着睿．智的光芒，富含厚实的道德内涵，具有直击内心的精神力量和鞭僻入里的话语势能。 1．下列词语的字形和加点字的注音，都不正确的一项是( ) A．淬炼(cuì) 融会贯通 ．B．粗鄙伧俗(cānɡ) 磨励 ．C．榫接(zhǔn) ．
鞭僻入里
D．格言箴句(jiān) 璀璨 ．
2．在文段横线处依次填入词语，恰当的一项是( ) A．精致 限定 淹没 B．精致 限制 湮没 C．细致 限制 湮没 D．细致 限定 淹没
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )(3分)
A．对于社会的发展，我们必须坚定自我的信仰，一些小人说得言之凿凿，拿莫须有的国耻来取．．．．笑自己的同胞，他们才不管会产生什么后果。
B．对旧城区的街道进行改造，政府相关部门必须求田问舍，广泛听取群众的意见，努力优化道．．．．路设计，规范停车位置，提升道路通行能力，让群众满意。
C．在作为时尚风向标的东京涩谷街头，我们每天都能看见戴着各式口罩的年轻人，认为戴口罩显得更神秘的年轻人不一而足。 ．．．．
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D．“磨而不磷”与“涅而不缁”的精神，激励着一代又一代人严守气节与操守，清白做人，干．．．．净处世。
4．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．去年以来，从歌手姚贝娜捐献眼角膜，到四川男子捐献器官救活七人，器官捐献这个对普通人比较陌生的词，不断被人们关注。
B．时局动荡，政治黑暗，让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》，有时他也会对自己遵从的儒家礼法嗤之以鼻。
C．这偌大的烈士陵园，连一条像样的进出路都没有，与当今有的达官贵人为自己修建的堪与宫殿媲美的相比，简直有天壤之别。
D．我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。
5．依次填入下段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是( )
无论在什么地方，你一眼就能把阿米绪人认出来，因为他们的服饰与众不同。________。 ①据说这些突出“谦卑”的规矩都可以从《圣经》中找到依据 ②不论是男人的服装礼帽，还是妇女的衣裙，都一律是黑色
③在兰开斯特，假如你遇到以前只在电影里才能看到的“古代欧洲村民”，他们就是阿米绪人 ④简单地说，四五百年来其他人的服饰一直在变，而他们的却一直没有变 ⑤姑娘们的裙衫上没有一个纽扣，男人们的服饰上有纽扣，但没有任何其他装饰 ⑥只有在节日或婚礼上，妇女们才加上一方纯白的披肩 A．④③②⑥①⑤ C．②④③⑥⑤①
B．②④⑥①⑤③ D．④②⑥⑤①③
二、(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成6～8题。
古代的神话 刘大杰
上古的神话传说，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等，说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能
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上升到神的世界中去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。
因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。
神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。研究神话，我们可以了解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段。这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子。
《山海经》所记的神灵，有四百五十几个。这些神形状奇怪：有的是龙身鸟首，有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风暴雨。在《山海经》里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载。这一部书对于后代的小说有很大的影响。
屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。《淮南子》虽说时代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究中国古代神话的很重要的参考书。在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩动人的。
在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。女娲、后羿和大禹这些神话传说人物，都是在人民的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出来的。所以高尔基说：“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物。”
研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。
(选自《古典文学思想源流》，有删改)
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6．依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的一项是( )
A．刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。 B．盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。 C．落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。 D．太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。 7．下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是( )
A．神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。 B．我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。 C．神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神；在后世的创作中依然被传承。 D．《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对后代的小说有很大的影响。 8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )
A．上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。
B．有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。
C．中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着人民美好理想的人。
D．各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们要全面批判，完全摒弃。
三、(每小题3分，共12分) 阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。 ．
其女往辞晏子之家，托曰：“负廓之民，贱妾请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下．陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。
女子入门，晏子望见之曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：．“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，．明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不．．为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者．
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