唐诗宋词中的南京

2026/1/11 18:18:43

活的时代,皇帝也崇尚佛教,有很多劳民伤财的大兴土木之举,杜牧表面上讽刺南朝,实际上也有借古喻今之意。《泊秦淮》开篇就营造了冷清凄迷的氛围,三四句把商女的无知与诗人的有情相对比,更助长了诗人内心的落寞。“商女”有两种解释,一种是指歌女,“商”指“宫商角徵羽”,作音律解;第二种是指在江面上来往做生意的商家女子。

另一位与杜牧齐名的诗人李商隐,和南京的关系相对来说比较疏远,但他也有好几首作品跟南京的地名、历史有关。如

北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦,钟山何处有龙蟠? ——李商隐《咏史》

北湖就是玄武湖,玄武湖水面开阔,南朝时是操练水军的地方,“埭”指水闸。诗人看着漫漫湖面,思维跳跃到数百年前,这里曾经竖起高高的降旗,“三百年间”大致是指从东吴到陈,期间政权频繁更迭,好像一场梦,“钟山龙蟠”本是南京的骄傲,诗人在这里却做了一篇翻案文章,认为地利不如人和。“一片降旗百尺竿”让人联想起刘禹锡的一句诗。刘禹锡最擅长怀古诗,他的《西塞山怀古》有“王濬(jun)楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。人生几回伤往事,山形依旧枕寒流。今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋……”益州即成都,在长江上游,西晋和东吴的军队曾在西塞山交锋,东吴为防止西晋王濬的船只顺流而下,就用铁锁把江面封锁起来,八尺为一寻,铁链很长,但西晋军队浇油放火,硬生生烧断了铁链,船队势若破竹兵临城下,东吴只好在城上竖起降旗。 最后要介绍的是韦庄的《台城》:

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。 ——韦庄《台城》

韦庄是晚唐诗人,经历坎坷,黄巢起义后韦庄流落到了南京,登临台城时产生了怀古之幽情。细雨飘洒在江面上,江边杂草丛生,是一幅迷离、破败的景象;“空”有徒劳之意,用鸟的无情来反衬诗人的有情。鸟无情,台城的柳树更无情,南京历史上曾经遍植柳树,一直到了唐朝,台城柳树依然如烟似雾,笼罩着十里长堤,而这时台城里的朝代早已化为乌有,这里同样是用柳树的无情来反衬人的有情,用柳树的永恒来反衬朝代的短暂。这首作品虚实相间,充满了感伤。

C 跟南京关系最密切的唐代诗人是李白,宋代诗人当推王安石

下面介绍几位与南京关系密切的名家。唐代跟南京关系最密切的诗人是李白。李白晚年时浪迹江湖,曾长期漂泊在安徽、南京一带。南京很多古地名跟李白的作品有关,如白鹭洲、凤凰台、长干里、劳劳亭等。 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 ——李白《登金陵凤凰台》

今天南京有很多地名与凤凰台有关,这首作品很明显受到崔颢《黄鹤楼》的影响。“自”是用长江的永恒来反衬人事的变化;“吴”是东吴,“晋”是东晋,“衣冠”指士大夫;“三山”是长江边的三座小山,三山街与之有关。李白被唐玄宗流放出了都城长安,他把原因归结为皇帝身边有奸佞进谗言,是浮云遮蔽了太阳,奸臣蛊惑了皇帝,所以自己才会到金陵,而长安是视野无法到达的地方,不由让人暗自愁生。

妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。 ——李白《长干行》 这首诗是用女性口吻来写的,“剧”是做游戏的意思。长干桥是南唐出现的,但“长干”这个地名在唐朝已有,当时秦淮河两边聚集了很多商人,他们聚居的地方叫“长干里”。

天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。 ——李白《劳劳亭》

“劳劳亭”这个地方已经不存在了,位置大约在今天江宁一带,“劳劳”是挥手分别的意思。李白写南京有关的诗,从总体看也是有些伤感之情的,跟李白作品中一贯的豪迈有点不同。

最后再提一下李煜和王安石。南唐后主李煜的对手是宋太祖赵匡胤,李煜成为亡国之君,被软禁在北宋首都汴京,经常想起南京的风花雪月、车水马龙,他有一组作品叫《望江南》,这里的江南指的就是南京。

多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙;花月正春风! ——李煜《望江南》

宋代跟南京关系最密切的诗人当推王安石。王安石年轻时曾追随其父在南京生活,也曾在南京做过官,后来他被罢相后,又回到南京,直到去世,晚年留下很多与南京有关的作品,如《桂枝香》,是王安石流传不多的词之一。

念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。 ——王安石《桂枝香》

很难把唐诗宋词中的南京一网打尽,我只能通过介绍一些名作,以点带面,勾勒出一个比较粗浅的轮廓,唐宋文人对于南京的认识、印象可见一斑。 【人物简介】

俞香顺,南京师范大学新闻与传播学院副教授,文学博士。主持国家社会科学基金项目“新闻传媒语言规范化研究”、江苏省哲学社会科学基金项目“新闻低俗化问题研究”。参与江苏省哲学社会科学基金项目“中国花卉题材文学与花卉审美文化研究”,致力于花木审美文化研究。出版专著《传媒·语言·社会》(新华出版社,2005年)、《中国荷花审美文化研究》(巴蜀书社,2005年),发表论文四十余篇。


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