骄傲地在密林深处回荡，失落了的本能在它身上又被激活了。
二是人性的力量对它的影响。动物是野性的，但巴克却从一出生便处在了人群之中，它讨好他们，惧怕他们，与他们周旋，与他们抗争，甚至深深的爱上他们其中的少数。它为他们而身力枯竭，在人群的变动中学到了人的聪明，人的温情。在加利福尼亚米勒法官家的时候它是一个保护者。它陪着法官的儿子们下池嬉水，出门打猎；法官的两位千金黄昏或清晨出外散步，也由它保驾；它驮着法官的孙子们在草坪上打滚，还得照看他们去马厩前的喷头那儿野游——甚至远到围场和草莓园。后来它遇到一位终生难忘的主人桑顿。他对巴克具有真正的爱心，关心体贴它，把它从死亡中救出来。在桑顿那儿，巴克学会了怎样爱人，它的野性得到了收敛，对主人忠心耿耿，成了主人得力的助手。
这时的巴克内心里充满了矛盾。那林中的呼声，荒野上的兄弟，山那边的乐土，广袤的森林：这些原始的回忆萦绕在它的心头，令它躁动不已。而对桑顿的爱使它又回到了主人的身边。
作品通过巴克的矛盾心理反映了作者在现实社会与精神世界里进行着两难的抉择。作者通过自身的努力获得了极大的成功，金钱、名誉、地位已不是遥不可及的梦。然而，在成功背后的生存环境却令他感到窒息，也许他确实想离开喧嚣的尘世，去寻找一片乐土。但是现实社会对他还有着吸引力。如他在《热爱生命》中刻画的主人公，凭着超人的意志战胜了饥饿、伤痛和周围的野兽，最后终于回到人类的身边，其实也反映了作者对人类社会的眷恋。
四、回归意识—寻找失落的精神家园 在巴克的身上，我们看到了作者的影子。作者虽然在创作事业上取得了巨大的成功，但是异化社会仍使他感到精神空虚乃至绝望。在这个似乎使预测与理性规划越来越具有更大的可能性却又反复无常、神秘莫测的当代世界，人的生存状态的一个最大的特征就是人陷入了总体的、全面的异化。人与人、人与社会、人与自然极端对立，人的主体性湮灭于形形色色的机构、意识形态、科技理性，甚至许多无生命无意志的物质力量的控制之中。人的主观性被挤压到一个极其狭小的空间。意志、认识、精神在主体与客体、生命与非生命之间已在一种似乎“无主体”的荒谬的社会整合中。其结果，人性、人的需要与人的存在便被修改为物的意志，而“人”在被否定的状态下进入一种“无主体”的进程之中。在现实中，作者最终选择了自杀来逃避社会，
而在作品中巴克最后则回归了自然。
崇尚与回归自然，是时常在艺术家心灵深处涌动的一种愿望，是一种根深蒂固的内心需要。自然的意义首先表现为对于世俗社会与物质文明的制衡。文化史、文艺史上表现的人对自然的归依欲望总是直接或间接地体现为对于社会世俗生活以及物质文明的厌倦或反思。进入现代社会以后，艺术家对于自然的归依更与对于所谓现代性反思联系在一起。现代化的巨大后果之一，就是由于人类主体性的畸形膨胀而导致人与自然的分离、工业化导致的自然生态的急剧恶化以及工具理性的片面发展带来的人类心理的失衡。
早在浪漫主义文学艺术中，对于自然的赞美就与对现代化（包括工业化、城市化、理性化等）的反思联系在一起。比如卢梭曾经在《论人类不平等的起源与基础》中对于现代文明进行了激烈的批判，并把现代社会的一切罪恶归结于它。卢梭对于自然表现出非同寻常的神往，他提出了“回到大自然”的口号，以疗救现代人的文明病。