恋爱情境是很美好的，《邶风?静女》、《郑风?溱淆》等爱情诗中表现的这般美好的恋爱环境，在汉族的文学史上几乎绝无仅有，因为这以后便是一个礼教文化禁锢的时代。《陈风·月出》就是一首爱情的月光曲：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
全篇以纯静的、柔和的、令人心神恍惚的月光，寓情于景地把双方又尴尬，又欢喜的时刻写得很逼真传神，把古人淳朴、善良的人性表现的淋漓尽致，可见在有好感的对象面前很容易手足无措，这可不是现代人才有的毛病呀!朱熹的《诗集传》也认为：“此亦男女相悦而相念之辞。”
3、《诗经》爱情诗的艺术个性极为突出。尤共是其中的《郑风》、《卫风》是《诗经》中最富艺术个性的部分，这些诗篇表现出了男女主人公独特的艺术个性，他们的恋爱婚姻，虽然也受到家长制的限制，但还没有完全被其主宰，这些小伙子和姑娘们比较自由地追求着自己的人生，他们的天地是那么广阔，感情是那么奔放，个性又是那么的率真，但是后代表现婚姻恋爱主题的作品却没有《诗经》爱情诗那么清新自然、率真纯美，在唐传奇《李娃传》、《霍小玉传》里，我们看到了门阀社会等级观念对青年男女婚姻和幸福的支配作用，《莺莺传》和后来的
《西厢记》里面描写的男女欢会又是多么的反常，在另外许多作品里，我们所看到的，不是《牡丹亭》所写的梦的相爱，就是《倩女离魂》中魂的追随，而更多的是写风流士子留恋着沦落风尘的妓女，或者人与狐鬼神仙相恋，《红楼梦》里爱情描写则又是另一种类型，它把爱情主人公划定在姑表或姨表的关系之内，并共同锁闭在“大观园”的高墙里，一切都在这儿萌芽和发展。 （二）《诗经》爱情诗对于后世的影响
《诗经》中的爱情诗对后世的影响是非常深远的，为后世的作家提供了创作的题材和艺术的经验。大诗人李白的乐府诗就汲取了《诗经》爱情诗自然而然和真情的营养,李商隐和秦观的婚恋诗也锤炼得近乎“自然”，《诗经》中的爱情诗,经他们之传承影响了后世表现婚姻恋爱的作品。
1、《诗经》爱情诗中追求婚姻自由、平等的思想对后世诗歌影响颇大。《诗经》中的《墉风?柏舟》主要表现一女子怨恨其母对她婚姻的千涉，呼天唤地，诉其怨愤之情。而乐府《孔雀东南飞》对焦仲卿和刘兰芝的爱情描写，显然受了《柏舟》这一类爱情诗的影响，其中的诗句“生人作死别，了龄很那可论!念与世间辞，千万不复全。”就写出了这对感情很好的夫妻，就因为焦母的逼迫，无路可走，只有双双自尽，这和《柏舟》里的女子是何其相象，只是时代不同，逼迫的程度不同罢了。而《邶风?静女》的女主人公活泼、诙谐，设“小计”对心上人加以考验，竟急得小伙子抓耳挠腮，这充分表现出了恋爱双方在恋爱中的平等自由，这和李白《长干行》中那个“低头向暗壁，千唤不一回”的少妇简直是天壤之别。《诗经》里这样的爱情诗还很多，表现出了我国早期的婚姻、恋爱的进步思想，对后世以爱情为题材的作品起着重要的启蒙作用。
2、《诗经》爱情诗中表现男女忠诚专一的爱情的作品对后世影响也颇为深远。《卫风·伯兮》就深刻而逼真地写出了思妇细腻而微妙的内心世界，表现出了作者对丈夫深厚而忠贞的感情，这首诗也可看作我国最早的闺怨诗，其积极的思想内容，高妙的艺术手段，对后世的闺怨、宫怨诗创作都有深刻的影响。《诗经》
中表现这种坚贞专一爱情诗的名篇还有《出其东门》，《诗经》中这类爱情诗所表现的古拙、朴素、专一的感情，不仅在当时的社会是难能可贵的，对后世男女之间的感情也产生了极为积极的影响，与《诗经》时代距离较近表现爱情痴诚专一的名篇是汉乐府《上邪》：
上邪!
我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝!
这首诗明显受到《诗经》爱情诗的影响，在感情强烈方面又超过《诗经》，它一连串列举出的五种自然现像是根本不可能发生的，那么女子对爱情的坚贞是再明白不过了。汤显祖戏剧《牡丹亭》对情的描写是很特别的，它写杜丽娘梦中与情人相会，生而死，又死而生，终于感动天地鬼神，让她还魂与情人团聚，情节曲折生动，十分感人，不管诗歌、戏曲、还是小说，后代表现这种忠诚、专一爱情的作品是很多的。 3、《诗经》中的爱情诗在人物情态描写，语言技巧的运用等方面，也为后人提供了很多可借鉴的艺术经验。如《郑风·褰裳》等诗篇中的语言对话描写是非常出色的，而诗中对于人物的体态和神情的描写，也给后代诗歌以启迪，像《乐府诗?有所思》和《乐府诗?上山采蘼芜》等都或多或少地受到《诗经》爱情诗的影响。（汪月晨，柴月滢）
第六部分 后记
这次我们研究《诗经》，从暑假算起，共历时三个月左右。在这三个月之中，我和组员们往返于各大图书馆内，查阅了相当多的资料，并且我还去参加了一些研究《诗经》及《楚辞》的名家讲座（比如钱玉趾先生的讲座），这个收集资料的过程大概历时两个月。之后，我们用一个月整理这些资料，六个人分成三组，两人一组，各用一到两周完成了构成论文主体的三个部分：《诗经》的情感内容（崔在峤，李柏霖），浅析《诗经》爱情诗的价值以及对于后世的影响（王思琦，商旭），和诗歌中的现代因素——《诗经》中的女性意识（汪月晨，柴月滢）。
说来也很戏剧化，我在文中选取的很多篇目都不是特意查到的，而是在日常生活中无意看到，进而深入研究。甚至说我们研究《诗经》的主要原因也由此产生，比如《秦风·无衣》，《招魂》，《国殇》都是出现在电视剧《我的团长我的团》里的，而《越人歌》是出现在电影《夜宴》里的，《诗经·豳（bīn）风·七月》则是出现在电影《我的唐朝兄弟》里的。
参考文献
米利特的博士论文《性的政治》 1970年
《女权主义理论：从边缘到中心》 [美]贝尔?胡克斯著 晓征 、 平林译 江苏人民出版社 2001年10月 参考书目：
《诗经译注》 程俊英译注 上海古籍出版社出版 1982年2月第一版
《诗经选》 余冠英选注 人民文学出版社 1956年
版。
《诗经远古婚俗透视》 易思平 《北方论丛》 2002年第6期
《原来诗经可以这样读》 唐文著 河北教育出版社 2005年11月第1版
《女权主义理论：从边缘到中心》 [美]贝尔?胡克斯著 晓征、平林译 江苏人民出版社 2001年10月 《诗经散论》 启坤著 商务印书馆 2002年10月第一版
《中国古典诗学理论史》 社 2005年12月第二版
萧华荣著 华东师范大学出版
