意象美，学楷书
《<艾青诗选>自序》：“形象思维的方法，是诗、也是一切文学创作的基本方法。”借用到楷书的学习中，就是对单个原本高度抽象化的汉字进行形象化思维，从而构建汉字完整的意象审美体系。变抽象为意象，变深奥为浅显，为学生提供一种最容易、最不费力的学习楷书的方法，促进学生积极主动的学习。对学生调整学习策略、提高学习效率，帮助学生尝试探索，获得体验和成功具有重要的意义。
一、学习楷书的必要性
也许，在很多人眼里，汉字只是一种负载信息的书面符号，其实，汉字更是一种文化。因为每个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智和精髓。因此，对于一个民族来说，文字更是一种凝聚力。教孩子写汉字，就是让他们去了解、体验民族的文化，民族的思想和民族的情感，最终体现民族精神。同时，书法作为中华民族特有的以文字为载体、在文字中产生和发展的视觉艺术，除具有信息交流功能之外，还有其独特的审美价值：书法线条的布局或疏或密、或粗或细、或欹或正，造成空间的对比和变化，在矛盾中寻求和谐与统一，在相对的空间中给人以无穷的韵味和艺术感受。所以，学习书法是继承民族文化的重要途径；提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。
郭沫若先生早就指出：“培养中小学生写好字，不一定人人都能成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正，干净、容易认，这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。”大书法家沈尹默也说：“练字不但对身体有好处，而且可以养长善于观察、考虑、处理事务的敏锐和宁静的头脑。”所以，写好字，特别是写好楷书，即使在电脑高度普及的当下，仍是不可取代的。字是人的脸面，从学生时代起就开始进行正规的钢笔字训练，将终身受益。
二、学习楷书的重要性
孔子兴私学，将“书法教习”列入“六艺”，成为学人的必修，其后的2500年，书法均作为儿童启蒙教育的重要内容，始终不渝。书法教育，于中国人而言，不仅仅是一种技能的教习，也是一种文化修炼，精神的陶冶。
2011年08月，《教育部关于中小学开展书法教育的意见》（教基二〔2011〕4号），教育部将书法纳入中小学教学体系。
2013年1月，教育部关于印发《中小学书法教育指导纲要》的通知（教基二[2013]1号），要求将书法教育纳入中小学教学体系，学生分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法，各学校从小学三年级起要开设专门的毛笔书法课。
2014年04月教育部网站公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。《纲要》要求，在中小学课程中增加中华优秀传统文化内容比重，并增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。
三、意象美，学楷书
传统的学习方法不外乎临帖和摹帖。体验笔法、笔意和字形结构，全神贯注，不断反复，日久见功夫，水滴石穿。事实是许多孩子没有这样的耐性，更没有把握抽象符号的悟性，终究放弃。 有没有一种快捷简单的方法，让孩子轻松地学习楷书呢？答案是有的。根据汉字发展的历史和结体规律，不难发现，汉字在创造之初，多为类似物象的图画文字，在此基础上，这些图画文字与陶器花纹中的表意图案逐渐演变为记词字符。汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量后，再通过人为规范，成为一种文字体系。并增加了会意、指事、形声、转注、假借。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形文字上，以象形字作为基础，拼合、减省或增
删象征性符号而成。由此可见，汉字是可以借物表意的，能够通过想象与客观存在的物象融为一体，从而摆脱对汉字抽象化符号的认识，转化为字形物象化理解，从新构建如诗一般的审美意境，也就是通过意象美，简单并愉快的学习楷书。
1.唐代孙过庭书论《书谱》云：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。”何为平正呢？正即是方、直；平正就是方正、垂直、稳定的意思。历代以来，“平正”是书法美学的根本。举例用“大”字来理解，就像一个人，立于天地之间，人要“大”得起来，就必须立得正，才能走得稳。这类字能稳的关键在“撇、捺”，底平而稳健。类似的字还有：夫、天、火、关、尖、灭、美、人、英??
2.书圣王羲之在《笔势论十二章 并序》中指出：横则正，如孤舟之横江渚；竖则直，若春笋之抽寒谷。又在“教悟章第七”中再次指出：“凡字处其中画之法，皆不得倒其左右，右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗。”书圣于汉字笔画意象美的理解和表达或许源于启蒙导师卫夫人，卫夫人在《笔阵图》中云：横如千里阵云，隐隐然其实有形；点如高峰坠石，磕磕然实如崩也；撇如陆断犀象之角；折如百钧弩发；竖如万岁枯藤；捺如崩浪雷奔；横折钩如劲弩筋节。 我们不得不惊叹，古之圣贤，早就在践行意象美学书法了。真是妙啊！如对“横”的描述，或像横在江面上的船儿，底平，两头略微翘起；又像千里阵云，平而有势，再多的横画并行，也绝不雷同，有高低长短的变化。对其“竖”的描述，或如春笋，粗壮而垂立；或如枯藤，坚韧而富弹性。举例：童、一、二、三、直、目、山、平、羊、门??
