一、各个阶层参加东征的动因 v 教会：收复“圣地”
v 封建领主和骑士们：夺取土地和财富
v 普通基督教徒：宗教信仰，教会允诺的利益 v 商人：扩大商业利益
1095年罗马教皇乌尔班二世Pope Urban II召开克勒芒宗教会议Council of Clermont，号召拯救圣城。
二、第一次至第八次东征 (1096-1270年)
第1、2、3次东征的目标是耶路撒冷及其周围地区； 第4次东征的目标是拜占庭帝国； 第5、6、7次东征的目标是埃及； 第8次东征的目标是突尼斯。 十字军耶路撒冷大屠杀
建立的十字军国家：埃德萨伯国、安条克公国、耶路撒冷王国、特里波利伯国 率领第三次十字军(1189—1192) 的西欧君王：法王奥古斯都腓力二世、英国国王“狮心王”理查德、德意志皇帝“红胡子”腓特烈 十字军攻占君士坦丁堡（1204年）
威尼斯圣马可教堂前的君士坦丁堡铜驷马 儿童十字军Children's Crusade (1212) 三、东征的后果与影响 侵略战争的性质
消极影响：使东方的物质文明遭到破坏，阻碍了社会经济的发展 积极影响：客观上以野蛮的方式促进了东、西方文明的交流与传播 教会势力的消长。
第七节 中世纪的法国
一、加强中央集权
第一阶段是腓力二世（1180－1223）从英国手中恢复失地 第二阶段是路易九世（1226－1270） 第三阶段是腓力四世时期 （1285-1314） 二、与罗马教廷的斗争 教皇卜尼法斯八世； 克莱门五世 ；
教廷从罗马迁至阿维尼翁 史称“阿维尼翁之囚”
法国王权的发展，腓力四世在对罗马教廷的斗争中获胜。
1302年，在巴黎圣母院召开了法国历史上第一次“三级会议”。三个等级是：教会上层人士、世俗贵族和市民上层代表。
三级会议的召开，标志着法国等级君主制的形成。
第八节 中世纪的英国
一、诺曼征服
1066年诺曼底公爵威廉加冕，开始了诺曼王朝（1066-1154年） 二、威廉一世加强王权
地产大清查。《土地赋役调查簿》（又称《末日审判书》），作为国王征收赋税的依据。 土地分封
保留了盎格鲁－撒克森人的郡制 巡回法庭，推广普通法common law
基本内容是司法判决案例，受到传统习俗、罗马法、宗教法的影响，又自成体系。 对于扩大国王法庭的司法权限，对于法律的统一有重要意义。 三、《大宪章》的签订与议会的召开 国王与贵族的斗争
1215年国王约翰被迫签署《大宪章》
其主要内容是： 限制王权， 保障贵族、骑士和市民的权益
《大宪章》以法律约束王权，对维护封建秩序有积极作用；保障市民的商业权利，有利于城市经济的发展。
《大宪章》规定，未经“大会议”同意国王不得向封臣额外征税，这项规定促进了议会的产生。
1258年，英国卷入意大利战争，财政拮据，国王试图增加捐税，内战再起。 贵族、骑士和市民的军队于1264年打败国王。
1265年召开贵族、骑士和市民代表参加的全国性大会，是为英国议会的开端。 议会政治的发展：
最初为监督《自由大宪章》和保障贵族、骑士、市民权益的政治机构， 后权限逐渐扩大，1297年获得批准征税的权力， 14世纪初获得颁布法律和审理政治案件的权力。
1343年，议会形成两院制，其中上院由贵族代表组成，下院由骑士和市民代表组成。
第九节 西欧中世纪文化
一、教育
具有浓厚的宗教性。学校一般设于修道院 “知识是信仰的奴仆” “七艺”，即文法、修辞、逻辑三艺，算术、几何、天文、音乐四科 12、13世纪文化的再兴
在中世纪完成系统化的罗马法和英国普通法，成为日后欧美法律体系的两大主要来源。 引荐阿拉伯文化，并将不少阿拉伯文的古希腊典籍转译成拉丁文，传入西欧，产生了重大的影响。西欧学校在所授的“七艺”之外，又开设了法学、医学等课程。 世俗学校的兴起
“大学”一词源自于拉丁文“universitas” ，意为“总和”、“联合”，即由学生和教师组成的联合社团。“院系”来自拉丁文“facultas”（才能） 12世纪，法国巴黎大学（1150年），英国牛津大学(1168年)、剑桥大学(1209年)，西班牙萨拉曼卡大学(1218年)，意大利摩德纳大学(1175年)、锡耶纳大学(1240年)等一批大学。 14世纪，波希米亚布拉格查理大学(1348年)，波兰克拉科夫亚盖洛大学(1364年)，德意志海德堡大学(公元1366年)
1500年，全欧已有80所大学
中世纪大学的发展，为后来欧洲文艺复兴、宗教改革准备了条件，推动了各国学术文化的进步和国际交流。 二、文学
大体上带有比较浓厚的宗教色彩，一般都以拉丁语来创作。
11-13世纪，使用方言的文学作品发展起来，其中包括：英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传
奇和寓言。
