会的民主要求变得重要起来。20世纪3O年代，美国经济出现大萧条，政治、社会发展不稳定，大量的社会问题成为人文社会科学家研究的对象。人文社会科学从多学科角度研究社会问题，对知识的传播和普及起到了重要的作用。经过一段时间的探索，人文社会科学在社会发展中的作用逐渐被社会承认，受政府重视，形成了富有特色的社会科学研究。以社会学为例，“这一时期，社会学家也特别受到政府部门的重视和重用”。 1942年，社会学家默顿发表了关于科学的社会运行规范的论文《论科学与民主》，发表此文的一个重要因素是人们意识到，由于种种原因的推动，科学集团面临的问题正在不断增多和复杂化，迫使政府和社会各界开始反思民主的实现。人文社会科学不仅要研究社会领域的问题，也要研究其他领域的问题。于是，跨学科研究、应用性研究迅速开展起来。这些研究课题在社会领域中也普遍受到公众的青睐。有关资料表明，“二战后，美国人普遍持有一种乐观情绪，相信他们能够建设一个‘伟大的社会 。 “ 另一个直接促使人们开始对科学进行研究的原因，就是科学时代的变化引起了学者们的关注。虽然社会学在西方已成为一门独立的学科，但科学世界的迅猛变化，人们越来越不满足这种研究状况。在科学家与民主之问出现了一种困境：“出自道义的嫌没有知识，业余的又嫌非专业，专业的则嫌利益化”。对科学的关注成为社会学发展的新宠，为后来科学社会学的发展奠定了一定的理论基础。
三、中国社会问题与科学技术
中国，悠悠五千多年的历史沉淀，积累下丰富的文化，同时科学技术也多次在人类历史进程中领跑于前端。说到中国的科学技术，基本所有的的人都会骄傲的说到中国的四大发明。
中华民族在漫长的历史长河中，各种文化此起彼伏，各领风骚，然纵观中国五千年历史文化，最为突出的是儒家，道家和佛教文化。其中又尤以儒家文化影响中最为深远。儒家文化十分注重的是德，是一种崇高的精神境界。古今都是注重德为先，德行比才华更重要。中国十分注重的是礼仪，被冠以礼仪之邦。中国人把德放在了首位，才次之。
社会文化对于科学技术的发展影响是巨大的，社会承认机制是否良好具有特别重要的意义。社会承认机制是科技人力资源开发和管理的中心环节，也是科研资源配置的关键。因为，由于资源有限，社会必须寻求在资源配置上取得最大的效益。其次，社会承认可能是影响人才成长最重要的因素，是竞争最激烈，也最具有社会运作和调控空间的程序。社会承认机制将反映人才本质的各种社会关系牵涉进来；承认对人才主体的利益如此意义重大，不仅使承认成了人才成长竞争性的充分体现，而且也成了人才成长的社会环境是否良好、公平公正的
集中体现。
当今我国食品安全问题层出不穷，人们往往将这归咎于社会制度的不完善，认为我国还处在发展阶段，必然会存在很多问题。然而对此个人表示不敢苟同，个人认为食品安全问题与我国当下的社会文化问题有着巨大的关系。
当今的世界是开放的世界，当今的中国也是开放的中国。首先是在中国的马克思主义下，众所周知，马克思主义自然观是无神论的科学主义自然观，是当今对世界自然的本质认识。从此人们知道没有来生，没有前世，没有所谓的因果轮回报应。这本是一种纯粹的科学的正确认识，然而这却让很多人在无信仰的年代中肆无忌惮。特别是在西方的个人主义，拜金主义，和享乐主义的巨大冲击下，很多人更是丧失了原有的恐惧，变得自我，自私，自利，自傲。当今人们的精神世界日益贫瘠，他们的世界观，价值观和人生观不断遭受着各种冲击，让很多人丧失了信仰和追求，为此只有不断的追求物质生理的满足以暂时慰藉麻痹空虚的灵魂。
以中国的大学生为例，大部分人不是在为理想而学习，只是把大学当做一种资本，一种有机会赚取更多金钱的平台，他们想的是毕业能赚多少钱，能不能买起房，能不能开个好车，抑或能不能找到一个漂亮的老婆。很少有人会说还在坚持自己的理想。
食品安全问题就是在这种社会背景下，价值追求下的社会产物。诸如三聚氰胺等食品安全问题都是所谓的科学掌握者在用他们的知识创造着违背社会的问题。现在为政者也是想着怎么腐败，做学问的人也是想尽办法弄钱，普通人也想尽各种办法，大家都围绕一个主题“钱”，钱成了这个世界新的神，万人拜倒在他的脚下。
四 总结
科学的本质在于人类主体用理性的思维对客体进行系统的探究，以此认识自然和改造自
然。但科学只是人类社会活动的一种，我们不能为科学论，一切都要回到人这个主体上来，根据马斯洛需求理论，自我实现的精神需求才是人类最渴望的，社会文化对于人的精神满足具有不可替代的作用。
科学与社会人文需要以辩证的方法论认识他们，他们既存在对立，又相互关联。两种文化存在对立是自然而然的事情。在现实世界里，不仅科学文化与社会文化之间存在彼此的不理解甚至鄙视与敌意，就是科学的不同学科之间、一个学科里的理论与实验分工之间，甚至同一个学科内部不同分支之间，都一定程度上存在这样不和谐的关系。著名物理学家卢瑟福
有一句名言：“一切科学要么是物理学，要么是集邮术”。显然，这里不能说没有对其他学科的歧视。关于科学文化探讨的现实出发点是，我们必须承认科学文化的客观存在及其重要性，我们需要兼容科学与传统或者科学与人文的大文化观。正如斯诺所说：“我们需要有一种共有文化，科学属于其中一个不可缺少的成分”。科学文化与社会文化等文化分裂问题不仅长期广泛存在，而且对于人类的现实和未来都十分重要。正如有的学者所指出：“科学文化与社会文化的关系问题，成为当代具有全局性、根本性的问题。当代许多社会基本矛盾(人与自然、物质文明与精神文明、经济发展与道德进步、教育改革、人的自我完善等)都与此有关”。因此，两种文化或多种文化的融合，一定是长期而持久的过程，致力于促进这一融合，一定是长期而持久的过程，致力于促进这一融合的人们，任重而道远。但是，著名科学家们通过自己加强社会文化方面知识的学习，以及对科学与人类传统之间关系的思索，而获得的精神与境界升华的事实使我们相信，至少在他们这个方面，两种文化之间的融合与沟通是完全可能的。至于另一方面，社会学者成功实现与科学文化融合与沟通的方法，主要还有待于他们自己付出真诚而艰苦的努力去探索。
参考文献
1. 厚宇德，潜 伟. 《科学学研究》,第2008年26卷第2期. 2. 历佳.今日论坛
3. 江晓原，刘兵著.《要科学不要主义》，2011年1月版 4. 王 英.《科学·经济·社会》,2009年第27卷第1期总第114期 5. 林啸宇.《科学学研究》,第2008年26卷第2期. 6. 罗永仕.《科学学与科学技术管理》2009
7. 李 光，卫 莉.科技进步与对策,2007年第24卷第5期
8. 王英，李晓乐. 安徽工业大学学报(社会科学版),2010年，第二十六卷第六期 9. 刘峰松. 科学学研究,1999年第十七卷第三期 10. 马克思自然辩证法，马克思科学社会学 11. 中国食品安全法
12. 《中国哲学导论》（冯友兰） 13. 《哲学常识1000问》（杨丽丽）
