以《潮》为题作文及例文分析
作文专题 0929 1752
以《潮》为题作文及例文分析
潮
生命离不开水，有水就有潮。
但潮并非就是水，要聚集许多水，才能产生潮，所以，潮总是跟大江大海联系在一起的。 小溪里的水，只顺着地势蜿蜒，由高处向低处流淌，涌不起潮汐来。只有濒临大海的河，象长江，为海水倒灌，才能掀起名满天下的钱塘潮。
海潮升起的时候，正是大海显示她威力的时候。东坡诗说：“天外黑风吹海立”，是涛天的大潮。潮来的时候，铺天盖地，冲垮了建筑在沙滩上的楼阁台榭；汐去的时候，摧枯拉朽，带走了岸边堆积的枯骨朽肉，还沙滩一片清洁。可以说，没有潮汐涨落，沙滩绝不会为人们热爱的风景。潮的力量，可以用来为人们的生产生活服务，比如利用潮汐能发电，是最为清洁的能源。
潮是由地球自转形成的，地球24小时自转一次，很有规律。潮的来去也很有规律，所以，唐代李益的《江南词》说：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”不由地球自转形成、突然爆发的潮，叫海啸，力量惊人，破坏力强，像前年印尼海底地震引发的海啸，波及印度、孟加拉等 ，死了好几百万 。
潮有信，可敬；潮有力，可爱，但潮之力如果得不到很好的控制，也会泛滥 成灾。
潮有信，就如忠厚的长者，一言九鼎，说一不二；又如高傲的侠客，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（李白《侠客行》）。尾生和女朋友相约在桥下见面，结果涨了潮，他抱着桥柱不愿离开，被水淹死了。正是潮，成就了尾生“千古信人 ”的美名。
潮有力，如同觉悟了的人民大众，万众一心，齐头并进，掀起革命的浪潮，摧枯拉朽，把一代代的反动君王揪下马来，踩在脚底，历史的车轮才得以隆隆开向前去。
潮有力，是因为她顺应了地球自转的规律，“顺天者昌”，潮的力量源泉正在于此。“逆天者
亡”，一切逆潮流而动的行为，终究没有什么好结果，比如盲目自大，闭关锁国；比如贪得无厌，滥砍滥伐??。
潮有去来，水有逆顺，在潮来汐往中，重要的是认清谁是主流，谁是逆流。有的潮流不能 追赶，像隆高鼻，染红发，吸纸烟，搓麻将，炒股票，买基金，聊QQ，厌读书之类，它会使你跌进波谷，被主流所吞噬。只有赶对主潮流，才能踏波而行，乘风破浪 ，永立潮头，“手把红旗旗不湿”，为时代的弄潮儿，让生命闪光。
潮
潮这个字，它同草原上的马、沙漠、雪、米缸里的酒、路边的野花，一样让人激动和浮想联翩。 单是那被海无限拉长了的富有弹性和青春活力的蓝色水线，对你有限的视野就充满诱惑。它时起时落，此起彼伏，伸缩自如，哗然一片。像一个优雅的花样滑冰演员很好地控制了自己：滑翔，跳跃，快速旋转，为不断欢呼、素质良好的观众绕圈、敬献飞吻。站在沙滩上，我们的眼睛装满了动人的画面：各种
乐器以及花朵、器皿的造型。潮是万里长街上来自五湖四海的表演艺术家。但潮之可观赏性远不止这些。如果你站在沙滩上遥望大海，你一定能看见无数命运的水线正遵循着某种排律向你飞奔。等它们缓缓的有规律地退下，会很快带走你脚下的细纱，你感觉自己正在下沉，一阵晕眩之后，你将被远远地抛在它的身后。当你闭目凝神，新的长度和速度又向你赶来，你的灵肉在这种极富规律又极富变化的线条运动中得到锻炼。因此可以肯定，锻炼是人们常说的最好的休息。
以上是你在最友好、最和谐的时刻所看到的大海正处于低潮的美景。倘若遇见高潮，你的心会随之彭湃，驰骋千里，像第一次望见生命中的马群，领悟了人生的壮丽辉煌，前途的不可限量，不可一世的爆发力，还有：存在的孤单和渺小。你像一位历经沧桑的人坐在岸边，或光滑的岩石上（假如岩石为你提供了安全），面对无穷无尽的浪潮，你的想像力将不断怂恿你对未来人生展开思考：如果你在商海、宦海浮沉，你还能否驾稳自己的船只，乘风破浪？不过，世事无常，你若不随波逐流，想做那逆流而上的舢板，结果就可能不幸沉船；你若既不做被掀翻的船也不做翻船的水，那就做头上自由自在的沙鸥，或漂泊不定、居无定所的行云；倘若你性爱僻静，那就做一个冷静的旁观者——岩石，不管别人怎么喧闹、演艺，怎么轰轰烈烈、惊天动地，你都淡然若定，不改初衷；在我眼里，岩石是住居海上的贤者，任凭风吹雨打，潮来潮去，兀自岿然不动，天生一个冷眼看世界。岩石身上有说不出的美学，它是陆地上的远山，是看尽风云的隐者最后的向往。
如果以上这些你都不做，在那不远处还有孤岛、灯塔供你选择——但无论你是什么，你一定离不开“潮”的纠缠：它既是一条亮闪闪、越拉越长的蓝色水线，也是你心灵永远无法挣脱的包围圈。
潮是这样的不可解读，我们从心灵深处跑出来爱它。
潮
天空以狂风暴雨警告人们什么是强暴，大地以绿树红花展现出什么是美丽，大海则以起起落落而又不断向前的潮水向人们诠释着什么是生命。
大海之大，包容一切，其间充满着勃勃生机，而最能向世人展现这一点的便是起伏无定的潮水。它时而怒气冲天，犹如铁骑鸣刀枪，时而又温柔体贴，就像一个调皮的孩子。但它决不向任何事物低头，当天空以狂风暴雨、雷声闪电肆虐一切时，大地只能默默地承受，任由美丽被摧残；而海潮却以那澎湃的巨号和跳跃冲天的姿态与天空搏击。当大地以绿树红花向世界炫耀时，天空以黑布羞愧地遮住了脸；而海潮却轻轻地抚摸着人们，让人感受她的温柔，还把美丽的贝壳馈赠给人们。
