忠信：《论语·学而》：“与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”忠，对皇帝忠诚；信，对朋友诚实。
礼义：礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制度的社会规范和道德规范，是儒家的政治思想。《论语·宪问》：“上好礼，则民易使也。”同时也要求对人民“齐之以礼”。《荀子·修身篇》：“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”义，正义，忠义，仪容状貌。
廉耻：廉，廉洁，不贪。《汉书·东方朔传》：“割之不多，又何廉也！”廉耻，谓廉洁知耻。见《管子·权修》：“货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。”
③“异日”，他日，过几天。见《庄子·德充符》：“哀公异日以告闵子。”又韩愈《寄崔二十六立之》诗：“异日期对举。”举，举杯。
“事”，侍奉，服事。《易·盅》：“不事王侯。”又《孟子·梁惠王下》：“事齐乎，事楚乎？”“入则事其父兄，出则事其长上”，见《孟子·梁惠王上》：“……壮者以暇日传其孝悌忠信，入则事其父母，出则事其长上，可使制梃以挞秦楚坚甲利兵矣。”
④“有勇知方之士”，“知方”，懂得道理和礼法。见《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。”又见《荀子·居道》：“尚贤使能，则民知方。”王先谦集解：“知方，皆知所向。”有勇知方之士即勇敢又知理的人。 释义：
凡设坛授拳开始，务必要学生懂得“孝悌忠信礼义谦耻”。具有了这样的伦理思想，他们今后在家里可以侍奉父兄，出门在外能够侍奉长官，不愧一个既有勇又知理的人。
第二条：凡入教之时①，务要他知身体发肤受之父母，不敢毁伤②。讲习武艺，所以保身体。好勇斗狠，所以危父母③。切宜熟记。 注解：
①“入教”，梅花拳是一个具有秘密宗教色彩的民间拳会，“入教之时”即加入拳会时。
②这句话出自《孝经》。《孝经》是儒家经典之一，共十八章。作者各说不一，
以孔门后学所作一说合理。《孝经》中有，子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝至始也，立身行道，扬名於后世，以显父母，孝子忠也。”
③这句话出自孟子。《孟子·离娄下》：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”句中的第一个“所以”意为“为了”、“用以”；第二个“所以”意为“将要”、“必然”。 释义：
加入拳会组织时，务必教育他知道身体发肤来自父母，不敢毁伤。讲授、习练武艺是为了保身健体。如果一味地勇猛狠斗将会危及父母，是为不孝。这一点必须熟记。
第三条：凡习武务要使他知拳脚为枪棍之母。不活拳脚，则枪棍不获臻其妙①。徒尚拳脚②，则遇敌不克取其胜。二者兼之，方得其趣。 注解：
①“获臻其妙”，“获”，得到；“臻”，达到。意即得到妙用。 ②“徒尚”，“徒”，空；“尚”，崇尚。 译义：
凡习武者务必要使他知道拳脚是枪棍之母。拳脚练得不活，枪棍便得不到妙用。不用枪棍只凭拳脚，便不能战胜遇到的敌人。只有拳脚和枪棒二者兼用，才能得到其中的乐趣。
第四条：凡学技之士，务要知安详恭敬。虽曰手舞足蹈，似与文人不同，而其神化莫测①，非粗心浮气者所能入也②。昔宋将岳武穆上马如无敌天神，下马如有道贤人③。 注解：
①“神化莫测”，变化莫测。
②“粗心浮气”，粗心大意，心态浮燥。
③“有道贤人”，贤人，有才德声望的人。道，道德。 释义：
