论《水浒传》中宋江人物形象
内容提要：
《水浒传》是描写北宋末年一次农民起义的作品。宋江是作品屮的主人公，也是农民起义的领袖。他的一生中充满着“忠、孝、仁、义”，他是《水浒传》中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人物。 关键词：《水浒传》宋江 人物形象 一、宋江的“义”
(一）仗义疏财、行善济弱、救人之急。
仗义的宋江，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称，因此，天下不论识与不识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣。当宋江在江湖上有意或无意地露出了名号，对方得到确认后；，定然会说“莫不是山东及时雨宋公明宋大哥”，定然都是“纳头便拜”，真个是相逢恨晚，众望所归。有人认为，宋江这种重义的性格特色，不是宋江单独具备的，在梁山其他英雄身上也表现得很突出，沧州横海郡小旋风柴进就是个代表。相比柴进，宋江只是个押司，出身也只是小地主阶层，可以说，他的收入是很少的，家境也不是相当富有。但比起柴进来，他更能想人所想，急人所急，且周详细腻，无微不至。如宋江在柴进庄上与武松相遇的情景，宋江一见到武松就拉着武松去喝酒，看到武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服。临分别时，宋江摆洒送行，外拿出十两银子给武松作盘缠。这场景，把英雄盖世的武松感动得五体投地。我们再來看看宋江结交李逵的情景，当时李逵一贫如冼，穷困潦倒，他耿直而粗鲁，贪杯而好赌，好打抱不平，惹事生非，宋江与他刚刚相识， 见面便给他十两银子；这让李逵感到宋江果然仗义疏财，名不虚传。关键的时刻，宋江施以钱财，解了李逵燃眉之急，这使李逵非常感激，以致李逵终身相随，矢志不移。 (二）仗义待友、侠名远扬
宋江私放晁盖，不告诉官府是因为仗义。宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件 都是灭九族的的罪，但是他担心兄晁盖等人，怕他们出了闪失。于是他知法犯法，私放晁盖，为了义气 主动承担了这些风险。“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今依然历历在目。“生 死至交一碗酒”
是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则。宋江的义，不仅使他侠名远扬，而且像一块护身符一样多次助他化险为夷，遇难呈祥。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义 举”的回报。也正因如此，宋江才有那么人的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐 帅位。当宋江成为梁山义军首领后，他关怀兄弟，对梁山好汉不分上下，一律兄弟相称。作战缴获的东两也是合理分配，赏罚分明。《水浒传》里边有几次比较大的战役，人多数都是他为了救自己的兄弟而打。他每打一个城市都是因为自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，为了救这些弟兄而打仗。这为全军上下团结一致反抗统治阶级奠定了良好的基础。征剿方腊，是一场两败俱伤的政治大屠杀。一百零八位英雄，在征方腊的廝杀声屮，每死去一位弟兄，宋江都要为之流泪、悲伤；每散去一个弟兄，宋江也要为之痛苦叹息。
二、宋江的“忠与孝” (一）孝敬父母、忠义国家
“万恶淫为首，百善孝为先”。孝是做人的根本，这是封建社会的道德标准。《水浒》屮宋江的“孝” 是有名的，“于家大孝”，“事亲行孝敬”，因为孝，他另立户籍，以免因事连累家人；因为孝，在得到父亲“病故”的信息而大哭昏迷；因为孝，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人骂为不忠不孝之人。宋江因阎婆惜案刺配江州牢城，途屮被梁山英雄拥上梁山，众英雄挽留宋江，可宋江执意不肯，他不愿做个“上逆天理，下违父命”、“不忠不孝的人”。就是浔阳楼上的反诗揭发后，宋江也不肯采取行动反上梁山，宁愿装疯卖傻，苟且偷安。直到被判斩刑，梁山英雄劫法场、救宋江、闹江州、大获全胜，宋江才跟随英雄们来到梁山泊后摆贫席庆胜利。宋江杀婆惜而逃亡，浔阳楼题反诗而获斩，几经生死，刚上梁山，不料突然接到石勇捎來的一封报告父亲死亡的家书，宋江顿时思想波澜陡起，因为心系老父安危，拒绝众人劝阻，独自一人下山到了郓城县。然而，在宋家庄等待他的，不是灵堂哭祭，而是牢狱、脊杖和刺配江州。可见，宋江的所作所为，淋漓尽致地表现了他的忠义和孝顺，这就是他最为人所称道的地方。
(二）孝忠君主、忠贞报国
开始，好汉们都是被朝廷，被贪官污吏逼得走投无路才聚集到水泊梁山的，
