12、水口支派知本录
谱牒是一个家族祖籍由来、世系繁衍、文人贤仕等历史之记载。我水口支派三十六世嗣孙飞鸾公于公元一九一八年主修了《梅塘贺氏十一修支谱》，据支谱记载我族始祖为唐朝诗人礼部尚书贺知章之玄孙贺憑。憑公以著作郎自浙江会稽（今浙江省肖山）出宰永新县令，后留居良坊，一憑二泰三奭四授，五传有美、图、琰、绪四公，而我支派系五世美公、六世省公、七世俨公，分居厦布之八世昌公之裔，延至十三世祖荣公，再传至十六世聪三郎公，于南宋世祖戊辰公元一二六八年间始居荷山，后祖公探视梅塘之地理位置优于荷山，约一三○○年举家移居梅塘。
聪三郎公传有继宗、继予二公，支谱记载聪三郎公殁葬于梅塘莞草塘南蛇形，十七世祖继予公为我“梅塘贺氏祠堂”之开基祖，继宗公为开基兄祖。继宗公传有绳甫公无嗣，继予公传有：宗甫、明淑二公；宗甫公传有：佑一、季二，两公俱无嗣，明淑公传有：廷伸、廷亨二公；廷伸公传有敬吾、存吾二公，廷亨公无嗣，敬吾公传有：文辅公，存吾公无嗣，文辅公传有：仕循、孔循、志循三公；仕循公无嗣，志循公传至二十七世一楠、一梓，一株三公俱无嗣，孔循公传有：道清、道允、道亨三公；二十三世道清、道允二公俱无嗣，道亨公传有：仪、英、孚、伦、嵩五公；仪公传有：宣仁、宣威二公俱无嗣，英公传有：宣昭、宣志、宣瑞三公俱无嗣，孚公传有：宣绮、宣和二公，宣绮公无嗣，宣和公传至二十八世德炼、德文、德召三公俱无嗣，伦公传有：宣和、宣厚二公俱无嗣，二十四世嵩公号中斋传有员冈、莞溪、龙冈三公；二十五世员冈公传有平川、梅川二公，莞溪公传有：心泉、两峰二公，龙冈公主修了《唐令贺氏七修通谱》，传有：少龙、景龙、定斋三公。
时下以中斋公之七个嫡孙：分为七房即：平川公为长房祖，心泉公为二房祖，两峰公为三房祖，少龙公为四房祖，梅川公为五房祖，景龙公为六房祖，定斋公为七房祖并主修了《唐令公贺氏八修族谱》。此时，我梅塘支派更是繁荣昌盛，人才辈出，就进士、举人有六位，其他官宦四位，有爷孙、父子、兄弟、叔、伯、姪科甲之美誉，徙居四川、贵州、广西、云南等地多人，支谱均有记载。
约公元一六八○年间，徙居我水口之二十九世祖世堂公出自梅塘七房，三十世锦施公出自梅塘六房。世堂公传有锦绣、锦裳二公，锦绣公传有：志沅、志泌二公，并建有祠堂一座，堂号“燕翼堂”，但在建祠之时锦绣公不幸英年早逝，时年四十二岁。祖婆黄氏带着十九岁的志沅公，十七岁的志泌公负起了建祠重任，得到胞弟锦裳公的资助，祠堂总算告竣。祖婆黄氏后来终于可以归还锦裳公之资助款了，锦裳公却说：“钱就不用还了，祠堂就算我有份”。就这样“燕翼堂”大门上面之牌就以七房房祖之名落款即“贺定斋公祠”。锦裳公传有：洽、渤安、凌霭、采芹、鹤群、汇川六公，筹建祠堂一座，祠名“贺恭房公祠” ，堂号“成德堂”。此时锦绣、锦裳二公之子分别分定房号：锦绣公长子志沅公为“三多堂”房祖，次子志泌公为“余子里”（音）房祖。锦裳公长子洽公无嗣、次子渤安公为“仁房”祖，并建房祠一座，堂号“仁本堂”。三子凌霭公为“义房”祖，四子采芹公为“礼房”祖，五子鹤群公为“智房”祖，六子汇川公为“信房”祖。
三十世锦施公传有：添聪、添处、添毅、添中、添正、添文六公，并建有一座祠堂，祠名为“光绪祠”。该祠早年失火烧毁，现在祠迹无存，座落在贺余耀和贺林庆两户房屋之间的空地上。锦施公后裔人丁兴旺，居住本里人口不多，据支谱记载：三十三世广丰公传有：八子后裔俱居遵义未回籍，三十四世耀龙、耀林、耀彩三公嗣孙都居籍贵州未回籍??还有许多这里就不详述，十一修支谱均有记载。
我水口支派向来枝繁叶茂、人才辈出。就近代有三分之二的人口徙居：北京、广西、衡阳、桃源、苏州、杭州、吉安等地。后裔中有政府要员、国家公务员、清华大学博士、研究生、工程师、享受国院务特殊津贴教师、高级教师、经商老板等等。后辈们不论职位高低，事业有成之士，都有尊祖敬宗，敬老爱幼，人人平等之良好族风。每年清明节，肖子贤孙大多都会回乡敬宗祭祖，看望家乡宗亲。如：三十八世嗣孙全瑞老哥去年春节初，不畏古稀有余之年，带领全家二十多口人驾车从广西回到阔别六十余年的家乡，登门看望各户乡亲，在乡邻村间传为佳话。三十九世嗣孙县政协主任余光先生得知族里经济紧张，想方设法为族里筹集资金壹万元，深受族