3.书法结体讲究“上紧下松”，与人体美的“上紧下松”惊人巧合。人体美遵循“黄金比例”法则，即使是下肢短了，也要穿上高跟鞋来弥补，一紧一松，凸显韵律，这是所有女孩都明白的道理。我们的汉字结构也是如此啊！例如：兵、典、木、长、紧、等、高、爱、弓、克??
4.“重心平稳”，就是字要像站立的人一样端庄、稳重。但平稳也有两种情况，不可不察。一种是左右对称的平稳，前面已有阐述；另一种是似欹反正的平稳。这种平稳更灵活，更巧妙，有正有欹，有轻有重，有展有缩，从动态中求稳定，从变化中求平正，犹如充满朝气的青年人，时尚、美丽、情趣、活力。举例如：男、年、正、卫、是、式、每、如、江、力、??
5.“穿插避让”是汉字结体的重要原则，这一原则又何尝不是和谐人际关系的反映呢？相向而行，懂得避让；亲密合作，增添穿插。避让产生和谐，穿插犹显亲和，在汉字的结体中，避让与穿插相互依存，没有穿插，何谈避让，没有避让，又何来穿插。“相向相背”、“呼应顾盼”不也是在这一审美原则下发生发展的吗？汉字真如诗，结体亦有情啊！举例如：林、料、鸟、政、
数、对、以、北、肥、心??
6.字有八种基本形态，人有高矮胖瘦。字讲“因字立形”，人讲比例得当。瘦不露骨，胖不露肉都是美，中国古代四大美人之杨贵妃不是胖美的典型吗？字美在形，书写时要按其字形的长短、宽窄、大小、偏斜疏密等变化而立形。不管如何造形，都要求重心稳定、中宫紧缩、比例得当、笔画有神，符合美的规律。例如：身、月、国、四、小、女、孟、赢、慧、我、娜、广、卜、宫、冠、斗、和、叫、乎、毛??
7.“布白均匀”也是汉字空间分割的基本原则。均匀，在楷书中无处不在，王羲之在《笔势论十二章 并序》中也讲：“??分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。”均匀产生协调和有序，就像人的五官一样，讲究“三庭五眼”，均匀代表五官端正、匀称、干净，体现协调之美。用文学语言来形容，“沉鱼落雁”、“闭月羞花”，都给人以美的享受。不难理解，相同笔画的排列组合，需做到间距相等了。比如：流、点、民、同、霉、段、川、册、留、彩??
8.字是人体生命的对应。苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法：“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”
由此深入研究，发现字的结体与人体构成还有许多相似之处。
（1）人的头与肩之间有颈脖，也是有比例关系的，比例得当，可有“亭亭玉立”之效。所以，字的结体也是这样的。例如：亭、之、字、床、户、病、虎、木、太、春??
（2）人体躯干“肩宽腰窄”，呈倒梯形，所以，在写“口”、“田”时，就有了参考的依据了。例如：口、哀、田、累、略??
（3）整个躯干“肩臀同宽”，呈矩形，所以，在写“日”、“安”时，就有了参考的依据了。
例如：日、晚、阳、安、首??
（4）人的姿态与字的造形也可对应。如“也”，就像一个坐在地上的人，两腿舒展，上身向前微倾，形态轻松自然；弯腰前屈如“习”；重心后移，一脚前伸，头、身、腿形成完美弧线，如“戈”；双脚并立，双臂斜展，如“个”。举例：也、包、毛、宅、龙、习、力、乃、葡、萄、戈、我、找、载、或、个、伞、合、令、寒??
（5）根据人眼的视觉原理，矩形左上为第一视觉区域，也就是说我们看到的中心不是真正的矩形中心，而是略微偏左上。所以，凡左右结构的字，或字的左右部分，我们在书写时，要“左收右放”（或称“左聚右散”、“左紧右松”），观者从心理上才会感觉平衡和匀称。例如：羽、从、双、拜、花、共、弗、朱、寒、支??；以此类推，上下结构的字，也不是绝对的对齐于竖中线上，而是上面部件重心相对于下面部件重心，略向左偏移，观者从心理上才会感觉平衡和匀称。例如：思、挨、者、美、告、雷、居、感、娶、昌??；在包围结构中，被包围的部分要略向左偏移。如：凶、风、国、凡、勿??；横画左低右高，绝非水平，亦是同理。例如：六、行、书、头、元??
总之，把抽象的书法进行意象美理解、轻松练好字，这是我多年来的书法教学尝试，希望有助于激发初学者的学习兴趣，抛砖引玉。个人观点，或有牵强之嫌，盼望各位方家批评指正。
杜雄侠 2015.12.23
