社会的扼制 环境的逼迫 生存的困境 B 从个体生命层面来看——内在原因
对爱情的理解不同 心造的幻象 人生价值取向的不同 5． 鲁迅知识分子题材小说的独创性
A 既表现了张扬个性的可贵，又揭示了社会解放、经济解放对个性自由、婚姻家庭幸福和妇女解放的制约，及个人奋斗的脆弱无力，对知识分子具有警策作用。
B 既肯定知识分子的历史进步作用，也发掘与批判了他们身上的种种危机，为知识分子的成长进步指明了一条自我批判的道路。 C 中国知识分子的传统人格——依附型人格
即：在思想上——依傍古人，拘泥经典，不敢越雷池半步 在政治上——热衷仕途，委身皇权，不敢有任何非分之想。
三、 《呐喊》《彷徨》的艺术成就
? 鲁迅是现代小说的奠基人，他的小说实现了小说形式向现代的转型。
1．提供了新的小说观念
? 鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小说的体式，以现实主义方法为主，实现了对传统写法自觉、大胆的突破。
２、提供了新的人物、题材和新的思想主题
①新的人物：鲁迅是中国文学史上第一个真正写了普通农民的小说家。
②新的题材：中国现代小说两大基本题材（农民、知识分子）都是由鲁迅开创的。 ③新的思想主题：观察与表现普通人命运的独特视角，形成了独特的思想主题。 3、故事情节的弱化与灵魂揭示的强化 ? 《呐喊》《彷徨》为了更深入地揭示人们灵魂状态，对故事情节的曲折和完整并不倚重，《狂人日记》、《故乡》、《伤逝》、《在酒楼上》等大都是以人物的情绪感受作为小说的整体框架，故事情节和生活画面被编织进人物的情绪感受之中。
4、结构的两种基本模式与总体的封闭性
两种模式一是“看／被看”，一是“离去—归来—再离去”。
“看与被看”的结构模式在《彷徨》中有一篇极富有象征意味的小说《示众》里有着独特的表达 。
? 《孔乙己》通过对叙述者的精心选择，构成了多重“看／被看”的深层模式，将这种“无主名无意识的杀人团”以艺术化的形式表达出来，小说的主题更加丰富。
? 其它作品如《祝福》、《药》、《狂人日记》等也都有看／被看的场景或结构 “离去—归来—再离去”的模式也基本构成一个系列 ? 这类作品有《祝福》《在酒楼上》《孤独者》《故乡》等。这类小说叙述者讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透影响。
? 《故乡》实际上含有两个故事：“闰土的故事”和“我的故事”，重点则在对“我”的精神历程的审视，而对闰土的观照包孕其中。
? 两种基本结构模式，都从总体上表现出了圆周式封闭的特性，这种形式封闭的特性，王富仁用了静––动––静的结构式表达
? 小说不论以什么具体形式开始，在美学感受上都让人感到是从静态开始，而在结尾时，则静态已经复归或者即将复归
6． 点睛白描的艺术表现手法
? 白描，就是真实朴素，不加粉饰地描写对象。用鲁迅的话说即是“有真意，
去粉饰，少做作，勿卖弄。” ? 首先运用在对景物的描写上
? 其次，将白描手法用于人物形象塑造 ? “画眼睛”
《故事新编》：“古今杂糅”的艺术手法
? 手法的杂文化——“带叙带议论，自由说话”； ? 语言的杂文化——讽刺、幽默
? 刻划人物的杂文化——漫画式、粗线条地勾勒人物。
第四节 《野草》
1924年到1926的年间，鲁迅在《语丝》上连续发表了23首散文诗,1927年，鲁迅将其结集出版，增写《题辞》一篇，总题名为《野草》。
一、《野草》的创作背景
命名含有深意：一方面是自谦，认为这些创作只是来源于现实生活中的“小感触”；
它们“根本不深，花叶不美”，像路旁的“野草”一样，是“平凡不过的”；另一方
面则反映了为社会进步而甘愿献身的崇高品德，即：为迎接熊熊的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。
二、思想倾向
①《野草》最充分地体现了“人的发现”与“文学的发现”的伟大意义和“五四”文学革命的深刻性。
? 《野草》是探索“鲁迅王国”奥秘的一把钥匙。 ? 《过客》、《这样的战士》等寄托了作者顽强求索、在暗夜中与旧势力展开搏斗的刚 毅精神与战士情怀。
? 《野草》关于生存的思考起源于一种根本性的情绪：深刻的焦虑与不安——一种找
不到立足点而漂泊于空中的惶惑心态。这是一种置身于“无物之阵”，“我”对自身的根本性忧虑。 ? 《影的告别》：对自我存在价值的痛苦感觉与一个先觉的文化战士的历史悲剧意识。
自己在整个的历史进程中不过是一个“影子” ? 《影》、《风筝》、《好的故事》、《死火》、《腊叶》、《墓碣文》
是作者自我主观感情的象征性表现，表现了苦闷、痛苦、及自剖、自省的意识。 ②《野草》尖锐地抨击了世俗社会及黑暗政治的丑恶与荒谬。 ? 《复仇》——讽刺看客心理。
