思想是什么呢？目前的大体想法是：个人文化学从文化视角关注个人，相对群体文化，提出个人文化的理念；相对自然个人与未化个人，或相对经济个人与政治个人，提出文化个人的理念。个人文化学从文化视角研究个人，以个人为研究对象、出发点和目的，从现实个人（自然个人与未化个人，或人生人文人性个性有相对缺陷的个人，经济个人与政治个人）出发，在生活与人文或生活文化与精神文化的相互作用中，在建立个人文化，养立文化个人的过程中，使之化向、化成未来个人，即理想个人——既人性又个性的个人，一个在生活中以文化化有人性，以人性成人（成“我们”）；以文化化有个性，以个性成“我”的个人。（有待细述）
这样一个时代所产生的《文化之道》究竟是一门什么课程、强调什么理念呢？
文化之道倡导一种立己主义——这也是文化之道课程和研究中的个人文化学的总体理念：认识你自己，文化你自己；建立个人文化，养立文化个人；大学初立，三十而立，一生去立，立起一个人；立己立人立群体，立家立国立天下。
立起一个人——特指文化个人（与经济个人、政治个人相联系），人性与个性和谐统一的个体存在，人性成人，个性成“我”； 《文化之道》课程即为此开设。
诚望选课诸君，谨以我们的个人自省、文化自尊，修完整之学业，上完整之大学，成完整之个人！
个人文化之道：知我来去，行我愿景（课程主题，亦论文主题）
——从个人文化读解“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”
“知我来去”出自《同济组歌》（同济王蛇按[英]贝利《多年以前》曲重新填词）第一歌“开学礼之歌”：
我想听老同济故事与歌，知我来去，行我愿景 金桂香/ 十月一/一九O七，前贤难忘不能忘 开学礼朱葆三明义开宗，他说医院能救人于一时 他说学堂能救人于后世，前贤难忘不能忘
《21世纪大学生文化之道》是一门什么样的课程？其课程主题也是论文主题。
从课程主题看，可以表述为一门从个人文化角度探讨“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的课程。概述如下： ?我是谁？? 我就是我的个人文化P35-，P41-
斯芬克司之谜。苏格拉底“认识你自己！”老子“知人者智，自知者明。”（《道德经》33）。 我是一个特殊的成长中的文化存在/人文存在（与肉体存在、社会存在相关联）。药学09周杰文之疑。 简言之，我就是我的个人文化（广义的个人文化包括个人品性）。认识?我是谁?，就是认识我的个人文化。P3
对照个人文化的精神世界地图的三大板块P35-，P41-，对照?七面镜子?P13，逐一有重点地看自己有什么，缺什么？现在写出最有感受的。
比如十个方面构成的精神结构（P35-），其中知识系统包括佛教知识，问自己：我有么？有什么？等等。 比如由四大块构成的品性结构（P41-），其中灵魂品性包括独立品性、和谐品性，问自己：我的品性是否独立、和谐？等等。 我？常指个人之我。此外也指群体之我：家庭、大学、社团/团体、社区、中国/中华民族、世界/人类等。 ?我从哪里来？? 我的个人文化从哪里来？P54
既然我就是我的个人文化，那么认识?我从哪里来?，就是认识我的个人文化从哪里来。 这个特殊的成长中的文化存在/人文存在——我的个人文化，
从一个包括八大方面综合性的文化来源来，经过了或正在经历一个人的、人生的、也是文化的或人文的成长过程。 对照个人文化（个人精神结构P35-，个人品性结构P41-），说说最或比较重要、最有或比较有感受的内容，反思这些内容从 哪里来？比如哪些人哪些事哪些话哪些书对您很有影响？比如王蛇姑姑说：做姑姑就是要做。 比如我的佛教知识、观念等从哪里来？比如我的某种品性从哪里来？这些文化来源包括：
（1）家庭环境（2）学校环境（3）社会环境（4）个人生活阅历与交往（5）读书（6）艺术（7）榜样人物（8）历史 ?我到哪里去？? 我的个人文化到哪里来去，我希望具有什么样的个人文化（方向/目标）P35-，P41-
既然我就是我的个人文化，那么认识?我到哪里去?，就是认识我的个人文化到哪里去，即我的个人文化的目标。
人的成长在精神与品性上就是这个个人文化的成长。我作为一个特殊的成长中的文化存在/人文存在——我的个人文化， 对照个人文化（个人精神结构十大方面P35-，个人品性结构四大块若干重要品性P41-），在大学毕业时，我究竟要建立一个什么样的个人文化？这意味着成长中的我，究竟想长成或成为一个什么样的人？内容很多，讲几个很迫切需要的方面。 也许正往一个文化/人文/人的方向/目标去，这个文化/人文/人的方向/目标就是我的相对完整的个人文化，
