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只要仔细推究和图上显示，就不难看出，《青囊奥语》中，披露的十二字，化出四个星，即巨门、破军，武曲，贪狼正好是后天八卦的坤兑乾坎，它恰恰是先天八卦的五六七八（巽坎艮坤）的位置，占据先天八卦的一半，其实道理并不复杂，只要知道了一半，也就应该推出另一半了。这也是先贤圣人没有说出另一半的原因所在，先圣认为只要披露了一半，聪明的后人一定会将另一半领悟出来的，而今天聪明的 刘珲先生就将另一半领悟出来了，完善了《青囊奥语》。使挨星化气星找到了真宗。能阅读到他著的《晨曦风水》一书，太庆幸了！事实并不复杂，二黑巨门坤必然与八白左辅艮相对。七赤破军兑必然与三碧禄存震相对，六白武曲乾必然与四绿文曲巽相对，那么，贪狼一白坎必然与右弼九紫离相对。这样 一来，坎卦癸甲申对离卦的庚寅丁，乾卦的巽辰亥对巽卦的戌乾巳就是顺理成章了，既然它们的化气星是对宫相对的，那么它们也必然是从相对宫位上化出来的，同理坤卦的坤壬乙对艮宫丑午酉，兑卦的艮丙辛对震卦的未子卯，同样是对宫相对，只是一个用的天干一个用地支而已。再仔细观察，《奥语》中的坤壬乙和艮丙辛正好是方位上的对冲，丑午酉和未子卯也刚好是方位上的对冲。
这里，还得明确什么叫三般卦，通过以上二十四山化气星诀便知道，坎宫壬子癸三山，壬化二黑巨门，子化三碧禄存癸化是一白贪狼，正好是一、二、三、离宫与坎相对，丙、化破军七赤，午化左辅八白，丁化右弼九紫正好为七八九，同理，坤宫、的未坤申化为一、二、三、艮宫的丑艮寅，化为七、八、九、兑宫庚、酉、辛化为七、八、九、而震宫的甲卯乙化为一、二、三、要指出，乾巽二宫为天门地户，主四、五、六、因中五无定
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位，故只有四、六、相对，这种三般化气之法，与遁甲法中二十四节气七十二侯相通的，只不过一个是天时的应用一个是地理的应用，要不怎么会说成玄空地理来源于奇门的应用呢。
知道了二十四山玄空化气后，接着，就是会把化气之星飞布九宫，其方法：先观水口（玄关窍位）在向首的左边还是右边，左边的为阳局，右边的为阴局，然后以向首之字的化气星入中宫、阳局顺飞九宫、阴局逆飞九宫，这就是化气飞星的排法。我把这个玄空化气飞星图，称作是玄空理气上的新概念、它形成了一个新的框架和完整的预测术。现在略谈自己的一些体会。
玄空化气飞星，只用向首的一字，不象传统的玄空学在排山盘、向盘，甚至还将水口飞上一盘，真是烦琐复杂。弄的人头昏眼花，动不动就会出错，这是其一。
其二，在判断当运不当运，选取零正神，七星打劫，玄空分房法等诸多类型的判断与世传的玄空学皆不一样，而新概念的玄空学是以水神作为当运与否的依据，世传的玄空学、论其当运与否是以山向是 否到位作为标准，对于水神进退是以向首宫位飞临的化气飞星和操作之时水口宫飞临的运盘飞星相比较，水口上的运星生或克向首宫位上的化气飞星为生入克入，是进神，若向首宫位上的化气飞星生或克水口宫位上运盘飞星为生出克出，是退神，进神为当运，为吉。退神为失运。为凶。比和者为平运，不吉不凶。论水神进退用的是造葬之时的运星（三元九运）固定不变，不会随运流转，一直不变。
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由此可知，水神进退是衡量一个地局是否当运的唯一标准，凡砂水合法而又当运，发福快也比较全。若砂水合法而不当运者，发福比较迟也不全。如果砂水失位水神当运，发祸迟祸有减弱。如果砂水失位又不当运，发祸快且来势凶猛。因篇幅限制，暂叙至此，兹不一一。
以上就是我对玄空理气探微点滴心得，由于自己知识疏浅，在认识和理解问题上，缺点错误，在所难免，蒙望周易爱好者提出宝贵的意见。尤其是刘晖先生给予斧正，聆听教诲。
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