人称赞。我支派二十六世祖定斋公、二十九世祖世堂公等二十位先祖考、祖妣，安葬在离我水口近四十华里的西源山海镙形。由于年代久远，加上各种“运动风波” ，祖墓已是破烂不堪。二○○九年清明节，经众族人研究决定，修复西源祖墓，随即召集本里、外地的水口贺氏嗣孙，回乡捐助，得到宗亲们的积极响应。梅塘“序和堂”及几位梅塘族亲也加入了捐款行列。在抚州出生成长、远在上海工作的三十九世嗣孙远平得知老家修祖墓，也特地回故乡捐款及拜祭祖宗，在众族人心中树立了一个尊祖敬宗的榜样。是日共捐款金额达万元。经众宗亲精打细算、吃苦耐劳，修复祖墓耗资一万二千余元，于二○○九年冬月竣工。
以上诸例更加体现了我水口支派裔孙有尊祖敬宗，追本思源的崇高美德，是我族后辈继承和发扬之楷模。希望后人要继续发扬和传承我族尊祖敬宗、敬老爱幼、好学敬业、勤劳奋进、心诚守信、贵贱平等之优良传统，进一步促使我族更加兴旺发达，为我族复兴祖辈雄风，建设一个健康文明之族而努力，争做一个对国家、对社会有贡献之人。
水口支派三十八世嗣孙跃庆根据老谱敬撰
二○一二年七月
13、大成分岭溪派概况
纂修族谱是中华民族传承历史的一项文化工程，水之长，千流万流而始於一源，木之茂，千枝万叶而皆原於一本，寻其本，究其源，以明嗣孙所敬所尊，敬宗则仁，至爱则亲。这次我祖荣公嗣孙族谱纂修，就是秉承这宗旨，与我贺姓各宗亲一道密切合作，共同来把这一工作做好。现根据我岭溪派八修族谱所记载的资料和厦布九修族谱选登我派堂叔步甲《游子寄语》一文的内容，结合目前岭溪派现状，作一个简要的介绍。
我贺氏族群的发展是以唐令憑公浙江会稽出宰永新落籍莲花县良坊为开基始祖、二世泰公、三世奭公、四世授公、五世美图琰绪分
四大支派，吾派系美公之裔。八世昌公分居厦布，十七世芳春公拓基连洲院背与大成基祖方懋、方达二公皆出祖荣之裔。二十三世君义公迁徙千坊大分冲生五子：松、桥、柏、梧、槐，其中长、三、四、五乏传，惟我桥公生二十五世启二、启六、启八三公，其延师课读，宏通经史，并广置义田行善事被后嗣誉为裕后之祖，故岭溪派子孙建崇源堂以祀之，启二公传廿六世福、禄、祯、祥四子，其中长、二两子乏传，敬祯公之后代仍留住千坊，敬祥公之后代分居九都长埠岭溪，即现在之南岭乡岭水村。敬祥公传二十七世子四：魁立、戌生、其逢、朝生，戌生公传二十八世子三：维新、维郎、维永，维新公传二十九世子三：文美、文芙、文燕，维永公传二十九世子四：文善、文高、文菊、文惠，文高公传三十世子三：明策、明发、明怀，文燕公传三十世明魁。敬祯公传二十七世昌生，昌生公传二十八世子四：荣旷、荣时、荣映、荣曜，荣时公传二十九世子二：文萃、文华，文萃公传三十世子四：明显、明扬、明通、明达。明显公传振恢、振基，振恢公之后，现居千方武林、天金之子嗣。后来千坊及岭溪两地子嗣中又有部分先后分别迁徙到湖南茶陵、攸县、西村、沙洲、萍乡高车塘下、安福、水西、广东南雄、永新等处，因长年未纂修族谱，且当时交通阻隔，久之而音讯失联，殊令遗憾。三十世明策公为人忠厚，嗜志诗书，创建崇源堂祖祠，传三十一世振升、振奏、振球、振安四公。振球公领头纂修岭溪分派族谱，将敬祯、敬祥二公住千方岭溪历代祖先及嗣孙悉数载入族谱，其失联不详散居外境者未载。明魁公传三十一世振纲公，明怀公传三十一世振春公。以上振奏、振球、振安三公之后即目前岭溪分派三大支系（含现落籍台北市之三十五世树猷及子嗣）；振纲公之后即现在落籍东北吉林省长春市之三十四世云卿及子嗣，振春公之后即现在岭溪古平之子嗣。这是目前岭溪分派发展的状况。
班行非合谱不行，按照我派八修族谱所订规定自三十三世起依照金、水、木、火、土预立十六字，取五行相生之义，其字曰：锡、湛、树、煊、基、镇、源、根、煇、坦、钟、海、标、焕、堪、钧。世代子孙率而行之，所为名以义起，义明而名正也。
