何关系？
非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。 非物质文化遗产是指人类以口传方式为主，具有民族历史积淀和广泛代表性的民间文化艺术遗产。
非物质文化遗产的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。
3. 联合国教科文组织分别于2001年、2003年和2005年命名了三批世界非物质
遗产，共90项，其中中国有4项，分别是哪些？ 昆曲，古琴，新疆木卡姆歌舞，蒙古长调民歌
4. 历史上人们对“民俗”概念的理解，代表性的有哪四种？P3 文化遗留说，精神文化说，民间文学说，传统文化说
5. 民俗事象一般分为哪四部分？P5 物质民俗，社会民俗，精神民俗，语言民俗
6. 少数民族有哪些歌节和民俗节日？试例举。 藏族的洛萨节（春节）
和雪顿节（藏历六月十三）：吃酸奶子的节日 藏族“花儿”会 对歌 农历六月十四 壮族、侗族、苗族的三月三节 蒙古族的那达慕大会, 彝族的火把节, 傣族的泼水节
7. 民俗有哪些基本特征？试例举并加以简要说明。P11
集体性，传承性和扩布性，稳定性和变异性，类型性，规范性和服务性
8. 什么是民俗的内部特征和外部特征？P11
内部特征：民俗事项内在属性所显示的特征，大体上有民族的区别，阶级的区别，全人类的普通性。
外部特征：民俗事项在时间、空间、以及发展过程中所显示出的特征，包括历史性、地方性、传承性、变异性等。
9. 什么是民俗的集体性特征？P11
是指民俗在产生流传的过程中所体现出来的基本特征，也是民俗的本质特征。
10. 什么是民俗的传承性和扩布性特征？P13
传承性：是指民俗文化在时间上传衍的连续性，即历史的纵向延续性，同时也是指民俗文化的一种传递方式。
扩布性：是指民俗文化在空间伸展上的蔓延性，即文化的横向传播过程。
11. 什么是民俗的稳定性与变异性特征？P17
稳定性：是指民俗一旦产生，就会伴随人们的生活产生及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分。
变异性：民俗文化的变异，除了自身渐进的变化外，有时还表现出一种渐进的和阶段性的状态，就是他的变革性。局部变异和整体变异、内容变异和形式变异。 变异性是指民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。变异实际上是民俗文化机能的自身调适，也是民俗文化生命力的所在。
12. 什么是民俗的类型性？什么是民俗的规范性和服务性？P20-22
类型性（或者说模式性）：是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。 规范性：对民众的思想和生活产生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事，以得到心理和环境的协调和平衡。
服务性：服务于社会、生产和生活实践，协调民众心理、满足民众的审美需要
13. 我国民间传统三大节分别是哪些？分别有哪些民俗内容和功能？ 春节、端午和中秋,是中国传统的三大节
中国传统节日中的“四小节”是指：元宵节、端午节、七夕节、重阳节。
14. 关于春节起源、名称、由来及其习俗？
起源：“年”起初是一种怪兽的名字，经常出来伤害百姓，后来人们制造了火药，把“年”给赶跑了，所以现在过年的时候大家都放鞭炮来驱邪避凶。 人们为了几年把年赶跑，人们可以过上安居乐业的日子，就把那一天定为节日，后来就成了中国的“年”。
民称：春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”、 “岁首”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 在汉语各地方言中也有不同叫法，“春节”有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。 由来：
习俗：扫尘,守岁,拜年,贴春联,贴窗花和倒贴“福”字,年画,爆竹
15. 宋代王安石《元日》诗表现的传统民俗节日是？诗中提到了哪些民俗活动？ 阴历正月初一也就是春节
点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符 （换新春联 ）
16. 关于中秋节起源、名称、由来及其习俗？
关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗. “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为
固定的节日。
习俗 中秋祭月 赏月 月光马儿 兔儿爷 宴俗 玩花灯 舞火龙 食俗......
17. 与中秋节有关的神话和传说有哪些？ 中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 ●中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