法国的《罗兰之歌》、德意志的《尼贝龙根之歌》、西班牙的《熙德之歌》、英国的《亚瑟王传奇》。 三、建筑
早期（9－12世纪） 罗马式教堂： 穹顶、厚壁、窄窗、圆柱。
法国的普瓦提埃教堂、德意志的沃尔姆斯大教堂、意大利的比萨大教堂。
12－15世纪哥特式教堂(Gothic Cathedral)： 高、直、尖，体现对天国的向往。 法国兰斯教堂Reims Cathedral
法国的巴黎圣母院（Notre Dame Cathedral, 建于1163-1200年)、亚眠大教堂，英格兰的坎特伯雷大教堂、约克大教堂，意大利的米兰大教堂等。
第五章 中世纪的东欧与东方世界
第一节 拜占庭帝国
一、 一、查士丁尼时代（527-565年）
“拜占廷” （Byzantium）名称的来源：最早的建立者是希腊人Byzas，故名。 君士坦丁大帝（Constantine, 324-337年） 兴建君士坦丁堡
查士丁尼时代（Justinian I, 527-565年） 是早期拜占廷历史上最辉煌的阶段，是指查士丁尼王朝统治直到610年的时期，以查士丁尼一世推行的各项政策和取得的种种业绩为主要标志。 “一个帝国、一部法律、一个宗教” 《罗马民法大全》 《查士丁尼法典》、《法学汇编》、《法理概要》、《查士丁尼新律》 合称《罗马民法大全》
欧洲历史上第一部系统完整的法典，成为欧洲各国的法律范本。 法典明确地确定了公法和私法的概念，为私有制的商品社会关系提供了法律基础，对后世影响深远。
法典既是对古代罗马法制传统的总结，也是对自罗马到拜占廷时期政治经济发展演变的反映，因此它是人类法制史、政治史和经济史的一个伟大的历史里程碑。 2、内政改革
查士丁尼一世的内政改革以强化皇权和中央集权的政治改革和发展城乡生产的经济改革为中心。
“吉莫”之间的党争 赛车活动
蓝党代表元老院贵族和上层居民的利益，绿党则代表商人和富裕居民的要求 532年，群众性的“尼卡起义”（希腊语“胜利”之意） 3. 对外战争
主要有“汪达尔战争”、“哥特战争”和“波斯战争” 拜占廷帝国成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国 二、基督教会的分裂与东正教 1.基督教会的分裂
4世纪末，基督教会分裂成东西两大教派。东派教会流行于东地中海沿岸希腊语地区，西派教会在文化上则以拉丁语为主导。 1054年色路拉里乌分裂
东派教会以基督教“正统”相标榜，习称东正教或希腊正教（Eastern Orthodoxy），罗马教会则称天主教Catholicism，意为全世界的、普遍的，公教。 3. 东正教向东欧的传布
巴尔干半岛和东欧地区的斯拉夫民族
拜占庭教士西里尔(公元827—869年)及其兄长美多德(约公元825—885年)的开创性作用。 传教时使用了本地的斯拉夫语，还参照希腊文创制了斯拉夫字母。这种字母体系称为西里尔字母，它是现代俄文、塞尔维亚文、保加利亚文的基础。把《圣经》等译成斯拉夫文。 l 斯拉夫民族文明化的开端
865年，保加利亚君主鲍里斯一世(公元852—889年)宣布以东正教为国教。开启了斯拉夫民族的文明化进程。
988年，基辅罗斯公国大公弗拉基米尔（Vladimir the Saint, 980－1015年在位）接受东正教为国教。弗拉基米尔皈依基督教是俄国古代历史上的重要事件，可以说，俄罗斯民族的“欧洲化”从此开始。 基督教化的意义在于，密切基辅公国与拜占庭帝国之间的交往，为拜占庭文明在东斯拉夫人地区的传播创造了条件。 三、拜占庭帝国的衰亡
穆斯林的攻势 阿拉伯人的扩张 7世纪阿拉伯人围攻君士坦丁堡 拜占庭人使用的“希腊火” Greek fire 第四次十字军东征(1204年)
意大利的商业竞争 威尼斯与比萨的贸易扩张 与拜占庭帝国财源的枯竭。 1453年君士坦丁堡的陷落 与拜占庭帝国的寿终正寝
四、拜占庭文化 1. 拜占廷文化特征
对古典希腊罗马文化的继承性； 基督教和世俗文化的并蓄兼容性；
吸收其他文化因素和对外传播的开放性； 古代基督教精神的保守性。 1.建筑
拜占廷建筑风格继承古罗马建筑风格 圣索非亚大教堂 从外部远远望去，圣索非亚大教堂好似由大小不等的圆球组成的金字塔。其独特的力学结构使它在地震高发地区保存完好，千百年来成为拜占廷帝国的象征，创作了中古时代世界建筑艺术的奇迹。
拜占廷建筑对巴尔干半岛和俄罗斯建筑产生强烈影响 2 镶嵌画装饰艺术 3.拜占廷文化的传播 千余年期间，拜占廷文化一直是该地区发展水平较高的文化，君士坦丁堡成为该地区最重要的政治、经济、宗教和文化中心。
向文化后进地区传播： 阿拉伯地区、 西欧
第二节 俄国
一、基辅罗斯公国 Kiev Russ l Normans诺曼人
l Rus罗斯人 斯Russia之源
