（2）汪诗的首句和许诗的末句，一写花一写蝶，历来被评家称道，认为其“有意趣”。请选择其中一句，赏析其“意趣”所在。（3 分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选只按前 3 题计分。）（6 分）
(1)此地有崇山峻岭， ；又有 ，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
(2)古人秉烛夜游，良有以也。况 ， 。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
(3) ， 。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》其一）
(4)春江潮水连海平， 。滟滟随波千万里， 。（张若虚《春江花月夜》）
三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12～15 题。
论中国的绘画
宗白华
中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。它所表现的精神是一种?深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一?。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。至于山水画如倪云林的一丘一壑，简之又简，譬如为道，损之又损，所得着的是一片空明中金刚不灭的精萃。它表现着无限的寂静，也同时表示着是自然最深最后的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。
中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的创造力。老、庄名之为?道?、为?自然?、为?虚无?，儒家名之为?天?。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画
真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远近法（或名?透视法?）幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。笪重光说：?虚实相生，无画处皆成妙境。?这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的?虚无?。它是万象的源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为?模特儿?，对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的 Plastic（造型的）形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。
所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。花鸟画所表现的亦复如是。勃莱克的诗句：?一沙一世界，一花一天国?，真可以用来咏赞一幅精妙的宋人花鸟。一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机。中国人不是像浮士德?追求?着?无限?，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限，表现了无限，所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气韵生动为理想，但又要充满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身。表现这种微妙艺术的工具是那最抽象最灵活的笔与墨。笔墨的运用，神妙无穷，也是千余年来各个画家的秘密，无数画学理论所发挥的。 （选自《美学散步》，有删节）
12～13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对两项给５分，选对一项给２分，多选不给分）
12．下列说法，符合文意的两项是 （５分）
Ａ．中国画所启示的境界是静的，因为中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。
Ｂ．中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的创造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。
Ｃ．中国画常在一片空白上随意布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的个性特征。
Ｄ．因为认识宇宙的立场和出发点有着本质的区别，因此不可能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。
Ｅ．中国画追求深沉静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。
13．根据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是 （３分）
Ａ．中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。 Ｂ．中国画从不使用模特，而西洋画必须使用模特。 Ｃ．中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光彩灵动。
Ｄ．中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画注重明暗阴影变化。 14．画线句“他是最超越自然而又最切近自然”，“超越”与“切近”，是否矛盾？为什么？（４分）
15．国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图（见下）表现出来的中国绘画的特点。（４分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任 选一组作答。作答前，务必用 2B 铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、 错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成 16 ～18 题。
镜头重现 徐均生
冬日，唐汉无事便上街，转悠到了街头转角处，就发现有一位老人缩在墙脚，浑身在发抖。唐汉看了很心疼，便脱下棉衣给老人穿上。老人很感动，连声说：?谢谢！谢谢！?唐汉却摆摆手，道： ?不用谢，不用谢！?说着，还从口袋里摸出一张 10 元钱递过去，道：?您去买点吃的吧。?
老人拿着唐汉递过去的钱，手颤抖得更厉害了，嘴里还是谢个没完，眼睛里全是感激的泪水。唐汉心里说不出来的得意，便挥挥手，转身要离开了。 就在这时，有一个声音传过来：?请先生慢走。?唐汉见是一位挂着相机的年轻人。年轻人很客气地对唐汉说：?您好，先生，刚才您的举动我看到了，真让我感动，只可惜前面的镜头没拍到。? ?你是记者？?唐汉问。年轻人递给唐汉一张名片，果然是晚报的记者。记者的名字还挺熟的。记者还让唐汉看拍好的镜头。唐汉看了，果真没有前面给老人穿棉衣的镜头。唐汉也觉得好可惜。 记者说：?如果把这组镜头能完整地在报纸上展现出来，那肯定会感动一大批人的。? 可棉衣已经穿在老人身上，镜头不可能再重现。
?没办法了。?唐汉也有些惋惜地说。 记者建议：?这样行不行，我们让镜头重现一遍。? 唐汉眼睛一亮试探着问：?这样做行吗？? ?行，当然行！?记者回答。
于是唐汉走近老人，蹲在老人的眼前，很客气地商量道：?老大爷，是这样的，这位记者想补拍一个镜头，想重现一下刚才我给您棉衣时的场景，所以呢想借用一下您的棉衣，让我先穿上，然后再给您穿上，您愿意吗？?
老人眼睛瞪得大大的，盯着唐汉，双手把棉衣捂得紧紧的，不吭声。记者也过来劝说：?老大爷，他说得没错，我是晚报的记者，想给他补拍一个镜头，请您配合一下好吗？? 老人一会儿看记者，一会儿看唐汉，还是不说话，双手依然把棉衣抓得紧紧的。唐汉见状心里老大不高兴：这老人也真不太像话，怎么能这样呢？我又不是要回棉衣，只是想拍个镜头嘛，真是的，这老人…… 唐汉想到这里只好无奈地对记者说：?算了吧。? ?那真的太可惜了！?记者很惋惜地叹息道。唐汉也不想这样就放弃，说：?那你帮我想个办法吧。? 记者摸了摸了自己的脖颈，试探着说：?要不，给他一点钱行不行？?
唐汉觉得很有道理，再次蹲在老人的面前，说：?老人家，您把棉衣借我穿一穿，我给您 10 块 钱，您看好不好？?说着，唐汉从钱包里掏出一张 10 元钞票，在老人眼前亮了一下。老人的眼睛也一亮，却没伸出手去抓它。唐汉只好收回。
记者说：?借您的衣服穿穿拍张相片，就给您 10 元钱，您看好不好？? 老人看看唐汉，又瞧瞧记者，很不情愿地脱去棉衣。唐汉心里大喜，连忙保证：?拍一张给你 10 元。?
于是，唐汉按照记者的要求，穿上原来自己的棉衣，重现了给老人棉衣的整个过程。唐汉做得 一丝不苟，非常认真。
只是，让唐汉纳闷儿的是，他给老人穿棉衣时，老人一点也不感动，眼睛里没有泪水，嘴里连个‘谢’字都没有，表情木然，人像个木桩，一动不动。
