伟大的现实主义诗人杜甫
六十六中备课组
教学设想：开设《唐诗宋词》选修课，既要引导学生吟诵唐诗宋词，感悟诗词之美，获得情感的体验、心灵的的共鸣和精神的陶冶，也要与学生共同探索鉴赏诗歌的方法，还希望借此让学生把握诗词发展的脉络，著名诗人的创作特点。 因此我们初步拟定： 简介杜甫 一课时
《茅屋为秋风所破歌》一课时 《登高》一课时 《旅夜书怀》一课时
《房兵曹胡马》、《月夜》一课时
杜甫
唐代社会在经历了开元盛世的繁荣之后，逐渐走向衰落，安史之乱的爆发，就是唐代社会由盛而衰的转折点。杜甫正是生活在这个转折期，虽历经苦难却始终不改忧国忧民之心，并以诗歌反映社会巨大变化，民生疾苦的伟大诗人。他和李白一样，是深受中国人民敬慕和热爱的诗人。
第 一节 杜甫的生平
杜甫（712-770），字子美，京兆杜陵（今陕西西安市附近）人， 出生在河南巩县，自称少陵野老或杜陵布衣。他是晋朝名将杜预之后，祖父杜审言，武则天时著名诗人。故杜甫曾不无骄傲地说：“吾祖诗冠古”，“诗是吾家事”。他的家族遵循“奉儒守官”的文化传统，儒家忠君爱国、仁民济世的思想，对杜甫一生的影响是巨大的。杜甫的生活和创作活动可以分成以下几个时期： １、读书和壮游时期（712-745）
杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰。”（《壮游》），“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。他还喜欢漫游，曾经南游吴越，北上齐赵。当时他意气风发。“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》）。天宝三载（744），杜甫和李白结识在洛阳，中国文学史上的双子星座在这里会面，实在是文学史上一件值得顶礼的大事。两人从此建立了深厚的友谊：“余亦东蒙客，怜君似弟兄。”（《同李十二白同寻范十隐居》），把李白当作兄弟对待。
在这一阶段，杜甫写下了《望岳》、《画鹰》、《房兵曹胡马》等名篇，预示了这位青年诗人将来在诗歌史上的前途和地位。特别是《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”两句，展示了杜甫阔大的胸襟，积极进取的精神。 ２、困守长安（746-755）
天宝五载（746），杜甫35岁，他来到长安参加科举考试。 但是奸相李林甫操纵了这一场考试，他让所有参加考试的士人都落选后，还上表玄宗，称贺“野无遗贤”。意思说玄宗是一个任贤用能的好皇帝，早就把民间的贤才选拔到朝廷来了。
这一次科考落选，对杜甫的打击无疑是沉重的。为了政治和生活出路，杜甫曾经向玄宗献赋、向达官献诗，但均无结果。他在长安陷入了困顿的境地：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。因为生活的变化和亲身经历的政治的黑暗，使杜甫对唐朝统治者有了较清醒的认识、对贫富对立的现状也有了深刻的体验。 天宝十四载（755），杜甫44岁，被任命为河西县（今陕西合阳）尉， 杜甫不愿接受这个“鞭挞黎庶”“拜迎长官”的官职，于是被改任为右卫率府胄曹参军。为了生活，他接受了这个正八品下的职位。正在他离开困守了十年的长安，回奉先县探望妻子儿女的时候，安史叛军已攻陷了洛阳，前锋逼近潼关了，而唐玄宗还在骊山行宫里寻欢作乐。
十年长安的坎坷和潦倒的经历，使杜甫遍尝生活的悲辛和屈辱。但苦难没有改变诗人的“穷年忧黎元”的初衷，反而使他更深入人民，体贴民间疾苦，这时期他创作了《丽人行》、《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等诗。特别是《咏怀五百字》是杜甫长安十年生活和思想的总结。标志着杜甫的创作走上了现实主义的道路。 ３、被拘长安、任职凤翔（756-759）
天宝十五载（756）六月，杜甫把家小安顿在鄜州（今陕西富县）的羌村， 自己只身奔赴肃宗所在的灵武（今宁夏灵武），半道被安史叛军掳至长安。他在沦陷的长安，时刻关心时局的变化。马嵬兵变的消息传来，他写了《哀江头》，抚今追昔，感慨万千；唐军在陈陶斜、青坂两败于安史叛军，杜甫他写了《悲陈陶》、《悲青坂》，心情无限沉痛。特别是《春望》一诗，集中体现了杜甫此时忧时伤乱的心情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，借花鸟之感时、恨别，传达出诗人内心的深哀巨痛。第二年四月，杜甫历尽千辛万苦，终于到达了驻地凤翔，他自己说是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，可见其危险及艰难。肃宗也很叹赏杜甫的忠心，于是授杜甫以左拾遗的官职。但不久，杜甫就因劝谏肃宗罢免宰相房琯之事，触怒肃宗，肃宗从此疏远了杜甫。758年六月，杜甫被贬为华州（今陕西华县）参军。 但第二年，杜甫就因生活困顿和对肃宗的失望而离职，从此开始了长期漂泊西南的生活。第三期时间虽短，但杜甫的经历和感受却十分丰富，除了被拘长安作的诗篇之外，《北征》、《羌村三首》、
“三吏”“三别”都是这一时期的代表作。其中“三吏”“三别”，是杜甫诗歌创作活动中的一个里程碑，表明诗人的写实创作达到了一个顶峰。 ４、流寓西南荆湘（760-770）