这是一个特殊的相对成熟的我的个人文化，一个包含着特殊框架的整体结构。真正的成熟是文化诸方面的相对整体的成熟。《文化之道》给您提供了相对完整又有重点的个人观念结构（十个方面）和个人品性结构（四大块，若干重要品性）（勿拘泥于“十”、“四”什么的）。
自己的人文的个人文化和专业的个人文化（两者相互渗透。参看药学09周杰文 君?我的药学专业的个人文化?）。 这需要有大学整体规划、学年计划和学期计划等。（参看）
▲ 分析探讨与论文写作：注意批判性思考《文化之道》课程关于个人文化的理论，批判性思考自己的个人文化的成长过程，在《文化之道》课程理论的指导下，从自己的成长经历去写，感性有故事，理性有思想，个性有特点，全面有重点。（参看P60）
一“文化之道”释义
1.“文化”何物？ （1）几个问题：“文化之道”?有文化”?“我有什么？” /“博士有文化”与“倪萍姥姥没文化”？
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“文化是鱼，专业是熊掌”？ /“缺乏对文化的领悟力”？ / “言之无文，行而不远”？
朦胧时代，只记得父母经常说：“要读好书，做一个有文化的人”。于是，在那个年代，心里对文化有了一个朦胧的概念。但文化到底是什么呢？我还是无法说清道明，只是冥冥之中，家庭、社会给我们的感觉就是读书人是有文化的人，那些说话文雅的人是有文化的人。（计算机学院04级朱海清）——首要问题是：文化是什么？
（2）文化定义种种（《文化：历史的透视》）。《现代汉语词典》。
Cul’ture, n. 1.the act or process of tilling and preparing the earth for crops; cultivation of soil.
2. the raising, improvement, or development of some plant, animal, or product. （3.4略） 5. improvement, refinement, or development by study, training, etc. 6. the training and refining of the mind, emotions, manners, taste, etc.
7. the result of this; refinement of thought, emotion, manners, taste, etc.
8. the concepts，habits,skills, art, instruments, institutions, etc. of a given people in a given period; civilization.
Cul’ture, v.t 1．to cultivate; to refine; to educate. 2. to grow (microorganisms) in a specially prepared medium. 《WEBSTER’S DICTIONARY OF THE ENGLISH LANGUAGE UNABRIDGED Encyclopedic Edition》 culture 1
【IN A SOCIETY】 [U and C] the beliefs, way of life, art, and customs that are shared and accepted by people in a particular society. Western/American/Japanese etc culture modern/contemporary culture
【IN A GROUP】 [U and C] the attitudes and beliefs about something that are shared by a particular group of people or in a particular organization. corporate/business/company culture → subculture 【ART/MUSIC/LITERATURE】[U] activities that are related to art, music, literature etc popular culture (=the music, books, films etc that are liked by a lot of people)
