新与旧
新事物终将会代替旧事物是世间万物发展的规律。从十八世纪以来的洋务运动一直到本世纪所流行的出国热，我们一直在不断地向外学习新的事物，打开国门面向新的世界，纷涌而来的是新知识，新观念和新文化，新的事物使得我们的生活发生着翻天覆地的变化。我们要感谢新知识，让我们逃出了八股的禁锢；我们要感谢新观念，让我们获得了前所未有的自由；我们还应该感谢新文化，让我们摆脱了一叶障目的文化绝对论，面向文化大融合的新局面。可以说正是由于新事物的层出不穷，才有了我们如今精彩缤纷的生活。
但正如几米在《星空》中说的那样，有光的地方就有阴影。在新事物发展空前迅速的辉煌的盛景之下却隐藏着我们不曾察觉的危机。这样的危机率先反映在科幻作品之中。从《弗兰肯斯坦》开始，未来世界新事物的美好就被打上了一个大大的问号，科技发展速度越来越快，且这种快速的变化正在往一个不可预测的结果发展。刘慈欣在《三体》中说，这是一个技术爆炸的时代。爆炸一词固然夸张但却生动地反映出了这样高速发展的不可控性，这就仿佛我们被挟持在了一辆高速运行的火车上，我们不知道这辆火车开往何地，也不知道它什么时候会停下，我们只知道它在不断向前。这样的一种不可控性，能给我们的只有深深的不安与恐慌。
这时候我们或许就需要在行路的途中不断回首。回首那些旧事物才能让我们懂得敬畏，不急不躁，量力而行，把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。旧事物展现的是时间的沧桑，历史的厚重感让我们沉下浮躁的内心，认清在时间面前我们的转瞬即逝，生命的短暂与无力。
旧事物对我们有指导作用，不断回首，继承过往，我们才能推陈出新。北宋对隋科举制度的继承正是旧事物指导作用的体现，在旧制度的基础之上，科举以全新面貌在北宋的舞台上登上辉煌。这或许就是《回忆高尔基》一书中所提到的，新生总是在代替消逝的死亡，同时也就是新生命的萌芽。旧事物的消逝是以崭新面目新事物出现的基石。
短暂的倒带和用心的回首后，我们继承着过往的经验，将继续行路。冯骥才在《一句话，到村子里去》说，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆就没用了——干脆扔了吗？答案毋庸置疑是否定的，以怎样一种态度来对待旧事物是值得如今的我们好好深思的。继往开来，不断创新，才是新与旧的最好的统一。
回首过往，我们将继续行路。