凡学习武艺的人，务必要懂得安详恭敬。虽然说手舞足蹈，好像与文人不同，但武艺是变化莫测、细微深奥的，并非粗心大意、心态浮燥的人所能学得进去的。
历史上的宋代名将岳飞上马是无敌的天兵神将，下马是德高望重的贤人。 ＊该条规矩主要讲修心养性的重要性，务要安详恭敬，不能粗心浮气，这样才能领略和体验到拳法的神妙莫测、细微深奥之处。
第五条：凡入拳堂时，务要沉细①，不可喧哗，方可知进退之中有妙着②，趋避之内有利害。万不可视拳脚如戏场，则学习才有进益。 注解：
①“沉细”，沉着细心，深沉而不轻浮。
②“妙着”，着，计策或手段。妙着即巧妙的计策或手段。 释义：
凡进入拳堂，务必沉着细心，不可喧哗，用心领悟，才能知道进退之中有妙着，趋避之内有利害，从而知进知退，趋利避害。万万不可像在戏场上耍拳脚一样。这样学习才会不断有所进步。
第六条：凡出拳堂时，务要如见大敌，不可轻忽①，当思何法可以破他，何着得以胜他。久久习之，可以登堂入室。 注解：
①“轻忽”，掉以轻心，丧失警惕。
②“登堂入室”，同“升堂入室。”见《汉书·艺文志》：“如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣。”孔氏指孔子；相如，司马相如。比喻学习达到的境界有程度深浅的差别。《论语·先进》：“由（子路）也升堂矣，未入于室也。”后用以赞扬在学问或技能方面有高深的造诣。 释义：
凡出拳堂时，务必要有大敌当前之感觉，万万不可轻视疏忽。应当思想用哪种技法可以破他，用什么招式能够胜他。长此下去，久而久之，你们的技能便有了高深的造诣，达到“登堂入室”的层次。
第七条：凡见师面，即便站起，不可视若路人①，每见庸师俗弟之辈②，并肩而行，同凳而坐，全无师弟之分，绝无尊敬之意。一则师艺浅，一则弟心傲，所以徒有习武之名而全无真艺之用也。
注解：
①“路人”，路上行走的人。一般用来指不相识的人。 ②“庸师俗弟”，不高明的老师和卑俗的弟子 释义：
凡弟子见到了老师，应立即站起，不可将老师视若路人。经常见到一些庸师俗弟们，并肩而行，同凳而坐，全然没有师弟之分，学生对老师没有一点尊敬的意思。这种现象一方面是由于老师的武艺疏浅，另一方面也由于徒弟的心态傲慢，所以空有习武之名而全无真本事可用。
第八条：凡师弟授受之际，弟子却不听。俗人曰：不打师傅不得妙着。每有乘师无备，偷刺暗打，是最轻狂可恶。窃思①奇着妙法，孰有②圮上老人必待子房三进礼而后授③。盖奇着妙法，何师无之，皆因弟子轻薄不知尊师重道，不可大受④，故秘而弗传。况奇着妙法，俱是杀敌之毒手段，倘若轻施，弟必受伤，定要缓缓传授，慢慢讲说，始堪有得。自古学武难，传武更难，因材而教，文武皆然，岂可躐等⑤也哉！ 注解：
①“窃思”，我想。
②“孰有”。“孰”，什么。孰有即有什么。
③“垲上老人必待子房三进礼而后授”，这里讲了一个历史典故：圮上，圮（yí）上，桥上。一说圮水之上。《史记·留侯世家 》：“良尝闻从容步游下邳圮上。”司马贞索隐：“李奇云：“下邳人谓桥为圮……。应劭云：“圮水上也。”圮桥，故址在今江苏睢宁县北古下邳城东南小河水上。相传秦末张良遇黄石公于圮上，即在此。圮上即楚语桥上，但唐时已有圮桥之称。李白《经下邳圮桥怀张子房》诗：“我来圮桥上，怀古钦英风。”今圮桥已毁。黄石公被称为圮上老人，子房即张良的表字。传说张良刺秦始皇失败后，改名换性，逃亡下邳（今江苏睢宁北）躲了起来。张良曾经闲游散步在圮桥上，见到桥上有一老翁，穿一身粗布短衣，待走到张良跟前时，故意把自己的鞋掉到桥下，回头对张良说：“年轻人，到桥下把我的鞋拾上来！”张良十分惊愕，便想打他。无奈这是一个老头儿，便强忍怒火下到桥下把鞋拾上来。那老人又说，“给我穿上！”张良想既已为他取来了鞋也就
