青梅竹马，情投意合。昆撒乐会用树叶、竹叶吹奏出美好的音乐。由于叶片会干枯，难以保管，昆撒乐就用薄薄的铜片代替叶片，并把薄铜片放到细竹筒上吹。后来，竹管被虫蛀出一些小洞，吹奏时用手指按不同的洞眼，竹管发出的声音就会变化，再套上葫芦，声音更悠扬了。就这样，昆撒乐发明了“毕格宝”（葫芦丝的德昂语名称）。昆撒乐常常在劳动之余吹起“毕格宝”，欧比木一听到乐声，就会来与他约会。但是，欧比木的父母嫌昆撒乐家境贫寒，不愿将欧比木许配给昆撒乐，便悄悄的在深山老林里盖了一间小吊楼，将欧比木藏到小吊楼里，不让他们见面。昆撒乐是个有骨气的小伙子，决心外出去挣钱，娶回心爱的姑娘。欧比木一个人住在吊楼里，天天思念心中的情人，泪水把眼睛都弄花了。一天，欧比木见地面上有脚印，以为是昆散乐来过，就把梯子放下，等待心上人的到来。哪知吊楼附近的脚印竟是老虎留下的，晚上饿虎顺着梯子爬上吊楼，把欧比木吃了。昆撒乐在外地拼命干活，节衣缩食，攒得了许多银子，赶回家。他找到小吊楼时，发现心上人已不在人间，悲愤不己，钻进深山将老虎杀死。每当夜深人静的时候，他就会用“毕格宝”吹起悲怨的乐曲，控诉这人为的悲剧。后来人们为了纪念昆撒乐和欧比木就将“毕格宝”作为“传情”乐器世代传承了下来。“毕格宝”吹奏的曲子就是德昂人民用葫芦丝世代传承吹奏的《流泪调》。现在梁河县的西乡二古城德昂族村寨里，还有很多人会吹这首调子。 编辑本段云南葫芦丝的种类
云南葫芦丝：是很有特色的乐器，形状和构造别具一格。它由一个完整的葫芦，3根竹管和平枚金属簧片组成，通体长约30厘米。在葫芦的柄端，插一竹管为吹口，整个葫芦做气箱，葫芦底部插进3根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片。中间的竹管最粗，上面开着7个（正6背1）音孔，可吹出由g~g'一个八度的旋律音，称为主管。两旁的副管，上面只设簧片，不开音孔，只能发出与主管共鸣的和音，通常是较细的竹管发a音，最细的发e'音。
1、根据不同的材质要求和制作要求分为：天然葫芦紫竹葫芦丝、黑檀葫芦丝、红檀葫芦丝、胶木葫芦丝等；
2、根据音型分为：单音葫芦丝、双音葫芦丝、三音葫芦丝、加键音葫芦丝等； 3、根据调型分为：降B、C、小D、G、F、大A、大D、小F调等； 编辑本段云南葫芦丝结构图
葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部份构成
主管：旋律管，开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有六个按音孔（前五后一），适合吹奏傣族民歌小调。现今流行的被称之为传统葫芦丝的主管是从旧式主管改良过来，上面开有七个按音孔（前六后一），可发九个全孔音及八个半孔音（或组合孔音），主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。
簧片：发声部件，安装在竹管一端。簧舌形状为等腰三角形和 长方形两种,材料以铜质为主。
附管：辅助（合声）发音管。常见的为一附管发一单（长）音，高音附管。 发主管第五孔音；低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般的葫芦丝只有一个高音附管，附管和主管有机的配合可以使音乐更具活力，附管音孔，按住时附管不发音，打开时附管发音。葫芦：葫芦起漏斗作用，气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦品种繁多，全国各地均有种植，形状以亚葫芦为佳。 卡子：的主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定，使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞：它起到的作用是使低音区的发音更加圆润。
