研究河马史诗
甘运杰：《论荷马史诗的情节结构艺术》，《郑州大学学报》1980年第3期。 罗念生：《荷马史诗〈伊利亚特〉》，《外国文学研究》1981年第3期。 肖锦龙：《〈伊利亚特〉的两个基本冲突纵横谈》，《外国文学研究》1988年第1期 魏善浩《试论荷马史诗的现实主义与浪漫主义相结合的特点》，《湘潭大学学报》1981年第二期 《神曲》
华宇清：《〈神曲〉的近代性》，《外国文学研究》1980年第4期。 姜岳斌：《〈神曲〉与〈西游记〉中天堂观念的比较》，《外国文学研究》2000年第3期。 姜岳斌：《〈神曲〉与敦煌变文故事中的地狱比较》，《外国文学评论》2000年第1期 《堂吉诃德》
饶道庆：《意义的重建：从过去到未来——〈堂·吉诃德〉新论》，《外国文学评论》1992年第4期。 周宇：《幻想中的英雄——论〈堂·吉诃德〉的多重意义》，《厦大学报》1996年第1期。 蒋承勇：《〈堂·吉诃德〉的多重讽刺视角与人文意蕴重构》，《外国文学评论》2001年第4期。
《哈姆雷特》
郑士生、李肇星：《虚构王子演悲剧——浅论〈哈姆雷特〉的情节创新和思想倾向》，载《外国文学研究集刊》第十五辑。 赵炎秋：《哈姆雷特悲剧成因再探》，载《湖南师大学报》1998年第3期。 《伪君子》
陈惇：《欧洲古典喜剧的经典作品——莫里哀的〈伪君子〉》，《外国文学研究》2001年第1期。 鲁萌：《论达尔杜夫——兼论历史和心理的辨证转化》，《外国文学研究》1984年第2期。 《浮士德》
董问樵：《〈浮士德〉研究》，复旦大学出版社1987年1月版。 冯至：《〈浮士德〉海伦娜悲剧分析》，《外国文学研究集刊》第二辑，1980年8月。 《红与黑》
吴洪森：《形象的爱情心理学——谈〈红与黑〉》，《上海文学》1983年第5期。
钱林森：《西方的“镜子”与东方的“映像”——斯丹达尔在中国》，《文艺研究》1991年第2期。
《叶甫盖尼·奥涅金》
潘一禾：《读解奥涅金的被“拒绝”，兼论“多余人”形象的重新评论》，《文艺理论研究》1997年1月。 杨怀玉：《〈叶甫盖尼·奥涅金〉在中国》，《外国文学》1998年第4期。 彭甄：《〈叶甫盖尼·奥涅金〉叙事者形象分析》，《国外文学》2000年第2期。 《死魂灵》
王加兴：《析〈死魂灵〉主人公乞乞可夫的语言特色》，《外语学刊》（黑龙江大学学报）1998年第4期。 孙亦平：《论〈死魂灵〉的怪诞倾向》，《江西教育学院学报》1999年第5期。 任光宣：《论果戈理创作中的宗教观念》，《外国文学评论》1993年第4期。 《罚与罪》
周成堰：《论〈罪与罚〉中深刻的心理描写》，《国外文学》2001年第3期。
刘义斌：《试论〈罪与罚〉中梦的艺术含蕴》，《武汉理工大学学报》（社会科学版）2001年第1期。 于鑫：《从〈罪与罚〉看陀思妥耶夫斯基的宗教思想》，《西安外国语学院学报》1999年第1期。 孙利军：《〈红字〉与〈罪与罚〉：关于“赎罪”原型的两种阐释》，《湖南师范大学学报》（社会科学版）2000年第2期。 龚觅：《从〈罪与罚〉看陀思妥耶夫斯基的艺术》，《国外文学》1997年第3期。 《安娜·卡列尼娜》
王志耕：《基督教与陀思妥耶夫斯基的“历时性”诗学》，《外国文学评论》2001年第3 期。 陆人豪：《托尔斯泰惩罚安娜了吗？——对一个传统观点的质疑》，《苏州大学学报》1982年第2期。
卢兆泉：《眼中沧海 笔底波澜》，《杭州师院学报》1986年第3期。 杨思聪：《安娜·卡列尼娜悲剧新论》，《西南师大学报》1990年第2期。 许桂婷：《〈安娜·卡列尼娜〉的宗教内涵》，《天津师大学报》1993年第5期。 刘佳林：《缺席与出席：安娜·卡列尼娜解读史之复制与研究》，《中国比较文学》1997年第3期 《玩偶之家》
陈弘：《易卜生“妇女解放”思想质疑》，《吉首大学学报》1983年第1期。 李鸿泉：《易卜生与女权主义》，《外国文学研究》1996年第3期。 张文涣：《〈玩偶之家〉的人物关系设计》，《外国文学评论》1997年第2期。 、沈默：《〈玩偶之家〉的结构艺术》，《河北戏剧》1981年第3期。
