D．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
6、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ ABD ） A．理论对实践具有指导作用 B．理论不能代替实践
C．理论本身就是物质力量 D．理论的作用可以通过实践表现出来 7、主体与客体的相互作用的过程包括以下环节（ ACD ）
A．确定实践目的和实践方案 B．通过改造主观世界而支配客观世界的运行 C．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动 D．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 8、马克思主义认识论认为，主体与客体的关系是（ ABCD ） A．实践关系 B．认识关系 C．价值关系 D．审美关系 E．主从关系
9、对于同一棵大树，在木匠眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它
的形态特征，这是由于（ ABE ）
A．人的感觉受理性指导 B．人的认识具有能动性 C．意识建构认识对象 D．理性认识是感性认识的基础 E．已在的认识影响感觉活动 10、在认识论上，下列论断正确的是（ CDE ）
A．认识是人对理念世界的“回忆” B．认识是主体对客体的如实反映 C．认识是主体对客体的能动反映 D．认识是不断发现和发展真理的过程 E．认识是由感性认识到理性认识、由理性认识再到实践的反复曲折发展的过程 11、关于反映、信息和选择的关系，下列论断正确的是（ BDE ） A．反映、信息和选择是物质形态普遍具有的属性和能力
B．反映是接受、选择、传输信息的过程 C．只有人才有选择和反映信息的能力 D．信息在事物间的相互作用和反映中表现出来
E．人的认识是在实践基础上能动选择、加工信息的高级反映形式 12、在人的认识活动中下列现象属于非理性因素的是（ ABCD ）
A．自发的信念、动机和欲望 B．直觉与灵感 C．猜测与顿悟 D．习惯与本能 E．一切信仰和理想
13、一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（ CDE ）
A．认识主体缺乏反映世界的能力 B．事物发展规律缺乏规律性 C．事物本质的暴露是一个过程 D．人的认识受社会历史条件的制约
E．认识主体存在着自身的局限性
14、“有用就是真理”是实用主义真理观，这种观点的错误是（ BCDE ）
A．承认真理的有用性 B．否认真理的客观性 C．混淆真理与谬误的界限 D．把真理的作用和真理的依据混同 E．否认实践是检验真理的客观标准 15、人类活动的两个基本原则是（ AB ）
A．价值原则 B．真理原则 C．效率原则 D．等价交换原则 E．为人类服务原则 16、以下关于真理原则和价值原则的区别的论述正确的是（ ACDE ） A．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性 B．真理原则侧重于主体性，价值原则侧重于客体性
C．真理原则主要表明人的活动的客观制约性，价值原则主要表现人的活动的目的性 D．真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性 E．真理原则体现了尊重客观规律，价值原则体现了发挥主观能动性 17、认识过程中的“重构”，是（ DE ）
A．主体重新构造客体的过程 B．主体改造客体的过程
C．从理性认识到实践的过程 D．主体对客体的能动、创造性的反映过程 E．主体选择、加工客体信息，在大脑中重新组合成观念体系的过程
18、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着（ BE ）
A．任何真理都不存在绝对的因素 B．任何真理都有自己适用的条件和范围 C．真理和谬误是认识过程中的两个阶段 D．真理与谬误没有确定的界限 E．真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义 19、真理和谬误在一定条件下能相互转化，这说明（ BC ） A．真理就是谬误，谬误就是真理，二者没有绝对的界限
B．谬误回归适合的范围会转化为真理 C．真理超出自己适用的范围会转化为谬误
D．真理与谬误在同一范围内可相互转化 E．谬误不能转化为真理，真理能转化为谬误 20、经验论的错误在于（ CD ）
A．否认世界是可被认识的 B．否认认识是一个过程
C．否认理性认识的重要性 D．否认感性认识有待于上升到理性认识 21、理性认识向实践飞跃的意义在于（ ACD ）
A．理论接受实践的检验 B．理论可以改变事物发展的总趋势 C．理论可以指导实践达到改造世界的目的 D．理论在实践的发展中得到发展
