归藏易全本释义精解（上）
1993年3月湖北江陵荆州镇邱北村王家台15号秦墓，出土竹简813枚。简文内容有《归藏》、《效律》、《政事之常》、《日书》、《灾异占》。《归藏》简394枚，约4000余字。它的出现，轰动了国内外学术界，使《归藏》这部亡佚已久的上古易书重见天日，并旁证了历代古籍中散见的《归藏》记载大部非伪书。
在此之前散见在历朝古籍中的关于《归藏》的记载，历代都有学者注释考据，但由于战乱，辑文虽多却大部散佚。至清代，考据编辑古籍之风又盛，不少先贤穷经皓首编撰了大量散佚之文，为我们后人留下了一份宝贵的财产。 其中比较有名的有严可均和马国翰两人。严可均（1762-1843）嘉庆五年举人。辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》。马国翰(1794—1857)，道光年间举人、进士，为清代著名学者、汉学家、藏书家。这两个人分别辑录了历代古籍中散见的《归藏》遗文 。本文即依据他们两人的辑录，加以整理，作出译文，整理的原则是求其全，如是明显的差错则予以修正。同时再将王家台所发现的《归藏》残简译出。在形式上分为两个部分，第一部分为严、马所辑录的译文。第二部分为王家台残简的译文，相信这是很完整的一份归藏的资料。
第一部分 历代佚文
按严、马两人的辑录，归藏佚文可分为以下各经： 一、初经
二、齐母经 三、郑母经 四、启筮经 五、本蓍篇 六、遗爻逸文
现在我按此顺序逐一解之：
（原文为黑色粗体字，释文为红色粗体字。说明部分为黑色细体字。除有注明出处者，余皆系本人的解释。）
一、归藏·初经
1、初乾 其争言 释卦：敢于说真话。 字义释：
初乾为卦名，同周易中的乾卦
争，通诤，“其争言”，释为“其诤言”。乾为阳刚，君子执言刚正不阿为诤言。
2、初舆 荣荦之华
释卦：“荣荦之华”当有二解：
1、荣作荣华、兴盛，繁荣。按此解“荣荦之华”可释为： 盛开的鲜花环绕在一起，光华灿烂。作为坤卦的释意，意思是赞扬大地。
2、荣作梧桐树解。
“荣荦之华”的意思是：梧桐引凤凰，比喻贤明的君主能引来有德之士，这些有德之士聚集在一起，各显才华。
以我的看法，第二解较为妥当。 字义释：
初舆为卦名，同周易中的坤卦，坤为地，万木生长之地。 荣rong：草木茂盛，引申为兴盛。草开花，亦泛指草木的花：绿叶素荣。荣华。
荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。 受人敬重，光荣。荣升。荣誉。
荣，梧桐的别称。《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”
荦yíng本义：回旋缠绕 萦，收卷也。——《说文》 又如：萦抱、萦环、萦萦。 牵缠；萦心（牵挂心间）。 萦绊、萦惹（招引）
又通“荧”。迷惑，如：萦悸、萦惑。 3.初狠 徼徼鸣狐
释卦：（艮为山），狐狸绕着山鸣叫。 字义释：
《初狠》为卦名，同周易的《艮》 徼jiao：本义：循边。
《前汉·百官表》中尉，秦官，掌徼循京师。 《注》师古曰：徼，遮绕也。
又《韵会》逻卒曰游徼。《注》每鄕有游徼，掌循禁奸盗也。 说明：
有一个成语叫狐鸣鱼书，有三个近义词：狐鸣鱼出、狐鸣篝火、狐鸣篝中。
成语出处：《史记·陈涉世家》“乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
又：宋·罗大经《鹤林玉露》如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。
这个成语所出的事迹在秦末，一般认为要晚于归藏出现，但这段卦辞出于散见与古籍中，并不是出自出土竹简，如果有人在秦末按归藏笔法写一些东西也是有可能的。还有一种可能性就是古人早就认为狐狸鸣叫是一种作反的征兆，所以在归藏中列了这么一条。再者李过《西溪易说》、黄宗炎《周易象辞》在解释“艮”时，云：“艮为狠，艮有反见之象，无言笑，面目可徵，故取其刚狠之义与？”这里的意思是“艮”有反意。如果此条确实是出于陈胜、吴广之反，那么列于“艮卦”有一定的意思。
4.初兑 其言语敦 释卦：（他的）说话诚恳。 字义释：
