南宁三中2018～2019学年度上学期高二月考（一）
文科历史试题
命题人：高二历史备课组 审题人：高二历史备课组
一、选择题（每小题3分，共60分）
1．中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意
表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们
在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画
A． 注重营造温馨的气氛 C． 都用于表达政治观念
B． 体现出儒道思想的影响 D． 力求再现客观真实世界
2．成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、 《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于
A． 适时耕种对农业生产的决定作用 C． 农业科技水平制约农业经营活动
B． 诸子百家都强调时间的重要性 D． 古代天文历法知识的不断丰富
3．有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易
败。”这一现象出现的主要原因是
A． 市民阶层的发展 C． 阶级矛盾的消除
B． 监察制度的完善 D． 封建统治基础的扩大
4．汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编
的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医
A． 理念发生根本变化 C． 具有强烈迷信色彩
B． 深受主流思想影晌 D． 主要关注人的品行
5．在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；
观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑?指武》中，“圣人之
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治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，
将\文化\二字合为一词的本义是
A． 先秦创造的精神文明成果 C． 以道德礼乐去教化、感染
B． 儒学中治国平天下的内容 D． 起用知识分子以治理国家
6．司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封
疆画界者，非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于
A． 吸取西汉败亡的教训 C． 将汉武帝作为治国榜样
B． 批判当时的奢靡世风 D． 维护封建等级制度
7．王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；
同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理
性作用和独立思考。这说明
A． 儒家思想的正统地位受到冲击
B． 其观点与程朱理学有本质上的不同
C． 这种观点包含了强调人的个体意识的因素D． 理学解决了儒学衰微的问题
8．顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，
然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调
A． 风俗关乎国家命运 C． 社会教化的作用
B． 政治改革的条件 D． 君主专制黑暗腐朽
9．乾嘉学派是康熙中期之后兴起，在乾隆、嘉庆时期达到鼎盛的学派，其通过训诂、校勘、辑
佚、注释和辨伪等方法对中国流传下来的传统古籍进行了大规模的整理总结，实质是一场经
学复兴运动。乾嘉学派的兴起
A． 是经世致用之学的发展与深化
B． 为近代学术研究提供了全新的角度和科学的方法 C． 反映了新兴市民阶层摆脱传统束缚的强烈愿望
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D． 有利于统治者在知识界推行文化专制政策
10．小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。
1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”
的崇高地位。小说这种地位的变化反映了
A． 市民阶层的进一步扩大 C． 小说政治功能日益突出
B． 资产阶级思想文化影响的扩大 D． 改良派政治立场发生重大变化
11．昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆
曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。
这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A． 陆王心学广泛传播 C． 社会等级观念弱化
B． 吸收了京剧的戏曲元素 D． 符合士大夫的文化品味
12．中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高
官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是
A． 造成古代天文学长期落后 C． 观测天文会打破对君权的迷信
B． 统治者信奉君权神授 D． 天文观测只能是政府行为
13．公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命
运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发
展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的
理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊
A． 人文主义精神的发展
B． 喜剧作品更受欢迎
C． 伯里克利时代雅典民主政治发展到顶峰 D． 公民认知社会能力的提升
14．亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为
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有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个
政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点
A． 是对雅典民主政治的真实写照 C． 最早提出了权力制衡的理论
B． 关注到政治统治的制度化问题 D． 反映了城邦居民的共同愿望
15．意大利人文主义者阿尔贝蒂在其《论家庭》一书中说：“人的欢乐不在于过闲散的无所事事
的生活，而在于进行工作和活动。”他还宣称一个人应当有三样东西：房子、土地和商店。
据此可知，阿尔贝蒂
A． 大力宣扬了理性主义 C． 希望实现财富的均等
B． 改变了城市的消费观 D． 追求世俗生活的幸福
16．德国哲学家马克斯?韦伯说，从法律上承认那些不可剥夺的、与生俱来的、神圣的个人权利，
这种观念并非来自政治，而是来自宗教。它一直被认为是法国大革命的成就，但实际上是宗
教改革及其斗争的果实。据此可知，韦伯认为
A． 宗教改革为法国大革命奠定了思想基础 B． 近代民主思想是法国大革命的成就 C． 近代民主思想的形成得益于宗教改革
D． 宗教改革和法国大革命促进了近代民主思想的发展
17．伏尔泰认为，自由是人的神圣不可侵犯的天赋权利，包括人身自由、言论自由、出版自由、
信仰自由，特别是拥有财产的自由。但他同时又说，对于社会上绝大多数劳动群众来说，自
由只在于“他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”。材料旨在说明伏尔泰
A． 主张“天赋人权”说 C． 倡导自由平等说
B． 反对封建特权制 D． 具有阶级局限性
18．卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以
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