浅谈《共产党宣言》中“两个彻底决裂”的思想
同学们，今天我要讲的是《共产党宣言》中的“两个彻底决裂”思想，对于这个问题我将从五个发面进行讲解！首先，让我们来看第一个问题，即
一、“两个彻底决裂”思想提出的背景
《共产党宣言》指出:共产主义的特征是要消灭资产阶级私有制。资产阶级一听到共产党人要消灭私有制，就惊慌起来。他们抛出种种谬论，对共产党人进行攻击和责难。说什么要消灭私有制，就是要消灭个人挣得的、用自己的劳动获得的财产；就是要消灭人们的自由和个性；就是要消灭教育和家庭；就是要取消祖国和民族；就是要废除“永恒的真理”等等。总之，在资产阶级看来，消灭私有制，就是消灭人类的一切。马克思、恩格斯在驳斥了资产阶级种种诬蔑和责难后，在总结共产主义对资产阶级的私有制和传统观念的态度时，明确提出“共产主义革命是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。实行“两个彻底决裂”，是对消灭私有制还是维护私有制，消灭私有观念还是维护私有观念论战的总结，也是对资产阶级种种诽谤和污蔑的简明有力的回答。
二、“两个彻底决裂”思想的内涵及其关系
传统的所有制，狭义的说是指“现代资产阶级私有制”，而广义地说，它也包括其他社会形式的生产资料所有制。资本主义私有制是人类历史上最后的也是最完备的私有制，消灭了资本主义私有制也就消灭了传统的私有制。消灭私有制是共产主义革命区别于以往社会革命的基本特征之一。
同传统的观念决裂，就是彻底消灭一切维护私有制的传统思想。《共产党宣言》作为科学共产主义最伟大的纲领性文献，其任务是宣告资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利；通篇贯穿着历史唯物主义的基本思想，即“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”，随着社会经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也会或快或慢地发生变革。在《共产党宣言》中，作者不止一次地谈到这一思想。就在论述“两个彻底决裂”的前几段话中，马克思、恩格斯还从各个方面明确指出:“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”；“旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。”而且很清楚，马克思、恩格斯在这里所讲的旧的思想、观念、意识等指的是与“过去各个世纪”的私有制相适应的“各个世纪的社会意识”，不只是指旧的资产阶级思想意识，更不是专指资产阶级对共产党人的种种责难。
《共产党宣言》中，马克思和恩格斯是从社会存在决定社会意识的基本原理出发，论述“两个彻底决裂”之间的关系的，即:在共产主义革命过程中，同“传统的所有制关系”的彻底决裂，必然引起同与之相适应的“传统的观念”。《共产党宣言》用“毫不奇怪”来说明第二个“决裂”同第一个“决裂”的联系。这就是说，两个“决裂”的关系是辩证的，但归根到底第二个彻底决裂要以第一个彻底决裂为前提,而后一个决裂又是巩固第一个决裂成果的保证。因此《共产党宣言》在讲到与传统观念“彻底决裂”时，前面有“它在自己的发展进程中”这样的定语，说明与旧的思想观念彻底决裂的难度一点不亚于与私有制的彻底决裂。
三、实现“两个彻底决裂”的长期性和复杂性
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浅谈《共产党宣言》中“两个彻底决裂”的思想
与私有制实行彻底决裂是长远目标和最终目标,在实现这个目标的过程中,为了消灭私有制,在当前还必须在一定范围内利用、甚至发展私有制或者说非公有制,只要这种非公有制能够促进生产力的发展,那么它在发展的同时也为自己退出历史舞台准备了更加雄厚的物质基础。所以,利用是积极的,不是为利用而利用,是为了与之决裂而利用。这不但不与“两个彻底决裂”思想相悖,而且恰恰是符合马克思主义的。社会主义制度建立以后,人们的社会经济关系发生了根本的变化,相应地人们的意识也应该发生深刻的变化。经济领域公有制的建立,使得人们在思想领域必须、也必然要同传统的、在私有制基础上形成的观念实行彻底的决裂。但是,由于意识形态具有相对的独立性,即使产生传统的私有观念的经济基础(私有制)消灭了,它还会在相当长时期里顽强地表现自己。因此,在生产资料所有制社会主义改造完成以后,
意识形态领域仍然存在长期的、复杂的斗争,更何况现在私有制还在相当范围内存在,还有产生传统观念的土壤,“同传统观念实行彻底决裂”的任务就更为尖锐和复杂。如果不与传统观念作斗争,而是听任它蔓延和泛滥,就会影响新的经济基础的巩固和发展,甚至会为复辟旧经济基础创造条件。特别是在社会转型时期,新旧观念的矛盾和斗争异常尖锐和复杂。幻想在新的经济基础上立竿见影地实现新旧观念的转变是十分幼稚的,不符合社会意识的发展规律。实现同传统观念彻底决裂的关键在于,运用马克思主义理论教育和武装全体人民,坚持马克思主义在意识形态中的指导地位,坚持不懈地用社会主义核心价值体系引领各种社会思潮,批判和抵制形形色色的传统观念,这样才能巩固和发展社会主义的胜利成果。
《共产党宣言》提出实行“两个决裂”思想,要求我们要树立共产主义的远大目标,同时又要如实地承认,在共产主义最终实现之前,“两个决裂”是不可能彻底办到的。实现“两个决裂”是人类历史上耗时最长的最伟大的也是最艰巨的复杂的系统工程。但是,不管多么艰巨,不管要经历多么长的时间,建立在对人类社会发展规律正确认识基础上的共产主义社会一定会在全世界实现。
四、实现“两个彻底决裂”的条件性
