第七讲 举一反三,掌握理解课外文言虚词的技巧
一、技法详讲
这几年,有些省市在文言试题中加入了对课外简单文言文的考査,主要考査阅读文言文的能力。课内文言文虚词的意义我们可以通过识记来掌握，遇到课外文言文虚词应该如何理解?.这里也教大家一些推测不熟悉的文言文虚词词义的技巧。
1.原文代入法
当你不理解一个虚词的含义的时候，你可以猜测，揣度（有的题目的选项提供了虚词的答案）,如何验证自己的猜测或原文提供的答案是否正确，最简单的办法，就是直接把这个含义放到原文中去检验。 2.词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。 3.结构分析法
古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相近或相反、相对的特点。这一规则不仅仅适用于实词，也适用于虚词，同时有些虚词在句子结构的某一个特殊的位置，决定了这一虚词的常规用法。比如都在宾语前，可能就都是和宾语构成了介宾关系；在句首与其他词语关系不大，可能就是连词。 4.语境推断法 联系上下文，语句的整体意义实际上限制了某个虚词的意义和用法，因此考生也可根据具体的上下文来进行判断。 5.辨别标志法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能记住一 些有代表性的特殊文言句式，可帮助你快速答题。如表被动的“见”、“于”、“为”、“为所”等，表示宾语前置的“之”(如“何陋之有”)“是”(如“唯利是图” )等。同时识记一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒装，译 为“因为这”；“无以”意为“用来??的”；“其??之谓也（乎）也是一个固定格式，根据情况可为“大概（恐怕、难道）说的是??吧”。 6.温故求新法
我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。
在分析文言虚词的具体含义的时候应该多方面考虑,可能要结合几种分析方法，要具体问题具体分析。需要说明的是，不管是用什么技巧方法，掌握课内文言文知识都是最重要的基础。只有熟练掌握课内知识，才能举一反三， 由此及彼，提升文言文的理解水平和能力。
二、例题详解
范仲淹二岁而孤
范仲淹二岁而孤，母贫无依，更适长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之南都、入学舍。昼夜苦学， 五年未尝解衣就寢。或也昏怠，辄以水沃面。往往嬗粥不继，日昃始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” [注]
①适：女子出嫁。
②世家：家世。
③南都：今河南商丘。 ④辄〔zhe〕：总是，就。 ⑤饉（zhan）粥：稠粥。 ⑥昃（ze）：日偏西。
⑦六经：儒家的六部经典著作。 ⑧慨然：情绪昂扬的样子。
1.下列句子中加点的“之”的用法和意思与其他几句不相同的一项是（ ） A.去之南都 B.之虚所卖之 C.后天下之乐而乐 D.子将安之
2.解释下列句子中加点的词。 ①范仲淹二岁而孤（ ） ②去之南都（ ）
3．把文中画横线的句子译成现代汉语。
4．请用简洁的语言概括这则短文的主要内容。 【参考答案】 1. C
2.①年幼丧父；②离开。
3.范仲淹终于精通了 “六经”的要义，情绪靖扬，有担负起国家兴亡的责任的大志。
4.记述了范仲淹在青少年时期刻苦读书和立志的事情。
本例就是一则课外短文，试题对生字、生词加了注释，以帮助阅读理解。短文所写人物同学们是熟悉的，课本中选了他的文章《岳阳楼记》。解答问题时，要认真读短文，在读懂的基础上答题。 第1题考査对文言文虚词的理解。试题采用选择题型，解答时只要了解句子中“之”的用法就可以选择。“后天下之乐而乐”是学过的句子，“之”在句中是助词，起取消句子独立性的作用。而其他三项中的“之”都不是这种用法， 由此可以作出选择。
第2题考査解释加点的词，可以结合句意来理解。 “孤”的后面是“母贫无依”，可见“孤”不是“孤儿”，既然他有母亲，那么“孤”就是指年幼丧父。“去”与“入” 构成反义，“入”是“进入”，那么“去”就是“离开”。 第3题考査理解句子的意思。这个句子中的两个难词都加了注释，其它词语都学过，只需根据句子中词语的意思，把句子大意疏通就可以了。 第4题考査概括短文的大意。只要读懂短文，概括并不困难，可以抓住“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或也昏怠，辄以水沃面。往往嬗粥不继，日昃始食”和“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”这两句话，从他刻苦学习和树立远大志向两方面概括，即这则短文记述了范仲淹在青少年时期刻苦读书和立志的事情。
三、专题精练
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？ ”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾 一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自敗者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
(选自《白鹤堂集》)
1.下列各句中，加点词语解释有误的一项是（ ） A吾资之昏，不逮人也 逮：赶上。 B蜀之鄙有二僧 鄙：边境。 C贫者语于富者曰 语：告诉。 D西蜀之去南海 去: 前往。
2.下列各句中加点的虚词的意思和用法都相同的一项是( ) A．人之为学有难易乎 圣人之道，卒于鲁也传之
B．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 少时，一狼径去，其一犬坐于前 C.何恃而往
昏与庸，可限而不可限也 D.为之，则难者亦易矣 学而不思则罔
3．下列句子在文中的意思，翻译正确的一项是〔 〉 A.屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
译文：假如我舍弃不用，那就与愚钝平庸的人没有什么两样了。 B.越明年，贫者自南海还，以告富者。
译文：到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把到南海的事情告诉了富和尚。 C.自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
译文：自以为聪明能干而不肯学习的人，是自己毁了自己。 D.不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
译文：不用愚钝与平庸来限制自己并且懂得努力 学习不知疲倦的人，才真正能够自食其力。
4．下面对文章内容的分析，不正确的一项是〈 〉
A.第一自然段从天下事难易的转化，推论“人之为学” 难易的转化，阐明主观努力在学习上的重要作用。
B.第三自然段以事喻理，用蜀鄙二僧的故事，阐明了物质条件不起决定作用。 C.文中“子何恃而往”出现了两次，都表现出了富僧对贫僧想去南海的嘲讽。 D.全文借蜀鄙两僧去南海的故事，阐明了做学问贵在立志，事在人为的道理。
<甲>秋水时至
秋水时至；百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
(选自《庄于.秋水》)
<乙>黄帝将见大隗
黄帝将见大隗乎具茨之山适遇牧马童子，问涂焉， 曰：“若知具茨之山乎？ ”曰：“然。” “若知大隗之所存乎？ ”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山， 又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
(选自《庄子.徐无鬼》)
[注]
①大隗（wei）:传说中的神名。 ②具茨：山名。 ③涂：同 “途”，路。 ④辞：谢绝。
⑤奚：何，什么。
5．解释下列加点的意思。 （1）秋水时至 （2）河伯始旋面目
（3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣
6.下列加点字意思相同的一项是（ ） A.①河伯始旋其面目 ②亦去其害马者而已矣 B.①望洋向若而叹曰 ②若知具茨之山乎 C.①河伯欣然自喜 ②曰：“然。” D.①于是焉
②是进亦忧，退亦忧
7.把下面的句子翻译成现代汉语。 〈1〉闻道百，以为莫己若。
<2> 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