拆卸功能托：主要作用是起到葫芦与竹管有机的结合，竹管牢牢的插入葫芦内，密封、不漏气。由于此托的使用，竹管可以不用粘死在葫芦上，起到随时拆卸，可利于专业人士及对葫芦丝簧片发音原理有一定了解的爱好者，进行时时的簧片调整。
双管巴乌
双管巴乌又称双眼巴乌。彝族单簧气鸣乐器。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧、蒙自、建水等地。
管身竹制，由两支形制、音高完全相同的竖吹单管巴乌并排绑扎而成。管身多用较细的 无节青竹管制作，管长20厘米、内径1厘米，管体修削成方筷形或将两管相邻处的管壁削平。正面开有六对圆形按音孔，孔距均等。在上端管口各插入一截竹管作为簧管。簧管长4厘米、外径1厘米，上留竹节，下口与管身相通，将簧管正面竹皮削平，在节下刻出一个长3 .5厘米、宽0.3厘米的竹制簧片，簧舌朝上。将两管的上、中、下三处用细线绑扎牢固。也有管身用鹰腿骨、雁腿骨或银制的双管巴乌。其中鹰腿骨制的双管巴乌，管长1 7厘米，上开六对圆形按音孔，上口各插入一截长3.7厘米的青竹制簧管，上刻竹簧，簧舌朝上。骨制或银制的双管巴乌多属礼器，为博物馆或民间收藏家所珍藏。
演奏时，管身竖置，将两个簧管含入口中，右手食指、中指、无名指分别横按两管上三孔， 左手食指、中指、无名指分别横按两管下三孔，吹气鼓簧按孔发音，音域c1—c2，为一个八度。一般不能超吹。双管巴乌音色清脆明亮，音量较大。常用于独奏或为民间歌舞伴奏。
双管巴乌特点
双管巴乌是在传统巴乌的基础上，通过两支巴乌的组合，在不破坏巴乌天然最美音段的基础上，对巴乌音域及演奏进行扩展。
双管巴乌从形状上看酷似两支巴乌捆绑，有两支主管，因此形象的称之为双管巴乌。从单支主管的音域及演奏方法上看，也和传统巴乌一样。其创新在于两支主管上运用的手指法不同，从而使得巴乌音域扩展3个音。 依据对巴乌筒音定音的不同，双管巴乌的音域可以从低音5到高音2、低音2到高音6、低音1到高音5，由此也就产生了三种常用指法。80%的歌曲都能用该双管巴乌演奏，传统葫芦丝教材所提到的几种指法也都能在该巴乌上得到充分运用。因此，双管巴乌除了扩展演奏范围外，还同时深化了巴乌的演奏技巧。 双管巴乌优势
1、在不破坏传统巴乌音色的同时扩展音域。
对于很多改良葫芦丝、巴乌而言，为了扩展音域，通常会使得扩展前巴乌的主音质量有所下降。该巴乌没有对传统巴乌主音进行任何变更，只是通过组合来扩展音域，因此，保证了巴乌原主音的质量。
2、不对指法做大的调整，容易上手。
前面提到，该巴乌的指法依据筒音定音的不同，组合两支主管，从而达到扩展音域的目的，因此演奏时沿用传统巴乌的指法，组合即可，不象加键巴乌那样要重新变更手指指法。只要习惯指法组合，合理在两主管之间进行切换，就很容易用双管巴乌演奏。 3、充分利用了传统巴乌最美的音段。
传统巴乌筒音做5时的音段低音6到高音3是最美的，其余几个音的音色稍差，高音音量也较弱。而双管巴乌对两支主管进行组合，可在两主管之间切换、替代，避开传统巴乌的2个弱势音——高音5、6，也就是利用了两支主管最美的音段，达到最佳演奏效果。 异调双管巴乌
20世纪80年代初，上海音乐学院吴爱国和上海民族乐器一厂沈钰青二人合作，共同改革研制成功竖式异调双管巴乌，改变传统的两支同调巴乌为两支异调巴乌，在保持原有音色特点和没有增加一个按键的情况下，使音域扩展到近两个八度，可以演奏双音和复调，并可转调，显著地提高了巴乌音乐的表现力。
这种异调双管巴乌，由吹头插座、管身、簧片和牛角垫构成。吹头插座为两个独立的铜
