劝他回江东重振旗鼓，可他想到当初跟着自己一起反秦的八千弟子无一生还，不禁羞愧交加，觉得再无颜见江东父老，于是拔剑自刎而亡。别看项羽一生刚愎自用，最后导致灭亡，但少年羽项却也有着为人称赞的品德。自古以来，民间便流传着一则“项羽护树”的故事。
项羽从小就爱树，用我们现在的话说，是一个保护环境的积极分子。他只要发现谁砍树，就一定会上去劝阻。有一次，他看到邻居要把院子里的一棵枝繁叶茂的大树砍掉，就问邻居：“你为什么要把院子里的大树砍掉？”邻居说：“院子方方正正的，有了这棵大树，岂不成了困守的‘困’字，多不吉利呀？”项羽一听，笑着劝道：“照你的说法，你站在方方正正的院子里岂不成囚犯的‘囚’字了吗？更不吉利了！”邻居觉得有理，就不砍树了。
这个故事除让我们受到环境保护教育外，还学到一些关于会意字的知识。故事中说到的“困”和“囚”就是两个会意字。“困”字的“囗”指围墙，“木”被围在里面，“困”便是被控制在一定范围里的意思。“囚”字的“囗”指房子的四壁，“人”被围于其中，“囚”的意思就是关押、拘禁。
[老师讲解]
关于“六书”中的“会意”，《现代汉语词典》里是这样解释的：会意是说字的整体意义由部分的意义合成，如“公”字、“信”字。“背私为公”，“公”字由“八”字和“厶”（私）字合成，“八”表示违背的意思，跟“自私”相反叫“公”。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用。就是说会意字就是将两个或两个以上的字组合在一起且整体意义由部分意义融合而成的新字。如“掰”，意思是用手把东西分开或折断。有些会意字一见便知，如“从、比丶林、尖、休”等。
会意造字法最大的优点是能够造出意义抽象的字，克服了象形、指事的不足。 汉字简化使一些汉字原始的造字方法发生了变化，有的变得更明确，更好理解了。如“尘”，“尘”是“塵”的简化字，两个字都是会意字。将“塵”简化成“尘”，会意为“小土”，似更有理据，更易于被接受。有的会意字简化后更具形象性，如“凼”，音ｄàｎ，是“氹”的简化字，意思是水坑或田地里沤肥的小坑，如水凼、粪凼。
１３、秀才的文骂
古代有三个秀才常聚在一起谈天论地。一天，他们又走到了一起。在争论一个问题时，
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甲、乙两个秀才因观点不合而争吵起来，以至口不择言。此时，甲秀才针对乙秀才吟诗一首：
有水也是溪，无水也是奚， 去掉溪边水，加鸟变成鷄（鸡）。 山中无虎猴称霸，凤凰脱毛不如鸡。
乙秀才不甘示弱，也按甲秀才的形式吟诗一首，予以回击： 有水也是淇，无水也是其， 去掉淇边水，加欠变成欺。 龙入浅水遭虾戏， 虎落平阳被犬欺。
甲、乙争执不下，便都将目光投向丙秀才。丙秀才老好人一个，他不偏袒任何一方，也按他们的形式吟诗一首：
有水也是湘，无水也是相， 去掉湘边水，加雨变成霜。 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
这三个秀才所吟之诗除形式相同外，还有一个共同的特点，即拆合形声字构成诗句。
[老师讲解]
所谓形声字，就是用一个字作偏旁表示字义，一个字作偏旁指示字的读音的方法造出来的汉字。表示字义的偏旁叫形旁，表示字音的偏旁叫声旁。形声造字法考虑到了语言的音义两个要素，所造字既表义又表音，看到一个字，可以见形知义，因形知音。例如“妈”形旁是“女”，表示这个字意义与女性有关，声旁是“马”，表示“妈”字音同“马”。
值得注意的是，有些字，如“锦”，容易误判形旁为声旁。在大多数情况下，“钅”都是作形旁，而在这里，“帛”是形旁，“钅”是声旁。又如“知”和“扣”，“口”在“知”中作形旁，在“扣”中却作声旁。尤其是汉字隶变、简化后，结构已发生了很大变化，已经不合古代造字方式，如“难、鸡、欢”原来都是形声字，三个字的声旁分别是“、奚、”，简化后被非声非形的“又”代替，这就不能用传统的造字方式来解释了。所以，我们今天在分析形声字时，切不可见形旁而生意，据声旁而定音。
１４、木头做的杯子
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一天，我们一家人陪着一个美国朋友上街购物。走着走着，他说要去商店买个杯子。我们只好陪着他逛，可是逛了老半天他也没有选好杯子。他说没有他要的木杯子。
