错用“喋血”。“喋血”本作“蹀血”，含义是：杀人很多，血流遍地，以致踏血而行。通常用于形容大屠杀或尸陈遍野的战场。《汉书》：“今已诛诸吕，新喋血京师。”
④中国作家至今无人染指诺贝尔文学奖。 错用“染指”。“染指”是成语“染指羹鼎”的缩写，语出《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公。公子宋(子公)与子家将见，子公之食指动，以示家人，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋。相视而笑，公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”后世用“染指羹鼎”比喻捞取非分好处，含有明显的贬义。
编辑加工、校对改错，要特别注意那些“高深”、“漂亮”的词语。
2.褒贬错位
汉语的词义除理性义外，还有附属的色彩义，色彩义之一是感情色彩。有些词表明说话人对有关事物的赞许、褒扬或厌恶、贬斥的感情，前者称作“褒义词”，后者称作“贬义词”。褒贬错位，是说由于用词
错误，造成欲褒实贬或欲贬实褒与说话人意愿相反的效果。前面列举的错用词语10例中的“炙手可热”和“染指”，都属于褒贬错位。再例如：
①某报提倡创新的文章的标题：要当始作俑者 欲褒实贬。“始作俑者”出自《孟子·梁惠王上》。孟子同梁惠王讨论王道，孟子说：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”孟子接着说：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。”孟子的观点很鲜明：孔子当年反对用俑殉葬，只是因为俑像人，就恶其不仁，何况置民饥而死于不顾。后世把“始作俑者”作成语，比喻某项坏事的开例者或恶劣风气的倡导人。不能用来比喻创新。
②某报不满中国女足连连失败，用标题质问中国女足：差强人意为哪般？意思是：为什么那样差劲？
欲贬实褒。“差强人意”出自《后汉书》。一次战事失利，诸将惶惶失态，只有大司马吴汉镇定自若，激励将士准备再战。刘秀见了，称赞大司马吴汉：“唯吴公差强人意，隐若一敌国矣！”差强人意，原义“很能振奋人的意志”。后世用作成语，含义为：令人比较满意。差，比较；强，满意。理解为“很差劲”，是错
误的。
③古往今来，诗人墨客对庐山瀑布的称颂之作连篇累牍。
“连篇”和“累牍”，同义反复，表示用过多篇幅叙述一件事。作为成语，形容冗长烦琐，华而不实，含有明显的贬义。用来形容“称颂之作”显然不合适。
3.成语错用
要判断成语使用正误，必须了解成语的特点。 成语有两个特点：结构的定型性；意义的完整性。 结构的定型性，是说成语的结构成分和构成方式比较固定，不可随意拆开或改动。
意义的完整性，是说成语的意义不是其构成成分意义的简单相加，而是经过概括带有比喻和形容的性质，能表现十分丰富的内容，增强语言的表现力。使用错了，就会适得其反。
常见的成语使用错误，有如下三种情况： (1) 将成语的构成成分拆开。例如：
将?求全责备?拆开改作?不因求全而责备?。拆开后完全改变了“求全责备”的含义。责，小篆由朿
和贝组合而成，会意为“求”。备，甲骨义是象形字，像一个盛矢的器具，含义就是“器具” 。金文是会意字，由矢和用组合而成，含义不变。引申为具有、设备，又引申为“全”(齐备、完备)。小篆在全文备左旁加“人”，楷化后演变成“備”，表示“慎”(防备，预备)。备是“備”的简化字，兼有“具”和“慎”以及它们的引申义。“责备”的原始含义就是“求全”。“求全责备”同义反复，含义是“苛求完美”。“责备”后来演变成“批评指摘”，将“求全责备”折成“不因求全而责备”，意思就变成“不因为求全而批评指摘”。ˇ
(2) 擅改成语的构成成分。例如： 将?明日黄花?改作?昨日黄花?。
原因是不了解“明日”的特殊含义。“明日黄花”语出苏东坡的一首诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”“明日”指重阳过后，“黄花”即菊花。古代文人每逢重阳，必相邀赏菊，认为过了重阳再去赏菊，就失去情趣，所以说“明日黄花蝶也愁”。后世将“明日黄花”作为成语，比喻过时的事物，这个“明日”是有特殊含义的。
(3)望文生义错用成语。 这种错误最为常见。例如：