《立论》——写现实中“说谎的得好报，说必然的遭打”的荒谬而却真实的存在，抨击人们滑头的逃避之法——“打哈哈”。《死后》——斥看的无聊、无同情心、虚伪… ③《野草》解剖了自己的思想，展示其苦闷与彷徨、“黑暗与虚无”。 ? 《影的告别》、《求乞者》、《希望》、《墓碣文》
（4）《野草》表达了对“青年”和光明的期望与向往。 《秋夜》、《希望》、《雪》、《死火》等。 三、对自我存在价值的象征性肯定 ? 《秋夜》中的枣树、《雪》中“朔方的雪”、《过客》中的“过客”，《这样的战士》 中
的“战士”，都是鲁迅自我写照，虽然也流露也一些孤独的情绪，但更多地表现了鲁迅顽强的战斗精神和对自我存在价值的肯定。 ? 《这样的战士》是鲁迅的自我写照
1、“这样的战士“的意义 （1）一般的战士面对的是公认的穷凶极恶的敌人，而这样的战士面对的敌人披着各种外衣，有着“各种好名称”。 （2）一般的战士往往以敌人的自我标榜为目标，但守旧势力的致命伤未必在他们的“护心镜”后面，“这样的战士”不被这种狡诈所迷惑，把矛头对准其要害。
（3）一般的战士是以成败为标准的，而这样的战士则知道自己永远不会成为胜利者，旧的传统那“无物之阵”可能是胜利者，尽管心头充满悲哀与孤独感，仍然与之战斗。
2、“无物之阵”与“无物之物” 这是鲁迅专用的名词，用于概括他在作战中所面对的敌人的虚伪、狡猾和软弱。 4、 孤独感、使命感与生命哲学 这是一个桀骜不驯的精神界的战士，先驱者所有的孤独感与至死也不放弃对敌人战斗
的绝不妥协的精神品格的统一，在这里熔铸成一种崇高的悲剧性的境界。 四、 “落叶的梦”：性爱与道德责任的两难
鲁迅在《腊叶》中自比斑驳的枫叶，蕴含着沮丧颓唐的情绪。
《野草》的深刻性、复杂性、超前性在于：蕴含着鲁迅的人生哲学—— （A）“无家可归的惶惑” （B）“走向死亡的生命” （C）“悲剧与荒诞” （D）“自我选择与反抗绝望”。 （E）寻求与创造； （F）“超越自我”与“面对世界”。 五、 一座艺术高峰
1、象征主义手法的广泛运用 2、奇幻壮美的意境创造 ? 《野草》是鲁迅的个人话语 ? 奇巧构思：借虚幻以寓真实，梦境艺术 ? 奇崛想象：人鬼对话，人狗对话，我与影对话 ? 奇异景观：“死火”、“冰谷”、“地狱” ? 热情的肯定体现在否定的形式中；急待喷发的情感、思想孕育在沉默里 。
第五节 朝花夕拾
《朝花夕拾》艺术特色
①笔调舒缓平易、明丽清新，饱含深厚的感情。 ② 浓郁的乡土气息。 ③ 叙述、抒情、议论完美结合。 ④墨淡意浓、朴实自然的语言。
第六节 鲁迅杂文
一、 鲁迅杂文的分期：
1、1918——1924年，初创阶段，形成期。
2、1925——1929年，发展阶段，发展期。 3、1930——1934年，成熟阶段，飞跃期。 4、1935——1936年，最高阶段，高峰期。
二、 鲁迅杂文的文类特点：
1、文体很杂，计有政治评论、思想评论、文化评论、时事评论、杂感、随笔
2、题材很杂，其单篇虽都是独立的艺术作品，但从其整体与编年来看，则是丰富多彩的历史画卷。
三、 鲁迅杂文的突出特点
1、批判性、攻击性的特色
2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒 3、杂文思维中“个”与“类”
四、 炉火纯青、精辟凝炼的艺术语言 匕首
? 笔——杂文
投枪 1、尖锐性 2、形象性 3、抒情性 4、哲理性 5、讽刺性 6、音乐性 （1）回环往复，一唱三叹。 （2）讲究节奏
（3）讲究韵律、排比、对偶。
“生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者杀出一条生存的血路的东西”。 （《小品文的危机》
第七节 鲁迅研究历史简介
一、 鲁迅研究的分期
(一)建国前 (二)建国后
(1)1949——1966，学理的发展期
(2)1966—1976，鲁迅被歪曲、篡改、神化，成为政治符号。
(3)1977至今，学理的正常及深化期
最先的突破：强调鲁迅的启蒙思想，把研究引向鲁迅思想价值的核心
80年代初观念的根本改变：专业研究呈现出开创意识，从人生体验和思想文化入手。 首先，体现注重实际的精神，并为以后鲁迅研究提供基础。 其次，突破旧的研究方式和研究禁区 再次，带动思想观念和思维方式的变革。 80年代中期之后，主体研究新发现
将鲁迅研究引入主观价值创造和个性精神发挥的层次，即研究鲁迅人学。如王晓明、钱理群、汪晖等。
二、 鲁迅研究的误区
其一，淡化
其二，神化
把鲁迅视为“中国的第一等圣人”，把鲁迅神秘化，不允许有任何人性的研究。 其三，政治化 其四，世俗化
与第二种倾向相反，这种趋势是把鲁迅等同于常人，庸人。
