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金庸武侠小说“射雕三部曲”中的侠义精神探究
作者：马达
来源：《博览群书·教育》2014年第06期
摘 要：“侠义”一词取之武侠小说，用之武侠小说，“侠义”是一种精神，一种舍己为人、舍生取义的行为。早期武侠小说中，侠义仅代表着一个国家，一个民族内部的侠义，具有强烈的对外性，这种侠义并不代表其他国家，其他民族，因此是一种自私的狭隘的侠义。而在新时期的武侠小说中，这种侠义精神发展壮大，不单单代表着自己的国家自己的民族，而是上升到整个民族，整个全人类的伟大境界，这种大爱的思想才是我们正在所提倡的侠义精神。而这种精神的继承和发展在金庸武侠小说“射雕三部曲”中体现的淋漓尽致。 关键词：金庸；武侠小说；侠义精神 一、愚钝木讷的侠义精神
郭靖，是射雕三部曲中的主要人物，在《射雕英雄传》中侠骨柔肠的本色已经显现出来，而在《神雕侠路》中更是得到了升华。郭靖虽资质愚钝，但其心胸开阔，行侠仗义的精神得到了武林上的认可，被称为“郭大侠”。而成为“大侠之路”总的来说分两个阶段。第一阶段是在《射雕英雄传》中，郭靖救助哲别，见哲别身受重伤而拼命想相救，这是郭靖的仁；不接受哲别师傅赠予的黄金镯子，这是郭靖的义；不说谎话，口齿木讷，这是郭靖的真；言出必行，舍己为人，这是郭靖的信；舍命救黄蓉，这是郭靖的勇。正所谓时势造英雄，正因为郭靖的英勇和坚强造就这一英雄人物，而英雄必定要接受他自己选择的大侠之路。《射雕英雄传》中在写成吉思汗、王罕、桑昆之间的恩怨的同时，进一步描写了郭靖骨子里的侠义精神，使郭靖这一人物形象渐渐丰满。郭靖在猎豹袭击瞬间，拼死去救华筝，正是自古英雄出少年。郭靖傻人有傻福，然而正是他的老实使他偶遇黄蓉，最终邂逅佳人，终成眷属。二人相遇看似偶然，实则情理。见面之初，请酒、赠衣、送马，一个处处刁难，一个有求必应，起初二人素不相识到后来知心知意，虽然掺杂了些许爱情因素，但是这种关心和爱处处也流露出郭靖“侠”的高尚品质。而郭靖三擒三纵欧阳锋更是将郭靖的仁慈宽厚和博大的胸怀推向了小说的高潮。《射雕英雄传》的结尾写黄蓉相助郭靖，出妙计建奇功，虽然着笔场面宏大，但实际是在着墨于郭靖“侠之大者，为国为民”的形象。
而第二阶段是在《神雕侠侣》中，郭靖的大侠形象得到进一步的丰满。杨过为报杀父之仇，险些误杀了郭靖，而郭靖宅心仁厚，承认杨康之死虽非他所杀，但因他而死之过，甘愿以死谢罪，这种敢作敢当的大丈夫行为只有郭靖才配得上“大侠”这一称号。蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，誓死捍卫襄阳，作中流之砥柱，实为“侠之大者，为国为民”。看郭靖在襄阳城头大战蒙古兵，所向披靡，为民族存亡立下汗马功劳，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。郭靖一生，对百姓、对民族乃至国家都以“大侠”的品质在发扬和传承着这种大义精神，