这段时间，杜甫流落在成都、绵州、梓州一带。在成都的浣花溪畔，在朋友的帮助下，他搭盖了一座草堂，这就是著名的杜甫草堂，765年， 因好友严武去世，他失去了依靠，于是来到夔州。但是当时巴蜀内乱不休，所以杜甫不得已又离开了夔州。杜甫想还乡，可是北方在安史之乱以后，藩镇割据，军阀混战，阻断了他北归的路，于是只好南下，来到公安、岳阳，最后到了潭州，南下途中又经历了一些变故，当他途经耒阳方田驿时，正逢大水，孤舟难以行进，心力交瘁的诗人，在风雨之中，病逝在破船之上，终年59岁。
杜甫漂泊西南、荆湘的大约十年时间里，创作了大量的诗歌，如《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》等名篇。这个时期杜甫诗歌的思想性和艺术性更强，思想更有深度。蜀中诗和夔州诗加在一起，占了杜诗的三分之二，说明其数量之多，而其中不乏名篇佳作。
第二节杜甫诗歌的思想内容和艺术成就
１、对人民的深刻同情。
杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，说自己“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他一生最为系念的，总是天下苍生。当自己家庭发生悲剧“幼子饿已卒”的情况下，他依然：“默思失业徒，因念远戍卒”（同上）。《又呈吴郎》也是一首悲天悯人的仁者之歌： 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
杜甫住在瀼西草堂的时候，邻家有一个寡妇常到他堂前扑枣。杜甫离开草堂，新搬来的吴姓亲戚便插上篱笆，不让扑枣，杜甫写了这首诗劝吴郎。诗里告诉吴郎，这位妇人若不是因为无食无儿和兵荒马乱，穷得没有办法，也不会来打人家的枣，应该对她亲近一些，而不该阻止她。
《茅屋为秋风所破歌》是杜甫流落蜀中时写的一首著名诗篇。其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的“宁苦身以利人”（黄彻《溪诗话》）的“民胞物与”、“已饥已溺”的精神，千载之下，依然感人。
“三吏”“三别”是杜甫现实主义诗歌中的不朽之作，集中地体现了杜甫对安史之乱中人民苦难的认同和深切同情。如《新婚别》：
结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！君行虽不远，守边赴河阳。妾伸未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随军去，形势反苍黄！勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！
诗以新嫁娘的口气，诉说了千回百转的心事。她昨夜成亲，今晨就面临和丈夫的生离死别。她既勉励丈夫努力作战，又担心丈夫一去不还；她对丈夫表示忠贞之意，又为少年夫妻的聚短别长而伤感。这样的诗，句句都打动读者的心弦。 ２、对祖国的无比热爱。
杜甫的《春望》写于唐肃宗至德二载（757年）三月，当时的长安已被安史叛军劫掠一空： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
自己处在危险之中，想到的却是祖国的命运。并因之而“白头骚更短”。
当他流落荆湘，登上岳阳楼时，眼前“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮观景象，勾起的是“戎马关山北”的对世局的系念和自己的身世之感，而“凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）。当安史之乱平定的消息传来之时，他是那样由衷地狂喜：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（《闻官军收河南河北》）。当唐军作战失利时，诗人是那样地沉痛，而在沉痛中依然充满了希望：“都人回面向北啼，日夜更望官军至。”（《悲陈陶》）在《岁暮》中，他写道：“天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死，寂寞壮心惊。”一腔爱国热情表白无遗。 ３、对统治者的讽刺和批判。
杜甫虽然有浓厚的忠君意识，却不是不加兮辨的愚忠。当他经历了生活的磨难和政治上的挫折之后，他对统治者的认识也逐渐深入。著名的《赴奉先县咏怀五百字》中，他不留情面地揭露了“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”的现实，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，更是鲜明地揭示了阶级对立的本质。《丽人行》，是讽刺杨国忠、杨贵妃兄妹的，诗中直笔点出杨氏姐妹的爵位名号，写出他们凭借外戚身份，骄奢淫佚、盛气凌人的生活和作派，讽刺的意味很浓。他如《岁晏行》中：“况闻处处鬻儿女，割慈忍爱还租庸”，《昼梦》中：“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”，《兵车行》中“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，都反映了徭役、租税、征战给普通百姓带来的灾难，批判可谓入木三分。
