败势与五势合而能用，独立亦能用。败势为梅花拳特有之拳势，其意深远。败势之形态，有抽撤闪化之象，败中取胜，出敌意料。但此败中取胜，绝非诈败佯输的诱敌之法。败势动似雷霆力猛劲大，性属土，主脾胃，进退之时突发劲力，已击于丈外。土载四方，败势为五势之主。内外相合，顺其自然，随心所欲，切、闪、刁、打，五行八卦随机而变，制敌于先，伤敌于未发之时。败势是按太极、三才式，形如球体。球体是以球心为中心，发向球面任何一点，两点连线，便是一个球体半径，亦为一个方向。败势一样，无论你从上下左右前后等，在任何一个方向攻来，便可随机而化，伤对方于无形之中。
败势的灵活运动，主要配合八方步法和手眼身法。如果没有手、眼、身、法、步的辅助，败势是发挥不了威力的。再者就是，在定“中机”制敌之时，必
须有内而发，以六合为要，五行生克制化为主，踏定八卦九宫方位，三才合一，
归于无极，便可以虚无胜无形，伤敌于有意无意之间，化敌于无形，伤其于虚无飘缈之境。
梅花拳-习武序
阅历探花杨老爷，编修（原稿如此——笔者）武序，无非望后辈学者，尽心端力以学之，其间所论拳脚工课规矩甚多，而打破进退身势甚少，教拳之妙诀，学拳之实理，尚未一一说清，亦未着着讲明。余虽不懂是艺，按理推测，文武一理，故情不自禁斗胆妄言，聊说其大意，使后辈学者见余所叙之粗词大意亦颇有益。故将粗词在意复叙於后。 夫拳脚一艺，余本丝毫不懂。今因马鲁李教师讳安民字清廉，在余村设教。余年老无事，赏往观看，见众弟子之身势手脚，并进退之是非可否。教师日夜讲究比试，余颇留心细看，聊知大意，细心思索，有至理存焉。欲名谓之玩活。玩活者，越玩手脚越活也。尔等若知活之根源，活之义理，必先心活眼活，而后乃能手脚两活，身势亦与之俱活也。若心死眼死，即无处不死矣。何以谓之活也》活也者，彼顺来而顺应，彼逆来而逆施，或顺来而逆施，或逆来而顺应，遂机应变，变化无穷。使彼不能意料，无所防避，怎进怎是，怎退怎是。将有一定之进退，变化个无定之进退。此乃谓之话，此乃谓之妙也。人与我手脚相交，自己之身势步数，不可护之甚密，无半点破绽，必须留一空处，或故意丢个失着。彼一见此无有不进之理，不知是我故此险着。望彼进来，彼来能失其力乎。拳脚总以闪战为妙，此即兵不厌诈之谓也。往往有千斤之力，而输於百斤之手，此何说也》彼虽有千斤之力死，我虽只有百斤之力活。借彼之力就彼之势，彼即有万力，能不输於我乎？尔等细思，然乎不然乎？
为人学拳，若知文母命我学拳之心，先生教我学拳之意，必先知其情由，才能有益。学拳脚长气力、壮筋骨、少病疾、寡事欲，保身之道也。并非教我与人打 斗殴，可占便宜，不能吃亏之心也。人之身体发肤生於父母，已之身 即父母之遗体，我若毁伤自己身体，即是毁伤父母也，可不慎哉：学活之道，取其养身定性，配养一元之气，坚固而不散也。夫天地一元之气，万年（无）坏，盖天地之精气凝聚坚固，不能 散，故万年无坏也。人一身亦天地，若能养的精气不散，血脉流通，精固气坚、至公无私，亦可与天地并立为三，或者曰：天地虽有混沌之说，无所 考，古来未有不死之人，不知身体虽故，精气犹存，死而不死也。试思孔夫子暗带甲 ，关夫子夜看春秋，文者能武，武者善文，武之不可偏废也如此。试思人之学拳是学活耶，是学死耶，尔等但就这个活字细心玩之，则了然矣。
