156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C）
A.《礼记》B.《中庸》C.《大学》D.《春秋》 157.《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（A）。
A.亲民B.治民C.为民D.富民
158.从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（A）。
A.政治目的B.经济目的C.文化目的D.历史目的 159.《大学》原为《理记》的第（D）篇。A.38B.40C.39D.41 160.（A）的精神贯穿在《大学》始终。
A.伦理道德教育B.君王至上C.儒学D.政治修明 二、
1．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B） A.朱熹B.王守仁C.韩非子D.黄宗羲
2．“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下〃门人黄直录》）。体现出的教学原则是（D）
A.可接受性原则B.循序渐进原则C.启发性原则D.因材施教原则 3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录〃训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B）
A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性 4.王阳明的“心即理”是指（D）
A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界 C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一 5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以……为重D.重视
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6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（D）A.修养B.修身C.养性情D.进修，求上进
7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（B）：
A.廉洁B.少，低C.清廉D.廉政
8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是（C）
A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。 B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。
C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。
D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。
9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（A）
A.光复“师道”B.论述教师的价值C.传授学习方法D.树立师德 10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（C） A.事业B.学业C.古人“六艺”之业D.专业知识
11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。 A.教育B.学习成败C.道德教育D.人的成长
12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（A）： A.儿童时期的思想道德教育的重要性。B.成人对小孩的影响 C.小孩与成人道德教育的因果关系D.道德教育的任务有阶段性 13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（B）
A.广闻博览B.熟读而精思C.多方汲取D.反复思考
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14.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（B） A.6—12岁B.8—15岁C.7-12岁D.5-12岁 15.朱熹认为的“大学教育阶段”，年龄段是（A） A.15岁以后B.15—20岁C.16岁以后D.18岁以后。
16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（A），即重在探究“事物之所以然”。
A.教理B.认识事物C.传授科学知识D.明人伦
17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（D）
A.修身B.传授治国之道C.传授家族礼仪D.为朝廷培养有用的人才
18.朱熹重要的道德修养方法是（C） A.明人伦B.明确伦理纲常C.居敬D.反省
19.朱熹说:\读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得\。体现他主张的教学原则是（A）
A.自动和适时的启发B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等D.笃行、博学与专精结合
20.朱熹说：\道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里\。体现他主张的教学原则是（D）
A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等D.自动和适时的启发
21.朱熹说：\圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?\体现他主张的教学原则是（B）A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等D.自动和适时的启发
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22．朱熹说:\人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣\。他强调了（A）的教学原则。A.时习B.笃行C.博学与专精D.勇猛奋发
23．朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（C） A.不断努力B.循序渐进
C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步 D.学习要有计划性
24.朱熹说：\徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已\。他强调的主要观点是（C）
A.知的作用B.行的重要性C.知行并进D.知与行的关系
25．《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A）
A.家教规范B处世哲学C.集大成之作D.家庭教科书
26．颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D）A.清谈家B.章句博士C.状元D.服务国家的统治人才
27．为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（A）。A.实学B.章句C.诗词歌赋D.四书五经
28．颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育应该(C) A.严爱B.慈爱C.严慈结合D.顺其自然
29．颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（A） A.强调为人厚重B.强调孝与仁C.强调为人厚道D.强调诚实守信 30．颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（A） A.礼让B.城市C.谦逊D.厚道
31．“知中有行，行中有知”。王守仁认为知行是（B.）。
A.两回事B.一回事C.两截D.不相干
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