绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、 马克思主义的科学内涵
1）马克思主义是由马克思，恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义，建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，简要的说，它是关于工人阶级和人类解放的科学。
2）马克思对马克思的创立起了主导作用，恩格斯对马克思的创立作出了不可磨灭的贡献。列宁，毛泽东，邓小平等无产阶级的革命领袖，结合时代特点和本国的实际情况，从多方面丰富和发展了马克思主义。
3）马克思主义的各个组成部分，包括哲学，政治经济学和科学社会主义学说，不是彼此孤立，互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系。
2、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新
（1）马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。
（2）马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。
（3）马克思恩格斯批判继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。 3、马克思主义的阶级性与科学性
科学性：对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。表现：坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界，力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律；自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。
革命性：是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界，建设新世界的理论。表现：坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神。它具有鲜明的政治立场，毫不忌讳自己的阶级本质，公开声明是为无产阶级和人民大众服务的，坚持无产阶级解放和人类解放的有机统一。
科学性和革命性是统一的。科学性是革命性的前提；革命性是科学性的必然结果.
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4、马克思主义与时俱进的理论品质
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
第一章、世界的物质性及其发展规律 1、哲学基本问题的内容与意义
（l）哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。
（2）哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实世界的问题。 （3）哲学基本问题具有重要的理论意义：对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。对其第一方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。对其第二方面的不同回答，是区分可知论和不可知论的标准。
2、唯物主义和唯心主义的划分及其理解
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。
唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。
2、 旧唯物主义的主要缺点
机械性：用机械力学的观点解释物质的全部运动：人也成为机械 形而上学性：孤立、静止、不变的观点。
不彻底性：不能把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，历史观仍然是唯心主义。
3、 实践对协调人和自然关系的作用
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4、 意识的本质和作用
本质：是物质世界的主观映像是客观内容和主观形式的统一
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界能力和活动 具体表现：意识活动具有目的性和计划性，创造性， 意识指导实践改造客观世界的作用
意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
5、 世界的物质统一性、人类社会物质性的主要表现
7、主观能动性与客观规律性的辩证关系 主动能动性与客观规律性是辩证统一的。 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提 在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性
8、对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
因为：对立统一规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；
对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”；
对立统一规律还是人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
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9、辩证的否定观
（1）否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果
（2）否定是发展的环节。它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。
（3）否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
（4）否定的实质是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。 10、“四个全面”战略的辩证意蕴
内容：全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党 全局性与重点性的统一。既注重总体谋划，又注重牵住“牛鼻子” 继承性与创新性的统一。既在创新中传承，又在传承中创新
真理观与价值观的统一。既合乎社会发展规律性，又合乎社会发展目的性 普遍性与特殊性的统一。既顺应时代潮流，又保持中国特色
第二章、认识世界与改造世界 1、旧唯物主义认识论与马克思主义认识论的区别
旧唯物主义缺陷：离开了实践考察认识问题，因为不了解实践对认识的决定作用 不了解认识的辩证本质，离开了辩证法来认识问题，不能把认识
看作是一个不断发展的过程而认为认识是一次性完成的
马克思主义：继承了旧唯物主义的反映论的合理前提同时克服了其缺陷。 科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，在承认客体对主体决定作用的基础上，认为主体与客体的关系还是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系
辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系
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