玩活一道固然贵乎手脚随活，不知尤贵乎心巧眼明，辟如彼以饿虎扑食之势，若未打我，是知往前追，不知留退步，我往旁边将身子一闪，下边用已之腿绊住彼之腿，朝后一推，上边用手往前一拥，彼即有千斤之力，能不如推金山倒玉柱，濮塌倒在地下？所谓借人之力，就人之势者，即是如此也。拳脚又可以闪战为妙，如两人正走回合，正交手脚，此人忽然失脚倒地，那人必然急速抢来，或右脚往前一勾，即用左脚尽力朝后一推，能不头得脚轻，摔在地下。即此两款可以类推，即刀枪棍棒俱不外此。故两人交手，务要看人是真空，是假着，量准而后进。又要量已之手脚，是尊成规之死法，是随来变化之无定，以定其进退。知人知已百战百盛（胜），以吾观之：连环腿、鸳鸯脚，此两着即是神出鬼没之法也。凡平素玩的架子，俱是活套，俱能折换，使用无有穷尽，不可视为死着，在人自己善於变换也。 文以明理，武以讲艺，古来文武有相兼之义，仁义礼知（智）之德，非文人讲究，不能知其奥妙。进退存亡之道，非武士学习，不能知其是非，故有文事者，必有武备。太平世界，文官讲教化，荒乱年间武将平叛逆，武岂可轻忽哉！凡诸艺不学则已，学贵乎求成。求成之道，吾今立一成法，照此无有不成之理。盖存心学艺，以艺为先，若收其放心，遵守规矩，恭敬仁让，谦卑逊顺，在父母先生面前，尽其子弟之礼，与同窗朋友相处，先尽其友谊之道，上厂（场）如祖师在望，出门如师相随，无论昼夜，无论忙 ，处处以诚实恭敬为心，无论在外，时时以得失成败为念，如此存心用功，自有效验。若只以拳脚为事，一打一破，怎进怎退，有赢无输，是只知其粗，而不知精也。尔若先存个放肆懈怠之心，先生岂肯准准切切以相告乎？尔若存个恭敬诚实之意，先生有不急急忙忙，告以妙着，传一鲜方，以独得之奇，受於尔乎？试思同存一堂学艺，同是一师传受，有成者，有不成者，有得其精者，有得其精者，并非教师有亲疏，学者有诚伪也！尔等细心深思，教师不固谢仪，费工夫，劳神思，失一已之企业，教学者之拳脚，若不尽心端力以立其志，其有辜负於先生者，未有大於此矣！为人总以涵养忍耐为尚，内要浑厚，外要活泼，试题宽宏，百事皆成。或半途而费，或未成自矜，或因一言不合刻下散场，或为二人不对，当面口角，若犯此病，终无一得。尔等谨记吾言，
不可视为故套闻言，凛之勉之，以自有功，断无不成之理 。
小架梅花拳拳谱
静之如山岳 按之有阴阳 无穷如天地 充实如太仓 动之如江河 行之似波浪 浩渺如江海 圆耀如三光 一 梅花拳始序
古来著作之述，自理学经济俱广妙蕴，有特殊之述者，不可胜数。而其间有传者，亦有不传者，其传者众人习之，不传者则湮没而不显，甚可惜也。
即为拳术之书，近世多有流传者，而人奉之供壁，作为养生之道、护身之宝，莫如梅花拳。传授依法则，口授予秘诀，校正五讹，是以壮幼，莫不群起而习之。勉以勤俭持家，尊老爱幼，扶危济困，医病救人，保家卫国，保卫乡闾，守望相助，规则严明，此其大略。如考其精详，更有妙谛存焉，经常学习，则可由浅入深，久而久之，可得其传，收益殊深。
梅花拳之起源本于西周，为云磐所创，在调理上有奇有偶，有纵有横，既合阴阳五行之里，又合九宫八卦之秒。在天为五行，在地为五方，在人为五官，在声为五音，在身为五脏，在拳为五势，五势分内外五行，上中下八方，而其间拳势练法悉备。或有不通者，可讯明而试之，非乱创也。
二 梅花拳规则
尝思天地间，人为万物之灵，夫人生在世，宜早立志，幼而不学，壮而不以，老而何为？余常闻，世间学习有最可慕者，梅花拳也。
一曰：学习梅花拳，师傅教训严，练拳脚，捧读圣贤篇。头一件不许反抗作乱，连累父母、妻子，亲朋好友、要当顺民，按时完粮交差。第二件，不许游荡好闲，身不落险地，要治家守业，各安本分，不为非礼，不闻邪言。第三件，不许忤逆不道，要尊敬师长，尊敬父母，尊敬老人。第四件，不违师训，不准拉山头，搞宗派，要一视同仁。第五，要经常练习，勤学苦练，且能武艺超群，出则防身之宝，入则保众之根，且能延年益寿，如学会正骨按摩又能治病救人