22、下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（ ABC ）
A．生而知之 B．不虑而知 C．不行而之 D．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 23、马克思主义认为，认识的辩证过程是（ CD ）
A．从间接经验到直接经验的转化 B．从抽象到具体再到抽象的上升运动 C．实践——认识——实践的无限循环往复 D．从相对真理到绝对真理的转化 24、“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总
是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（ ABD ） A．感性认识有待于上升为理性认识 B．感性认识具有局限性 C．事物的必然性与感性、经验性毫无关系 D．归纳方法不是万能的 25、“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（ BC ） A．真理的认识不需要抽象概括 B．真理有其适用的具体范围和条件 C．真理不是抽象不变的公式 D．真理是具体生动的事实 26、下列选项中，正确说明真理与谬误关系的有 ( ABCE )
A．在一定范围内真理和谬误是对立的 B．真理和谬误相比较而存在 C．真理和谬误相斗争而发展 D．.真理和谬误相互包含 E．在一定条件下真理和谬误相互转化 27、价值的特性是（ ABCD ）
A．客观性 B．主体性 C．社会历史性 D．多维性 28、下列选项中，正确表述感性认识与理性认识关系的有 ( ABE )
A．理性认识依赖于感性认识 B．感性认识有待于发展到理性认识 C．理性认识是感性认识的总和 D．感性认识比理性认识真实可靠 E．感性认识和理性认识相互渗透
29、真理与价值的对立统一关系表现在（ BCD ） A．实践是检验真理和价值的共同标准
B．真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样性 D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的 30、“按图索骥”的错误在于（ACD ）
A．理论脱离实际 B．经验论 C．教条主义 D．唯理论 31、下列哪些活动是基本的实践活动( ABD )
A．工人炼钢 B．渔民出海捕鱼 C．技术革新的试验 D．农民种田
32、下列有关价值特性的表述，正确的有( ABCD )
A．价值是主体的需要和利益 B．价值是客体的某种属性或性能 C．价值既有客观性，又有主体性
D．主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系 33、成为人们认识基础的有( ACD )
A．事物的质 B．事物的量 C．事物矛盾的特殊性 D．社会实践 34、“真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为对人大有用处，所以才给以‘真理’的
美名”。这段话的观点说明( BD )
A．经过实践检验的就是真理 B．有用的就是真理
C．符合客观规律的是真理 D．能为我主观需要服务的是真理
35、对同一名格言，年轻人所理解的意义，总没有饱经风霜的老人所理解的广泛和深刻，这一
观点在认识上说明了( AB )
A．认识来源于经验 B．在经验的积淀中加深认识 C．认识的深刻性与经验的缺乏在一定意义上成正比例 D．老年人的认识在一切方面超过青年人的认识
36、某地对干部作风建设有一形象的比喻，说是当前干部要有“三盆水”：一盆水洗头，更新观
念，与时俱进；一盆水洗手，干净干事，勤政廉洁；一盆水洗脚，深入群众，调查研究。当干部要“洗头”，是因为 ( ABC )
A．主观必须符合客观 B．客观实际是变化发展的 C．人的认识应随着实践的发展而不断前进 D．观念、主观意识应随时发生变化 37、下面关于认识结构的表述，正确的有( ABCD ) A．认识的基本要素是主体、客体和中介
B．认识主体是以某种方式从事社会实践和进行认识活动的人
C．认识客体是指进入人的认识活动被主体的观念把握活动所指向的客观对象 D．认识中介是各种认识工具、手段要素及其运用和操作系统 38、下列观点包含实践对认识的决定作用的是( AC )
A．近水知鱼性，近山识鸟音 B．冰冻三尺非一日之寒 C．没有调查就没有发言权 D．坚持辩证法 39、.承认真理的相对性就是承认( BCD )
A．相对真理不包含绝对真理的颗粒 B．真理是具体的历史的 C．人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待于深化
D．世界上尚有未被认识的东西，认识有待于扩展 E．真理本身包含着错误