海潮珍贵，不仅在于它的生命力，更在于它对人生的一种高度诠释：潮水在起落，人生有沉浮。东坡一生，仕途坎坷，几度大起大落，感叹海潮淘尽了千古风流人物，但却还有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”和“谁怕?一蓑烟雨任平生”的狂放豁达气概。正是因为有了这种气概，他才能在仕途浮得起来，更将华夏文化推到一个新的高峰。范仲淹以“不以物喜，不以己悲”的心境和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操坦然面对官场的起落，官至副宰相，且永远定格在人民心中的最高层。李白以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极态度面对官场失意，最终得到了超脱，成就—代诗仙。这些古人中的豪杰之所以千古风流，无不是能够在苦中作乐，保持人生方向不动摇，这便如潮水一样，即使在下沉，也要向前冲。
当人处于高峰时，又该如何应对?古人云：“创业难，守业更难。”道出了人易居安而乐的天性。李世民半生戎马，打下大唐江山，何等英雄。在称帝之后，却没有贪于享乐，而是深知“水能载舟，亦能覆舟”，激励自己要勤政爱民，最后终使大唐在他手上繁荣昌盛，达到一个高峰。这便如上起之潮，起而不滞，奔流向前。
人需要一种“长江后浪推前浪”的精神，要不断地奋进。要有李白那种“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势，更要有苏轼那种“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的豁达，更应有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情!
【点评】
文章能从自然之潮写到人生之潮，并由潮的浩瀚搏击联想到人生的潮起潮落，尤其是选取几位历史人物，用他们来诠释人生如潮的精义。
人们普遍认为“物以稀为贵”，也就是说，世界上最少有的东西才是最有价值的。手机在国内刚出现时，其价格不菲，由于当时数量很有限，拥有一部手机，就是权力、身份、金钱的象征，那时的手机就是一种贵重的奢侈品。有人说，世界上第一部传真机的价值是零，因为没有人可以传送文件进来，也没有人可以接收它传送的文件。当第二部传真机出现时，它的价值才开始增加，当全世界的传真机越来越多时，每一部传真机的价值也就越来越高。据此认为“物以多为贵”。据此写800字的文章。
需要才珍贵
有人说，生是苦，那明证就是，人一出生，就大哭不止。这其实是误解。婴儿的啼哭，与其说是证明人生的苦恼，无宁说是迫切地向外物索取的明证。他的哇哇大哭，是吸收了空气、阳光之后，又急着要扑向母亲的奶头。可见，人是一刻不停需要向外物索取的。
但是，忘恩负义的人类，往往给外物添加诸如好与坏、贵与贱、美与丑之类的标签，或说“物以稀为贵”，或说“物以多为贵”，以“好”为贵，以“美”为贵，等等，来给万物定价格，评高低。殊不知，需要靠万物来长养的人类，其实是无权对万物品头论足的。你说花朵是美的，但没有绿叶衬托的花并不美；你说帝王是高贵的，但没有人民支持的帝王则是暴君；你说聪明是好的，但机关算尽的人却是小人；你说才华是好的，但没有道德支撑的才不成其为人才。
其实，凡物都是好的。天花病毒不好，科学家却需要用它来做研究；当窗茂草不好，哲学家却借它来感悟万物生理；不材木不好，庄子却树它在无何有之乡、广漠之野，用来给路人遮风挡雨；艰难困苦不好，君子却用它来玉人幸福一生。总之，万物自有其价值，我们不能因我们的无知，而妄加批评。 你看，常人认为生命比什么都重要，孟子却甘为道义而宁愿舍去生命，因为他需要的人性之善；黄金比布帛贵重，灾区的人民却宁愿选择大米，因为他们需要的是生存；高官厚禄是多数人想要的，但陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿，因为他知道他需要的是生命的自由意志。人类其实多迷，很少有人知道自己真实的需要，于是盲目地追求，贪婪地索取。追逐金钱的富翁，贫穷得只剩下钱；追求爱的男女，孤独得只剩下另一半；追逐知识的学者，寡陋得饭也煮不熟??。扩大自己的需要，则“万物皆备于我”，宇宙间的一切人、事、物，皆可为贵。生而貌陋，我美我心以成人，则微而能显；天薄我福，我厚吾德以求之，则少而能多；年富春秋，我学而时习以成之，则多而能立；幸而中奖，我捐资建学校，则多而能大。夫如是，人生也就多一份快乐，少一份狭隘。懂得自己真实的需要，则就少一分盲从，多一分淡定；少一分贪婪，多一分高贵。
需要的才是可珍贵的，那就扩充我们的需要，善待万物吧。张载说：“民，吾同胞；物，吾与
也。”需要万物来长养的我们，就应该对万物持爱戴之心，感恩之心。不要因你的邻居而生气，因为“远亲不如近邻”；不要因你的房小而自卑，因为“金窝银窝，不抵自己的狗窝”；不要因你一无所有而气馁，因为“壁立千仞，无欲者刚”。你是天地所生，当与天地同体，那些你所需要的，正如你一样的需要你，而你，就是万物之灵！