又曰：人生在世间，学习梅花拳。拳脚身外艺，玄机腹内间。全在师傅引，徒弟尊师言。由浅能如深，平地能登山。诚心诚敬意，奥秘在里边。平步青云路，不愧师傅传。
三曰：梅花拳珍珠倒卷帘，徒弟倒把师傅传。皆因徒弟尊师命，传授初学访高贤。遍游各处来交会，师傅面前诉一番。那传某人什么艺，所访何人艺那般。从头到尾仔细讲，本性不敢把师瞒。师爱徒来徒尊师，彼此谈心艺业传。莫笑师徒传唤艺，梅花拳本是父子拳。武艺高强尊师训，哪个胆大不听言。徒儿不能比师大，浮云不能漫过天。学艺曾立鸿誓愿，欺师背祖誓偿还。鸿蒙来看从头论，万古千秋往下传。
三 梅花拳武艺势法序
曰：教育严明不苟，弊字去矣。规矩成陈不欺，方圆可成。梅花拳虽曰五式，未祥解明，初则师傅教训严明，加以规矩，式法之准，讲论精髓，手眼身法，行动步点，丹田气垂，捋手拿腕，拆破使手，教枪棒整学乱使，各样练法，贯彻始终。教授说明，先世学者，苦尽其力，竭力深究细考，审而为之，勿弊而成。至世后学者，忽视其难点，至日久不思审讯，不闻讲论，遂模糊其教练方法，传留昏聩。今之学者，至有皓首之人，，而反不知其弊。夫拳有名而不知其言，如此之见，拳学不讲，以讹传讹，如不深究细考，如法讲解，依法教授，日久年深，得其门而人者将寡矣。
曰：梅花拳，花分五瓣，花丝牵连，拳分五式，式法步点，斜分绕步，窜蹦跃跳，手眼身法，气行丹田，其中玄机奥妙罕见。世人不解未入门焉，莫惮其难，只要不苟且偷闲，功满自成。
四 梅花拳基本训练
梅花拳的基本训练方法，称为“拉架子”而不叫套路。因为套路只是些固定死了的练法，它的内容不能轻易更改和补充，也不能包含变化。从练功的角度看，它是“有为功”，属于“世间法”，因为它不包含变化，不能发展，也就不能练就“无形”。所以，用套路练功，只能在无穷无尽的“世间法”中徘徊，终究不能练成超尘绝世的本领和出奇制胜的手段。梅花拳武功具有锻炼身心、治病救人、技击制敌、开发智慧等四大功能，练功者都可达到无挂无碍、得心应手、自然而然。
梅花拳的“架子”是梅花拳的基本框架，包括不变和可变两部分。桩步五势为不变的内容，属静功，是武功锻炼中五个最基本姿势，可以由它衍生出无穷无尽的拳势和动作来，者五个拳势的性质和作用各不相同，他们与“五行”相对应，又与“五脏”、五窍、五色、五味等相对应。
（一）扑势 又名大势 正势
其练法：腰身壮住，两胯放松，后腿屈膝弓步，膝胯放平，前脚竖，后脚横，后脚称重七成。前腿向前伸出，微弓，承重三成。上身直立，两肩放松，后臂向下尽力伸出，前臂向前伸，如抱月形，拳眼相对，如同两手分别抓住一个石碌碡两端之轴斜举在头上。两眼平视，头、两肩、两拳垂直在一垂直平面上，成三尖相照。安心，定神摈弃杂念。 大势属金，金呀粛杀收敛之性，曰从革。白色，辛味，西方，虎，肺脏（上焦），大肠，肺主气，主间发与粛降，主皮毛，开窍于鼻。 歌曰：
扑势赛虎狼 进退赛疯狂 豁山锤难躲 贴身肘难搪
踩蹁箭跳提腿夺 坡腿扫堂盖腿挪 又曰：
坡势站稳似虎狼 名师细把此势讲 进步豁山锤即到 周身靠打把人上 挨膀脊靠丹田气 滚身锤打人难防 挨身即打靠山肘 背锤栽锤不慌忙 棋逢对手难藏形 将遇良才各逞强
（二）顺势 又名单鞭
其练法：两肩、两胯放松，四肢伸开，以顺为主。两臂与两腿相顺，前腿弓，后腿蹬直，大腿平，小腿垂直，前脚竖，后脚横，成丁字型；上身直立，两臂平伸，两拳俯握，掌心向下，两拳拳面要平，头侧，前手要略低，，后手略高；两眼盯住对手，头端身正，安心定神，摈弃杂念，挺胸收腹，气沉丹田，腋裆，脚趾抓地。 此势属水，沓润下，有寒凉滋润之性。黑色；咸味；北方；蛇；肾脏（下焦）；膀胱。肾为先天之本，藏精之本，主骨之髓；通于脑，主水液，纳气开窍于耳及二阴。 歌曰：
