果，圆教没有办法证得；圆教佛一定要修普贤行。普贤行这就是《大方广佛华严经》，普贤菩萨在大经的最后，将修行做了一个总的归纳，也就是菩萨修学的总纲领，一共有十条，我们称它做“十大愿王”。
这个地方既然说“咸共遵修普贤大士之德”，普贤菩萨修行的纲领我们总要做一个简略的介绍。第一条是礼敬诸佛，第二条称赞如来，第三是广修供养，一直到第十条普皆回向。我相信这十愿许多同修都非常熟悉，因为在《朝暮课诵》里面有，每天都要念，念得很熟。念得虽然很熟，这十条里面的含义不清楚，不要说修行，连里面怎么个讲法也讲不出来，这哪能谈得上修普贤行？
普贤菩萨跟一般菩萨都修礼敬。一般菩萨也礼敬诸佛，普贤菩萨也礼敬诸佛，我们也礼敬诸佛，差别究竟在哪里？差别在心境不同。我们这个心有分别、有执着，一般菩萨虽然比我们功夫要高深得多了，但是他的心不是真正的清净；换句话说，他还是有比我们微细的分别执着，因此他不是普贤行。普贤行那个心境，一定要符合本经经题上所说的“清净平等觉”。清净心，心里面一丝毫的杂染都没有；平等心，生佛平等，万法平等，《华严经》上所讲“情与无情同圆种智”，这是万法平等。普贤菩萨用这种心来修，所以他能够圆成佛道。
由此可知，清净平等觉是总原则，是修行的总纲领。普贤菩萨十愿是修行的条目，也就是说落实在日常生活，在一切事物之中，我们应该要怎样去修清净平等觉。他心地清净，这恭敬心就圆满了；心地不清净，恭敬心怎么能圆满？我们佛门的礼节，大家见面知道合掌；合掌是什么意思？合掌代表一心。平常我们这个手掌手指是分开的，这散乱的，表示妄念很多。怎么样表示恭敬？所有的妄念都息住，合一，一心；一心是恭敬！所以诸位要晓得清净心是恭敬，平等心是恭敬，觉悟的心是恭敬，全都是修的清净平等觉。
对人恭敬，对事恭敬，对物恭敬。这个
地方诸位要特别留意的，礼敬不是说见到人就磕头礼拜；如果这样修，那个人不就变成神经不正常！那马路上多人，见到人就磕头，磕不完的，哪有这种道理？这个敬是在心敬，事上要不违背世间法。所谓佛法在世间，不坏世间法。世间人用什么样的礼节，我们就用什么样的礼节，要恒顺众生，随喜功德，这都是十愿里头所说的。
譬如在前清帝王的时代，最恭敬的礼是三跪九叩首，现在你们看戏里面可以看得出来，演古装剧你可以看得出来，那个时候的礼节。现代人的礼节，最恭敬的礼节是三鞠躬，我们面对的是现代人，所以我们的最敬礼，三鞠躬就够了，最敬礼。但是通常我们