他曾这样写到：“假如有这样一种境界，心灵无须瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它已经不起作用，现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；这就是我在圣埃尔岛上，或是躺在随波漂流的船上，或坐在波涛汹涌的比埃纳湖畔，或者在流水潺潺的溪流边独自遐想时所常处的境界。”⑤这种心灵的宁静是在繁杂、喧嚣的现代城市生活环境中无法想象的。在这种澹泊宁静的心境中，人的本真之我才会超越、摆脱庸常的现实生活的束缚而回归，以此观照世界，才能获得存在的真意，摆脱尘世俗务的烦恼与羁绊，体验到一种自由、永恒、充盈的境界，真切地感受到自我的存在。也许自然作为精神家园的意义正在这里⑥。
在《野性的呼唤》一文中，虽然由于桑顿的爱使巴克对人类社会存有依恋之情。但不幸的是，当有一天它返回营地，发现主人被印第安人射死在河边，狂怒之下它凶猛地咬死了几个印第安人。这样，连结巴克与人类的最后一根纽带断了，它终于加入到狼群中去，回到了那个真正属于自己的世界。而在现实中，成名之后的杰克·伦敦陷入了金钱的泥沼，写作粗制滥造，批量复制了一些低劣之作。他的生活也充满了堕落气息，在购置游船、建造豪华别墅中，打发着内心的无聊。而这无聊增长到极限，死亡便成了唯一的选择。杰克·伦敦用自杀的方式结束了他40岁的生命。这一结局，不仅仅是生命的终结，
也是对空虚生活的一种否定，更是对人生意义的一种永远被悬置的发问。正如他的代表作《马丁·伊登》描述的那样，小说的主人公马丁·伊登希望通过自己的努力跻身于上流社会，但进入上流社会后，他反而更加痛苦、精神更空虚，陷入无法自拔的境地，最后以自杀的方式结束自己悲惨的一生。这是杰克·伦敦思想的真实写照，他以类似的方式结束了自己的生命。
《野性的呼唤》是杰克·伦敦的不朽之作，虽然篇幅不长，却充分折射出作者复杂的思想性格。“弱肉强食”的生存法则；力争上游，不屈不挠的奋斗精神；在现实中的极度空虚和迷惘；在绝望中选择了一种特立独行的解脱方式。这些构成了作品的独特魅力，百余年来，一直深受广大读者的喜爱。 注释：
① 杰克·伦敦：《杰克·伦敦小说选》，人民文学出版社，2003.1，P133
② 孙绪华：《杰克·伦敦小说中的自然主义》、《黑河学刊》、2006.2，P39
③ 杰克·伦敦：《杰克·伦敦小说选》，人民文学出版社，2003.1，P137
④ 杰克·伦敦：《杰克·伦敦小说选》，人民文学出版社，2003.1，P177
⑤ 卢梭：《漫步遐想录》，徐继云译，人民文学出版社，1986 ，P68
⑥ 童庆炳、程正民：《文艺心理学》，高等教育出版社，2001.4 ，P132 参考文献
［1］杰克·伦敦：《杰克·伦敦小说选》，人民文学出版社，2003.1 ［2］孙绪华：《杰克·伦敦小说中的自然主义》，《黑河学刊》，2006.2
［3］卢梭：《漫步遐想录》，徐继云译，人民文学出版社，1986 ［4］童庆炳 程正民：《文艺心理学》，高等教育出版社，2001.4 ［5] 刘平：《流浪中的生命感悟》，湖北经济学院学报，2006.3 ［6] 朱剑飞：《〈荒野的呼唤〉中巴克的多重性格分析》，郑洲航空工业管理学院学报，2004.3
中央广播电视大学
毕业论文
汉语言文学专业
王云龙 2012年4月
浅析《野性的呼唤》中的“自我”意识
写作提纲：
一、内容摘要： 二、关键词
三、正文：
（一）生存意识 （二）抗争意识 （三）迷惘与矛盾
（四）回归意识—寻找失落的精神家园 四、注释 五、参考文献