单鞭顺势一条线 四路来人能改变 一变喜欢气丹田 二变豁山锤当先 三变手眼身法步 四变扫腿挂底盘 单鞭顺势扁担同 师傅传授势法精 东来顺他向西去 南来顺他向北行 借劲使劲顺他劲 不可争劲逆劲行 一顺能破千斤力 一巧能破百万兵
（三）拗势 又名秘势 十字势
其练法：两肩放松，两胯后转九十度，成为横胯，扣裆，前腿向前伸，弓步，前脚尖向内稍扣，后脚尖向外微撇，两脚俱实，平行，落地成“雁行步”上身直立，挺胸收腹，两眼平视，前看，两臂平伸，前略低，后略高，两拳俯握，拳心向下，拳面要平，安心，定神，去杂念。
拗势之所以称秘势，是以秘为主，四肢一伸，上下视而必顺，拧身顺膀，裆扣身顺，垂肩下气，脚底有根，三尖相照。 拗势，属木，木有生长发育之性。曰曲直，青色，酸味，东方，龙，肝脏（下焦），肝胆藏血，主筋，主疏泄，主胁肋，开窍于目。 歌曰：
拗势四肢弓 行动易变更 钩挂踩蹁踢 进退连环行 劈盖锁捋法 闪展腾挪行 又曰：
拗势伸开似龙形 令肩扣步走西东 横走竖撞迎风掌 斜身拗步令人惊
左翻右转横摆腿 栽锤快锤不留情 上能刀手和捋腕 下能钩挂踩蹁蹦 以秘能破来人顺 巧使连环秘法灵。
（四）小势 又名蹲势 丁腿势
其练法：两胯放松，前腿屈膝蹲步，脚尖戳直，点地面，脚尖与后脚距离我一脚长。后腿屈膝向外，脚站实，乘全身之重量，两脚成“丁字型”。上身直立，后臂后上扬，前臂前伸稍弯，两拳紧握，拳眼相对，如两手握一大棍。头与两拳在同一垂直平面内成三尖相照。
小势，属火，火有炎热向上之性。赤色，南方，猿，心脏（心包） ，小肠（三焦），心藏神。主血脉，其华在面，开窍于舌。 歌曰：
小势抱身形 短打擒拿生 闪展腾挪法 飞脚迎面风
挨膀脊靠贴身肘 锁手背胯任意行 小势站稳赛如风 踢蹚拨缩似猿形 刀拿锁带靠身肘 钩挂踩蹁步法精 摧腿截腿迎风腿 上下变化快如风
（五）败势 捌势 坡势 为诳哄之势
其练法：两胯放松，向左右张开，并与两腿相顺，前腿撑，后腿弓，前脚横，后腿竖成“丁字形”。前拳低，照往前腿，后臂高，两臂成一条线，拳面要平，上身前侧歪斜，两眼顺前臂斜视。头 身顺，周身将劲报拢，头、两拳、两臂在一垂直平面内，成三尖相照。气垂丹田，安心，定神，摈弃杂念。
败势属土，土有和平厚实之性，曰穑稼。黄色，味甘，中央，马，脾脏（中焦），胃，脾通血，主运化，主四肢肌肉，气间生，性喜燥，恶湿，其华在唇，开窍于口。 歌曰：
败势是为诳 能把来人伤 翻身劈腿打 蹴身地扫堂
巧拿连环分筋错 里摆外摆加抡手、 x手、闷指左右分 又曰：
败势伸开回头看 左劈又扫随时变 前后左右撑拨腿 前 后挑上下翻 脚打七分手打三 千变万化快为先 再曰：
败逃之势把人诳 名师深究败势祥 败势围身来回撞 翻人劈腿把人伤 进退抽身替换步 蹴身连环地扫堂 败势能取胜 诳哄把人伤 适此须留意 立断莫彷徨
梅花拳练武功，练形属练外，而练神、练气属练内，桩步五式是练内练外的基础，基础打牢楼房才能坚固。桩步五式都强调“安心”、“定神”、“摈弃杂念”，目的是“寂然不动而入静”，才能“寂然不动感而通，窥见阴阳造化功”。同时，可以除掉思虑，治病强身。诗曰：安心心法有谁知，却把无形妙药医。医得此心能不病，翻身跳人太虚时。 人之有心，愈用则愈灵，心之即立，弥拙弥巧。谚云：有艺人尊敬，无艺人疏远。不怨他人过，只怨自己懒。从此要勤学，心诚志又坚。十年苦功后，何愁不占先。 内五行----心肝脾肺肾
心肝脾肺肾全壮 气练丹田赛金刚 周身串通全贯到 铁打罗汉一般样 外五行----龙虎蛇马猴
出入豁山似猛虎 随身巧转赛云龙 扭身绕步如蛇样 拳打脚踢如马壮 上八方----大八方