《Longman Dictionary of Contemporary English》4th Edition 2003
文化 [culture] 人类学, 社会 人类知识、信仰与行为的统合形态，包括语文、意识形态、信仰、习俗、禁忌、法规、制度、工具、技术、艺术品、礼仪、仪式及符号，其发展依人类学习知识及向后代传授之能力而定。文化在人类进化中扮演着决定性的角色，它让人类可以依据自己的目的去适应环境，而不单只是依靠自然选择来完成其适应性。每一个人类社会，都有其特别的文化或社会文化体系。各文化间的差别与下列因素有关：生存环境及其资源；诸如语言、礼仪和社会组织所固有的可行性范围；以及与其他文化间的联系的发展等历史现象。个人的态度、价值、理想与信仰等，受其生活于其中的社会文化影响很大。各文化间的差异与生存环境及资源，语言、礼仪和风俗习惯等活动领域所固有的可行性范围，工具的制造和使用，以及社会发展程度等，都有很大的关系。文化常会因生态、社会经济、政治、宗教或其他足以影响一个社会的重大变革而发生变迁。参阅文化接触(culture contact)、原始文化(primitive culture)和社会文化演化(sociocultural evolution)。 大英袖珍百科 (中文版)
（《牛津》、《美国传统词典》、《柯林斯》等文化定义可通过Lingoes等网上辞典工具查询）
文化（特别是精神文化）概念的通常释义：三论（一致性？） 反映论：文化是社会的经济、政治的反映。
财富论：文化是人类在认识世界改造世界的过程中所创造的一切财富的总和。狭义上指精神财富。
人化论：文化是猿或动物性、自然性的人向人或社会文明性的人的转化,且是这种转化的条件与结果,这种转化是一个过程。
（3）综合考察，《文化之道》的“文化”概念释义如下：
（3.1）从文字入手： 《说文解字》：文（）錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。化（）教行也。从，从人，亦声（huà）。
文通纹。纹，本义：丝织品上的花纹，含审美义，泛指条纹纹路纹理图案等。引申义：条理。再引申为规律-规则规范-秩序（规律-规则规范-秩序等即道）。认识与改造；
化，变化转化优化等。
据此，文化可简要释之为：人类通过认识世界改造世界而使世界变化转化优化，其本质是创造。这一理解带有很强的动词性和行动意义。参看《WEBSTER’S DICTIONARY》culture词条和（3.3）。
×化，即变化、转化为某种性质或状态。据此： 文化是“纹”化，
文化是人化，文即人，文化即把自然的人化为文明的人，或使人向真正的人的方向、性质、状态转化； 文化是文明化，文即文明，文化即化为文明的性质或状态，或向文明的方向、性质、状态转化； 文化是进化，文即进步，文化即化为进步的性质或状态，或向进步的方向、性质、状态转化； 文化是教化，文即教育，文化即通过教育转化人；
文化是创化，文即创造，文化即创造性转化，把客观的自然、社会、生活、人、事物等等创造性地转化为主观的观念，这种主观的观念以各种不同认识形式表现出来，并把主观的观念创造性地转化为更好的自然、社会、生活、人、事物等等；
文化是优化，文即优秀，包括物质的优化和精神的优化，特别是精神的优化，也即人自身的优化。
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（3.2）?文化?(n.):文化的概念比较接近文明的概念,但文化相对自然而言,文明则相对蛮昧而言。文化既是过程,又是结果。广义的文化包括人类创造的一切财富,包括物质技术的文化、制度组织的文化和精神观念的文化，狭义的文化即精神观念。精神观念意义上的文化又有广义与狭义之分：广义的文化包括一切精神观念,狭义的文化仅指进步的精神观念。
其基本内容在狭义上（也够宽泛的）包括人的自我意识（主体意识）、价值观念、语言、思维方式、行为方式和审美方式（与真、善、美相对应）以及渗透其中的人的认识、意志、情感（人的心理的基本要素）。它弥散于社会的经济、政治等生活和和日常生活之中，分为学科形态（艺术、道德、政治法律思想、宗教、哲学，及其它人文、社会学科等）和非学科形态（风俗、习惯、信念、信仰、态度、国民性等）。总体上可大致划为四系统(知识、理念、鉴赏、方式）、三内核 (智慧、价值-道德、艺术[指巧妙]）、两化合(习惯与态度）、一凝聚(信仰)。在广义上则包括自然科学。
关于人的文化
人的身体文化，人的精神文化，人的社会文化