我说杯子一般是金属或玻璃制造的，哪有什么木制的。 美国朋友说：只有木杯子才能体现中国的特色。 我说：船老大带徒弟——从何（河）说起？
他说：如果没有木杯子，那为什么你们中国字的“杯”是木字旁？
这时爸爸开玩笑道：“杯”字旁边不是有个“不”字吗？也就是说它不是木头做的。 我学习过“六书”方面的一些知识，因而觉得美国朋友的话不能说全然没有道理。“杯”是个形声字，属左形右声。从造字之初看，杯子曾用木头制作，可见“杯”字的形旁“木”对“杯”字的意义有提示作用。只是现在已不再用木材制作杯子，所以二者没有了关系。相反，爸爸调侃的话倒是不科学的，因为他把“杯”字曲解成了会意字。
[老师讲解]
朱晶莹的分析是有科学依据的，说明他肯动脑筋，也善于动脑筋。
形声字的形旁最突出的作用就是提示字义。不过，形旁并不是表示字的确切意义，而是表示字的类属意义，它的作用是从视觉上给人提供一个关于字义的信息，缩小理解字义的联想范围。如看到“说、讲、谈、议、评、论、讥、讽、训、诉”中的形旁“讠”，就会联想到这类字义同语言有关；看到“饥、饿、饱、饼、饵、饲、饺、饭、馒”这类字中的食（饣）字旁，就知道字义与食物有关。
据有关方面的研究统计，现代形声字形旁和字义相同的字只有４８个，占总数的０、８５％，如“爸、爹、爷”与“父”；“皎、皑、皓、皙”与“白”；“船、舸、舢”与“舟”；“肤”与“月（肉的变形）”；“骸”与“骨”；“馥”与“香”；与“辉”与“光”等。
形旁与字义有某种联系的字有４３８９个，约占总数的８５．８７％。其中有两种情况：一是形旁与字义是属种关系。形旁是属概念，构成的字是种概念，即形旁代表上位概念，所代表的各个字代表下位概念。这类形声字比较多，如“木”与“桉、桃、杨、柳、杉、椿、桦、松、柏、槐、梅”等。二是形旁与字义是相关关系。这类形声字也不少，如“木”与“椅、桌、柜、橱、柄、床、架丶案、椽、枷、杯”等。
字义与字形无关的有７４８字，占总数的１３、６％。由于古今观念的不同，加之字义的引申发展，现代形声字形旁与字义的联系已越来越少，有些根本就看不出联系了。例
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如“镜”从“金”（变形为金字旁），“骗、验、骄、驱、驻”从“马”，“奸、嫉、妒、妄、妖、婪、嫌”从“女”，“纪、红、纠、经、终、级”从“丝”（变形为绞丝旁），这些字，从现代汉字的角度看，其中的形旁实际上已成了纯粹的字形区别符号，与字义无关。如果不结合汉民族的历史文化加以考察，就很难看出这几组形声字的意义与形旁有什么联系。
１５、“回”字有四样写法
孔乙己是鲁迅的短篇小说《孔乙己》里的主人公，他一出场很快便成了名人，不说家喻户晓，起码读书人是无人不知的。他给我的印象尤其深刻，他那穷酸迂腐的样子以及他所说的“回字有四样写法”那句话已深深地烙在我的脑子里。
《孔乙己》里有这么一段文字，我念给大家听听：
有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”
孔乙己说“回”字有四种写法，其实《现代汉语词典》里还多一种，共五种写法，即“回囘囬廻廽”。孔乙己将此当学问，无异于将腐朽当神奇，是够迂的了。我们大家的时间都很宝贵，非专业研究者完全没有必要知道“回”字有多少种写法。
由此看来，古代一些已经过时的、已失去生命力的东西，我们只须了解一下就行了，根本没有必要花大量的时间和精力去钻研。学海奥妙无穷，而人生光阴有限！
[老师讲解]
查一下《现代汉语词典》便知，“回”字确实有五种写法，但只有“回”是国家文字委员会规定的正体字，其它四种写法则是“回”的异体字。
所谓异体字，有狭义与广义之分。狭义的异体字，是指跟规定的正体字同音同义而写法不同的字。广义的异体字则是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。在古代，这是一种在任何情况下都可以互相代替的字。这种一字多形的现象，在汉字的历史上比比皆是。
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