制吹 管，上端为弯形吹口，下端设有安置管身的插座，吹头里面置有铜制簧片，为避免吹奏双管时漏气，在两个吹口之间夹有牛角垫。两支管身均由内径较细的竹管制作，上端插在吹头插座内，一支为G调巴乌，音域b—e2；另一支为高四度的C调巴乌，音域g1—a2，其间有宽达大六度的迭加音区，重复音达五个之多。
演奏时，管身竖置，嘴含吹口，气流通过吹头振动簧片按孔发音。音域b—a2，近两个八度。 既可演奏单音旋律，又能吹奏丰满的二至八度双音和双音旋律，并可转五声音阶的D、G、C 三个调。在音色上保持了传统巴乌淳厚、浓郁的音色。由于簧片置于吹头内，演奏时不致舌碰簧片，使口腔技巧得以发挥。吹奏中，只要把原来的旋律转换到另一支巴乌上演奏，就可达到音色上的变化和调性上的对比，从而丰富了乐曲的表现力。 编辑本段云南葫芦丝同特色
云南葫芦丝常用于吹奏山歌等民间曲调，最适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长音较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。
葫芦箫在傣、阿昌等族人民中最为普及，是娱乐时助兴的乐器，每个村寨都有很多制箫的能工巧匠。青年男女传情达意或人们走在路上以及在田间劳动，也经常吹响葫芦箫，为人们的生活增添了许多欢乐。 如：葫芦丝演奏快乐晚年
中老年朋友在合奏葫芦丝。本报讯许多中老年朋友在晨练时喜欢打拳练剑、跳操舞扇，但西安却有一群中老年朋友在晨练时迷上了吹奏葫芦丝。昨天，近百位在晨练中和葫芦丝结下不解之缘的中老年朋友齐聚一堂，互相交流吹奏技艺、谈论吹奏葫芦丝带来的快乐晚年生活。据了解，葫芦丝、巴乌是云南地区彝族、苗族、哈尼族等少数民族群众喜爱的单簧吹管乐器。去年，我市的许多爱好者自发成立了葫芦丝巴乌爱好者联谊会，到现在已经从最初的30人发展到近300人，而这些参加者多是退休的中老年朋友，平均年龄约58岁。说到用吹奏葫芦丝来晨练，这些老年朋友几乎异口同声：“吹了葫芦丝，咱们就来了精气神儿。” 74岁的成根虎大爷是这些业余爱好者中最年长的一位。说到葫芦丝，老人立刻打开了话匣子。去年，成大爷在兴庆宫公园晨练时无意间看见有人吹奏葫芦丝，便一下子对这种音色浑厚圆润的乐器产生了兴趣。成大爷说，在这之前他几乎完全不懂音乐，甚至连简谱都不识。但从那天起，“能用葫芦丝吹奏出完整悦耳的曲目”便成了他最大的梦想。于是，识谱、记曲、吹奏，他一点点摸索、请教，到现在刚一年的时间，成大爷已经能吹奏出《四季歌》《马兰开花》等十余首曲目。去年老伴生日时，他还献奏一曲，博得了全家人的齐声喝彩。成大爷乐呵呵地说：“这葫芦丝真成了快乐晚年少不了的宝贝。” 而69岁的吴文昭大妈也是吹奏葫芦丝晨练的受益者。她说，自己患有高血压、糖尿病、颈椎疼痛等多种老年疾病，为此，以前几乎不怎么出门。“现在不一样了，每天早晨吹奏葫芦丝晨练，不但练习了肺活量，锻炼了身体，再加上有悦耳的音乐怡情养性，精神气色好不说，连那些老毛病也不?上门?烦我了。” 西安葫芦丝、巴乌爱好者联谊会会长赵建国告诉记者，以后他们这些爱好者还会带着葫芦丝吹奏节目上广场、进社区，让更多朋友分享葫芦丝带来的快乐生活。 如：千年葫芦丝源于梁河 葫芦丝将成德宏中小学必修课 到西南各地旅游景区的小摊上，随处可见葫芦丝的身影，其优美动听的乐声着实吸引了不少拥趸，但很少有人知道葫芦丝是从哪里兴起的。其实，葫芦丝真正的故乡是德宏傣族景颇族自治州梁河县，距今已有1000多年的历史，是当地傣族、阿昌族、德昂族的传统乐器。 在本次德宏首届葫芦丝节上，德宏傣族景颇族自治州相关领导表示，德宏就是要借葫芦丝节叫响“葫芦丝之乡”，最终让德宏走向世界。下一步还要让葫芦丝成为中小学生必修课，让从德宏州走出去的学生都会用葫芦丝吹出悠扬的音乐。葫芦丝检验品行
葫芦丝发源于德宏州梁河县。在当地，葫芦丝有检验青年品行好坏和娱乐的功能。上世纪六七十年代，葫芦丝的吹奏和制作都属自然传承，青年制作和吹奏葫芦丝都靠自己摸索，