（3.3）?文化?(v.)：文而化之；如（3.1）：文，纹也，认识与改造；化之，变化转化优化之，亦转化为并优化自己的精神观念（即文化n.)。据此作动词解，可简要释为转化/优化为文--文明的性质和状态，文明化,优化等等，如文化你自己。“文”而“化”之的基本方向是真、善、美。此义文化，是一种能力，创造性地认识世界与改造世界的能力，智慧地化客观为主观、化主观为客观的能力；是一种行动，创造性地认识世界与改造世界的行动，智慧地化客观为主观、化主观为客观的行动。此处世界，包括客观世界与主观世界。您的世界有多大，要看您的创造性能力、行动有多大。
(3.4) 文化是社会一切领域、一切活动的精神内涵，是人的生命、生活的精神内涵。文化既是社会生活本身的重要内容，又是社会与人的经济、政治等生活及其它活动的准备性活动或准备性过程（相当于《韦氏大辞典》所说的tilling和preparing），因而具有很强的?准备?意义，其价值深层而间接。
(3.5) 当我们把文化(culture)直接理解为教育(to educate)时,文化的概念揭示了教育的目的和方向、内容和方法，主体与客体(对象)。窃以为，culture的最妙释义是refine,优化,人的优化。就是说，文化即以文化人，化文成人，使一个自然人或野蛮人转化为一个文化人或文明人。“文化”意味着使人文明、文雅、进化、转化，启明教育的目的和方向。“文”(文明、文雅)是教育的内容，“化”(教化、转化)则是教育的方法。老师、学生去“文化”自身，既是教育的主体,又是教育的客体(对象)。
从文化的观点看，我们的人生可理解为文化人生，意指：使人生文明化——用人类文明精神或精神财富不断教化个体自我、使人的个体生命得以不断进化和优化，简言之，也就是人化——以文化人，化文成人，离兽越来越远，离人越来越近，使人越来越具有人性，使人越来越成其为人，即以人类、民族的优秀文明把人化成一个有个人文化的人，化成有良好教养/美好人性的人，化成有真实关爱负责平等合作等基本品性、有独立人格与自由精神的和谐中国人，概言之，即文化个人——这是一种极有价值的文化追求与文化状态，一种极有价值的人的生命追求与生命状态。人使自身生命不断文明化的一生，就是文化人生。反过来，人类个体的这种文化人生，亦给人类文明精神或精神财富增添新的颗粒。
大学生的成长过程实质上是一个人文过程。从精神的角度看，成长即人文，这个?人文?是指使一个自然人成长为一个文化人，这里的?文化人?不是一种职业称谓，而是人的本质定位——一个文明化的人。一个人可以不是一个职业意义上的文化人，却不能不是一个文明化的人（P·伊凡诺夫前苏《富兰克林传》）。人文？人而文，文而人。人文不可分。
学的异体字“斈”。
上学期有一次坐地铁去校本部上课，站在两节车厢连接处，看着那连接处大约半个小时，王蛇从那里面看出了一个东西，那就是文化，文化的定义。 这个定义尽量是针对时弊的、自己的、有点新意的、对大学生的文化行动有点启发指导性的（理解了可以做），揭示了文化的本质（内在联系）的。这个定义是：
文化是由人创造又创化人的，源于世界又创化世界的，基于生活又创化生活的，把人与动物从本质上区分开来，同时也把人与人从素质上区别开来的精神生活过程和精神要素总和。文化即人，文化即教育，文化即生活，文化即精神。
第一点，文化是由人创造又创化人的——揭示文化与人的内在联系，认为人是文化的主体（《讲义》：主动地认识与改变对象/事物的人，有自己的主观性、自主主动创造性地探索奥秘改变事物的人，等等），文化是人所创造并又创化人的——创造性地变化人，把人培养成创造性的人，强调了创造性。用文化之道的观点说，就是创化成有个人文化和个人品性的人（《讲义》P2，或P8）其中，也揭示了文化与教育的关系。父母生产出肉体的生理的动物的人，文化生产出即创化出精神的心理的灵魂的人（父母也参与其中）。中华文化创造出中国人，包括儒道佛等文化在内。德意志文化创造出德国人，大体如此。从某种角度上说，人因为文化而称之为人，主要由文化的主要载体学校创造，包含了科学文化与人文文化。教育即文化，文化即教育，文化与教育高度统一，教育不是当今中国教育狭隘的自然科学（本身不狭隘）的教育。
第二点，揭示文化与生活的内在关系，文化基于生活，又创化生活。生活实践是文化的来源，文化的动力，文化检验的标准，也是文化的目的。大学期间建立个人文化将会引导我们创造自己高质量的生活，进一步说还有社会生活。思想文化的广泛丰富可以使你更好地更广地与人交流，建立更好的更广泛的社会关系。知识是文化的重要部分，但知识不等于文化，吸取知识，更多是一种重复。而文化的生命力在于创造创化——创造性转化。这涉及办大学上大学的目的：让青年/自己变得更好，让世界变得更好！