目的就是一个，要造反，要推翻朝廷，杀尽贪官污吏，象高球那样的，建立一个新世界。好汉们来自五湖四海，是为了一个共同目标走到一起来的。 可是，这其中，唯有宋江不是这样的人。他虽然也受了朝廷的迫害，但是他一点也不恨，相反还始终想着投靠朝廷，光宗耀祖。由于宋江接受的是正统的儒家思想教育，学的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”为先，时时想着忠于君主，处处都要“不违父教”。在他的心里，皇权是至高无上的，反皇帝无疑是大逆不道的勾当，是无论如何不能干的，甚至于“宁可朝廷负我，我心不负朝廷”。宋江在一开始就只反贪官,不反皇帝。在他的思想屮始终打着浓厚的封建正统观念和忠君思想，对于皇帝和封建秩序始终抱有幻想。在他受官府迫害时，却不敢也不愿反抗，宁愿忍辱受苦也不造反干“灭九族的勾当”。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，对自己的生命作重新的定位。受儒学教育的宋江真正的抱负是为国家权力服务，赢取功名，荫妻荣后。屮国古代很多读书人以隐为进， 宋江也正是用了这样的策略，于是接下来他就认真与朝廷“作对”，壮大梁山，以赢得以后接受招安的筹码。他和其他许多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那种反抗的主动性。他是带着固有地主阶级的种种偏见，带着孔孟之道，尤其是背着孔孟之道的忠君和造反有罪两个沉重的思 想包袱登上梁山的。所以，自始至终，宋江的言谈举止屮便带行明显的受招安、事皇帝、做忠臣的意图。即便在梁山起义军和封建王朝斗争最激烈的时候，他也经常想着投降。重阳节菊花会上，宋江乘着酒兴，写了一首《满江红》词，呼吁“望天王降诏早招安”，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝 忠贞报国的志向，不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”人匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。在把反对意见用兄弟之情压下去之后，他一边不得不抗拒官军的镇压，一边却竭力向起义队伍灌输忠君思想，改变斗争的大方向。在梁山最辉煌的时候，不顾梁山众人的强烈反对，接受了朝廷招安。在“忠君”与“仁义”之屮， 他选择了忠君。
三、宋江的“反抗” (一）题诗言志
宋江走上反抗的道路也是充满矛盾的。对不合理的社会现实，宋江是反抗的，
他在浔阳楼上写的两首反诗就足个说明。“幼曾攻经史，长成亦行权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”浔阳楼题反诗，是宋江向整个黑暗社会发出的反抗宣言。到 了这个时候，宋江道德上的义士气质和政治上的反抗性已经胶着在一起了，成为宋江性格发展史上的一个重要的里程碑。这时的宋江，对昔日的怀才不遇充满悲愤；对如今屈辱的囚徒生活强烈不满；对今后报仇雪恨信念坚定。这时己不是地主阶级知识分子的无病呻吟，而是强烈反抗思想的自然流露。 他公然宣称要效法黄巢，勇敢地站出来造反。但反动统治有在宋江还未来得及采取反抗的具体行动时, 己经对他暗下毒手了。而“在闲通判”黄文炳这个趋炎附势的鹰犬认为，“要赛过黄巢”的宋江，是个危险而重要的反叛者。于足，他上窜下跳、献计出谋，硬是把宋江逼上行刑的法场。闹江州和攻取 无为牢，使宋江越过了反抗道路上最后一道障碍之后，彻底结束了逃避和反抗依违不定的状态，终于走上了水泊梁山。这时宋江已经认清了去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一条唯一的生路。 (二）聚众梁山
宋江的一生因为其性格而得以成就，但也因为其性格而遭遇毁坏，正所谓“成亦萧何，败亦萧何”。宋江“忠孝双全，美名远播”，使他获得了巨大的社会声誉，但正所谓树大招风，“杀惜”使宋江与过去诀别，把他推上亡命生活的道路。纵使没有阎婆惜的要挟，在惊惧之下犯下杀人案，他的游走于黑白道之间的“骑墙”行为，也终有一天要将自己“逼上梁山”。宋江从济州到青州，从宋家庄到清风寨，不义之辈总是在迫害他，而义气弟兄则总是在救助他。这使他从现实强烈的对比屮，认识到回到过去已经是不可能的了。刺配江州，梁山泊弟兄们的亲切挽留，义重情长。揭阳岭李俊的衷心规劝，铭心难忘。浔阳江边，被迫赶得走投无路时，面对满目的芦花，一派大江，宋江仰天叹道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢。谁想直断送在这里，丧了残生！ ”说来命运往往也是不由人自主的，宋江天性豪爽好义，他对名誉的珍视乃至崇尚，他对游走于“两极”之间的快感的迷恋，必然要将自己的生命推向某种“万劫不复”的境地，当命运的马车一但发动起來，一切就不由自主了。因此，生辰纲案发，宋江在他的复杂性格的驱使下，己开始走向生命里最重要的转折。如果说一开始是宋江自觉不自觉