长辈一般不传授和指导。在民间，一个青年如果葫芦丝吹奏得好，制作得好，就说明他聪明、善良、勤劳有责任感。葫芦丝以独特优美的音色深受广大人民群众喜爱，人们上山放牛的时候或到田间地里做劳动的时候，也会掏出心爱的葫芦丝吹奏，消除寂寞和劳动的疲惫。在傣族、阿昌族中，葫芦丝还有着“传情”的重要功能。年轻的小伙站在姑娘家的门前吹奏葫芦丝，要是得到了姑娘的垂青，门内的姑娘就会开门，把小伙迎进家里客厅的火塘边。这时，知趣的父母要么早早回屋睡觉，要么出去散步。而留在家里的姑娘则用自己的歌声回应小伙葫芦丝的求爱。当然，当葫芦丝声在女孩的窗外响起，有时父母会阻止她们去开门，为的是能多听一会悠扬凄美的葫芦丝声。葫芦丝改变生活，在梁河县的10个乡镇中，葫芦丝在6个乡镇有极大的群众基础。那里不但有大批的人吹奏、制作葫芦丝，还组建了葫芦丝业余演奏队。葫芦丝吹奏技艺精湛者有2000多人，会制作葫芦丝的共有200多人。最近几年，随着葫芦丝在各地的普及，葫芦丝给梁河县带来了巨大的经济效益。2004年，梁河县共销售出12000多支葫芦丝，经济创收170多万元。有的农户从事专门的葫芦丝演奏或者制作，一大批葫芦丝演出队伍常年活跃在梁河县的田间地头。各乡镇组建的业余演出队经常开展丰富的文化活动，为广大群众提供了丰富的精神食粮。此后，打麻将的人少了，看葫芦丝演出的人多了，吸毒的人也少了，制作葫芦丝以改善家庭生活的人也多了。看到这些效益，德宏州下决心将千年葫芦丝打造为德宏州的名片，进一步发展德宏的旅游业。 云南葫芦丝的演奏方法和技巧
（一）右手无名指、中指、食指用第一节指肚分别开闭第一、二、三个音孔，拇指拖于主管下方。左手无名指、中指、食指用第一节指肚分别开闭，第四、第五、第六音孔，拇指开开位于主管前下方的第七音孔。
（二）深呼吸、吸入的气尽可能多一些，吸气后、气息下沉，使气流在有控制的情况下有节制的均匀向外呼出，气息要平稳、不可忽强忽弱。
（三）吹奏中， 高音时要用缓吹法（气流减小）低音时要用急吹法（气流加强）。 如：双吐循环换气技巧
双吐循环换气，是四十多年前的1966年，由当时的内蒙古艺术学校学生马世新开始练习，1971年在其笛子独奏曲中使用，近十几年来一些演奏家发展运用的，它难于长音循环换气。但又不及长音与旋律循环换气使用广泛。
在吹奏单吐、三吐时，由于可以采用抢气的方法，使吹奏不间断地进行，而在吹奏双吐时，是不能抢气的。过去往往都是利用半拍或四分之一拍的空隙时间来换气，这就使连续的十六分音符的双吐不得不中途停断。双吐循环换气的发展就解决了这一难题。
双吐循环换气有两种吹奏方法，吹奏者可以选练其一，或两者全学。现分述如下： 第一种是前音换气法。所谓前音换气法，就是在“吐库”的第一个吐字的位置上换气。在换气时那个吐字发音，应变成“普”字发音。“普”音是利用下颌的蓄存气，压冲而出，使双唇碰开之音。在此普字冲发的同时，鼻子吸气并很快转换，接上正常的吹奏，使笛音不停不断。 第二种是后音换气法。所谓后音换气法，就是在“吐库”的“库”字音的位置上来换气。其方法同第一种一样，只不过库字音要变成由下颌压冲而出的“虎”字音形。 它们的练习方法如下：
（1）循环换气的基本方法，同前面所介绍的相同，这里不再述。
（2）用下颌（喉腔）处的储存气先吹响笛音，它于吹奏长音换气不同之处是，气流从下颚处压时要短、猛而有力，气速要快，使之能有力地冲响一个吐奏音。口形发音的“普”或“虎”要首先进行单吹练习，能把音吹响，吹结实。这里要注意“普”“虎”两音不是从丹田冲出的气，而是胸腹都处在有控制的止气状气，只由下颚的蓄气冲压而得。
（3）当“普”或“虎”能把笛音吹出吐奏音的效果时，接着就练习舌头的连贯动作，把“普”或“虎”与“库”连结起来练习。前音换气是，当舌头随着下颚压出的气流伸向前发出吐音，立