《给新生儿》表达了这个意思（这也是王蛇的个人文化。一个人有什么样的个人文化，就会说什么话）：
给新生儿
——你新生了
看到照片上一个“很张澜静”鼻子的初生婴儿Albert Q Zhang 脑子里冒出“新生儿”一词
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想着“一个新生儿究竟是怎样新生的” 于是写下来，给新生儿——
你有父母的优秀基因——你新生了
你有同济和普林斯顿的和合基因——你新生了
你有释老孔苏耶穆诸人类导师的精神基因——你新生了 你有历史长河延续而来不断优化的文明基因——你新生了
你还没来，父/母辈就在把这个世界变得好一些——你新生了 你来了，父/母辈要把这个世界变得更好一些——你新生了 你长大了，用新一代的力量把这个世界变得更好——你新生了 你老了，可你把这个世界也变得更好了，你——新生了 注：
△“把世界变得更好”的思想，受到以下著作的启示： 德国哲学家费希特《论学者的使命人的使命》 梁漱溟先生《这个世界会好吗》 罗马俱乐部《增长的极限》、《人类处在转折点》等 △ 也是对纽约怀英-广升 君的孩子若谷、
莱比锡王琦-安迪 君的孩子亚历山大出生之感悟的延伸
同济王蛇 2013年中国5.4青年节第2天 于中国华中科技大学同济医学院薪胆斋
周七晚东九C102-125软件U201317577邹小威
王蛇先生： 一直拖沓到今天才想起来抽空写这封邮件，作为一名工科生，开始选这门课的时候是想在人文、文化方面弥补一些不足，先生上课时所授内容确实让人深思，但是不知怎么回事，上课时的所思所想一旦出了教室，恢复了平时的生活之后便很难想起，一是感觉没有时间，无论是日常上课、备考、生活琐事等等，特别是在整体环境都是以理性思维为主的时候，考虑的更多的是作业怎么完成，考试怎么过，落下的课怎么补等等，稍有的空闲时间便是想着休息，或者玩游戏等，难以想起或者想起却难以抽出时间来专门思考一些此类问题，而先生所说“我思”，并非是这种特别现实与理性的思考，这点确实很难以渗透进生活之中？ 2014年11月8日(星期六) 晚上10:44
▲教室里的人文、文化怎么化成生活里的人文、文化？ 文化即生活，生活即文化，生活与文化如何一体？
第三点，揭示人与动物，人与人之间的关系，文化把人与动物从本质上区分开来，同时也把人与人从素质上区别开来（《讲义》P，标题下，读过么？）。先说文化把人与动物从本质上区分开来，说人有文化，动物没文化（“有”也是萌芽状态的初级形式的），有两个标准或标志：文化的表达形式是符号，即文字图案等；文化的内容内涵是科学与道德，是思想精神灵魂，是真善美等。人类创造了符号，借助于符号，人类创造了科学与道德，思想精神灵魂，真善美等。这都是动物不具备的。要说人也是动物，人这种动物与其它动物的区别就在于人是文化动物。再说文化同时也把人与人从素质上区别开来。人的素养有高低，就是看其文化水平高低，各个方面文化整体性上的高低优劣。说人平庸低下，说人优秀高雅，也是从文化角度文化方面来说的。
最后说，文化是?（个人的社会的）精神生活过程和精神要素总和，强调文化是随着个人社会的经济政治等生活的变化而变化，文化自身也是变化着的不是一成不变的，指出了文化概念的外延，包括知识、观念或理念（特别是价值观念或价值理念）、鉴赏与方式，智慧、道德与艺术，习惯与态度，信仰等等主要方面（从“个人文化”十大方面的角度看）。
这就是今天在地铁车厢里思考的“成果”。总起来说文化的定义：
文化是由人创造又创化人的，源于世界又创化世界的，基于生活又创化生活的，把人与动物从本质上区分开来，同时也把人与人从素质上区别开来的精神生活过程和精神要素总和。文化即人，文化即教育，文化即生活，文化即精神。
您如何批判性思考这个文化定义的优点与缺点？
(3.6) 文化“六圆圈” 。文化概念常在不同范围不同意义上使用，这种?变脸?、?变形?造成人们对文化概念所含内容的困惑不解。文化“六圆圈”也许大体描述了文化概念使用的不同大小范围，帮助我们理解不同场合所使用的文化概念的意义、范围所指为何。文化“六圆圈” 显示文化概念包括的范围，由内而外，由小而大：
①艺术：建筑\\绘画\\雕塑\\音乐\\舞蹈\\文学\\戏剧\\ 电影\\电视\\曲艺\\手工艺\\书法等； ②人文科学（各种人文课程）；
③人文科学与社会科学（哲学不可忽略）； ④人文社会科学与自然科学（理论形态）；
⑤精神财富:理论形态与非理论形态(即风俗习惯心理等； ⑥人类所创造的物质财富和精神财富。
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