《共产党宣言》提出实行两个最彻底的决裂，其现实意义就是要树立共产主义的远大目标，同时又要如实地承认，在共产主义最终实现之前，两个最彻底的决裂是不可能彻底办到的。根据马克思主义的观点，要实现两个彻底决裂，在社会主义阶段必须满足两个条件，一是必须大力发展生产力，使社会产品极大丰富、彻底消灭旧社会遗留下来的落后的经济方面的痕迹，消灭贫穷，为过渡到共产主义创造物质条件；二是大力提高全体社会成员的文化水平、科技水平、共产主义觉悟和道德水平。彻底消灭旧社会遗留下来的落后的道德和精神方面的痕迹，用无产阶级的意识形态，建设社会主义精神文明，不断造就有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，为过渡到共产主义创造精神条件。实现以上两个方面的要求，就为最终实现共产主义目标准备了条件。
五、“两个彻底决裂”思想与“两个必然”思想、“两个决不会”思想的统一
《共产党宣言》指出:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中又提出:”无论哪一个社会形态，
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在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这分别被人们称之为马克思恩格斯的”两个必然”、”两个决不会”思想。
“两个彻底决裂”与”两个必然”和”两个决不会”是统一的。”两个必然”概括了社会化大生产和资本占有的矛盾运动中阶级斗争导致社会形态更替的历史必然性，揭示了社会主义、共产主义是人类社会发展的必然趋势和社会形态发展的前进性；“两个决不会”和“两个彻底决裂”则概括了由社会化大生产和资本占有的矛盾运动确定的社会形态更替的物质和精神等主客观条件的制约性，揭示了社会主义、共产主义取代资本主义的长期性、曲折性、艰巨性和社会形态发展的曲折性。“两个必然”、“两个决不会”和“两个彻底决裂”从三个侧面共同强调了同一个思想：生产力决定生产关系，生产关系的变化是由生产力的变化引起的；当生产关系适合生产力的发展要求的时候，这种生产关系是不会灭亡的；当生产关系成为生产力发展桎梏的时候，这种生产关系就必然被新的生产关系所取代；而且这种取代并不是一个自然而然的过程，他必须通过社会革命才能实现。
把握“两个必然”、“两个决不会”和“两个彻底决裂”的统一,必须放到生产力与生产关系的矛盾运动中来认识,不能简单地用经济是否在一定程度上还在发展来看待。马克思恩格斯论证“两个必然”的理论逻辑是:随着资本主义的发展,生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾,导致个别生产的有组织性与整个社会生产无政府状态之间的对立,以及无产阶级与资产阶级的对立,它客观上要求按照生产力的社会性质的发展来改变占有形式。只要资本主义的基本矛盾没有从根本上得到解决,这一基本矛盾还会在一定的历史条件下产生乃至激化出新的社会矛盾,从而迫使生产关系适合生产力的发展要求。马克思恩格斯在曾因看到资本主义生产力还在发展而改变对共产主义革命形势过于乐观的估计时,始终没有改变“资本主义丧钟要敲响”的信念。把握“两个必然”、“两个决不会”和“两个彻底决裂”的统一,还必须将它们放到整个社会的基本矛盾运动中来认识,既要考虑物质条件的制约性,又要考虑意志、社会意识等精神条件的制约性。经济因素是决定性的,但不是唯一的,还需要有成熟的革命理论和意识形态、成熟的革命形势、成熟的阶级和政党等条件。马克思恩格斯认为,历史是由各种因素的合力创造的,每一个历史事件的最终结果总是从许多单个的意志相互冲突中产生出来的,单个的意志背后是经济的状况,决定历史发展趋势的是由经济动因所决定的。“使广大群众、使整个整个的民族,并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机”。正如恩格斯所说:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础,但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的,还有上层建筑的各种因素:阶级斗争的政治形式及其成果)))由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等,各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映,政治的、法律的和哲学的理论,宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。这里表现出这一切因素间的相互作用。”[4](第695-696页)恩格斯的这段话包含有这样的思想:不能忽视意识形态因素对历史过程的影响,不能忽视意识形态领域的斗争。
正因为历史是各种因素的合力创造的,如果生产力、生产关系和上层建筑(包括意识形态)三个方面的某一方面的条件还不够成熟,则历史事件的发生不大可
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能,从而体现出社会形态更替的长期性、曲折性和艰巨性。马克思恩格斯早在《德意志意识形态》中就说过,如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素,就是说,一方面还没有一定的生产力,另一方面还没有形成不仅反抗旧社会的个别条件,而且反抗旧的“生活生产”本身、反抗旧社会所依据的“总和活动”的革命群众,那么,正如共产主义的历史所证明的,尽管这种变革的观念已经表述过千百次,但这对于实际发展没有任何意义。
可见,“两个彻底决裂”与“两个必然”和“两个决不会”是统一的,共同揭示了社会形态的发展是前进性和曲折性的辩证统一。
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