八年级语文（上）第七单元提纲
26.生于忧患，死于安乐
一．为加点的字词注音。 舜（shùn） 畎（ｑｕǎｎ）亩 傅说（ｙｕa） 胶鬲（ｇ?） 孙叔敖（áo） 行拂（f ú） 法家拂（ｂì）．．．．．．．士 姬（jī）昌 虞（yú） 赎（shú）买 ．．．
二．文学常识、文体知识。
1.孟子，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆，他主张“仁政”、“民贵君轻”。本文是一篇议论性散文，选自《孟子》。《孟子》是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 2.南宋朱熹把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。 三．通假字。 1．曾益其所不能曾 通“增”，增加2．衡于虑 衡 通“横”，梗塞，不顺3.入则无法家拂士拂 通“弼”，辅弼，．．．辅佐
四．一词多义。
1.于：舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给）
征于色（在） 生于忧患（由于/ 在） 2.而：而后作（承接连词） 而死于安乐也（并列连词） 潭西南而望（表修饰的连词，可不译）
3.发：发于畎亩（举，被任用） 发于声（表现）
4.拂：行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼） 5.是：于是人也（这样的） 斯是陋室（表判断的动词） 五．古今异义。 1．舜发于畎亩之中（古义：起，指被任用； 今义：发出 ） ．2．傅说举于版筑之间（古义：举用、被任用，被起用； 今义：向上抬 ） ．3．管夷吾举于士（古义：狱官； 今义：士兵） ．4．征于色（古义：征验，表现； 今义：远行，发出） ．5．而后喻（古义：了解； 今义：比方，说明，使人了解） ．
6．所以动心忍性（古义：用这些来??； 今义：表因果关系的关联词） ．．7．入则无法家拂士（古义：在里面，指国内； 今义：进入） ．8．出则无敌国外患者（古义：在外面，指国外； 今义：出去） ．
六．词类活用。 1．苦【形容词使动用法，使??痛苦】其心志 2．劳【形容词使动用法，使??劳累】其筋骨 ．．3．饿【形容词使动用法，使??饥饿】其体肤 4．空乏【形容词使动用法，使??穷困贫乏】其身， ．．．5．行拂【动词使动用法，使??不顺】 乱【形容词使动用法，使??混乱】其所为 ．．6．动【动词使动用法，使??惊动】心忍【形容词使动用法，使??坚忍】性 ．．
7．人恒过【名词活用做动词：出错，犯错误】 8．入【动词活用做名词，在里面，指国内】则无法家拂士 ．．9．出【动词活用做名词，在外面，指国外】则无敌国外患者 ．
七．文言文阅读。
舜发于畎亩【田间，田野。畎：田间的水沟】之中，傅说举【被任用，被选拔】于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，．．．管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市【市场】。 ．
故【所以】天将降【降临】大任【责任，担子】于是人【这样的人。是：这样的】也，必先苦其【他的】心志【心．．．．．．．．意，内心】，劳其筋骨，饿其体肤【指身体】，空乏其身，行【行动，行为】拂乱其所为，所以动心忍性【性情】，曾益．．．．．．．【增加】其所不能。
人恒【经常】过，然后能改【改正】；困【忧困，困挠】于【在】心，衡于虑【思虑】，而后作【奋起，振作】；征．．．．．．．于色【古今异义——古义：脸色；今义：颜色】，发【表现】于声，而后喻【被了解】。入则【如果】无法家【有法度．．．．．．
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的世臣】拂士【辅佐君主的贤士】，出则无敌【敌对】国【国家】外【外部，外国】患【祸患】者，国恒亡【灭亡，被．．．．．．．消灭】。
然后【这样以后】知生于忧患，而死于安乐也。 ．．1.解释文中加点的文言文词语。
2．用“/”划分下面句子的朗读节奏。
① 舜/发 于/畎 亩 之 中 ② 故/天 将 降 大 任/于 是 人 也
3．加点词的意义不同相同的一项是 【 A 】 A．所以动心忍性 忍能对面为盗贼 B．天将降大任于是人也 任重而道远 ．．．．C．人恒过 国恒亡 D．管夷吾举于士 百里奚举于市 ．．．．
4.翻译下列句子。
①管夷吾举于士，孙叔敖举于海。
管夷吾从狱中被释放出来并且任用，孙叔敖隐居海边被任用。 ②必先苦其心志，劳其筋骨。
必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。 ③饿其体肤，空乏其身。
使他忍饥挨饿，使他深受贫困之苦。 ④所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他原来没有的才干。 ⑤征于色，发于声，而后喻。
（一个人的心事）表现在脸色上，并通过声音表达出来，然后（才能被人）了解。 ⑥入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家常常会灭亡。 5.结构内容填空。
本文先接连举事例（事例论证），再讲道理（道理论证），最后明确观点，全文4节，可以分为三段。 第一部分（1-2段）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨炼。【由第一自然段的事例论证到第二自然段的道理论证】 第二段（3段）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。【正反对比论证】 第三段（4段）：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 6.第一自然段问题： ①本段列举六个古代贤人的事例有什么作用？
为下文“天将降大任于是人也??曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。 ②这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。
③孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？
不重复，首先他们具有共同特点：出身低微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。其次他们从古到今（不同时代，不同国家人），多方面地举例，使内涵丰富，增强了说服力强。 7.第二自然段问题： ①本自然段在第一段的基础上归纳出了什么结论（阐述了什么道理）呢？
人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练（成就大业，必须先经受苦难磨练）。
②本段告诉我们人经受磨练有什么好处呢？
人经受磨练的好处一是可以培养坚定的意志和毅力（动心忍性）。二是能够发展个人的才能，即治理天下的能力（曾益其所不能）。
③第二段起承上启下作用的是哪一个句子呢？
故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
④根据要求写句子。
本段阐述在思想上接受磨练的句子是：苦其心志。 本段阐述在行动上受磨练的句子是：行拂乱其行为。
本段阐述在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
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本段阐述人经受磨练结果的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。 8.第三自然段问题：
①本段主要阐述了什么观点？
本段主要阐述的观点是：人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
②本段是按照什么顺序来阐述作者观点的？ 个人说到国家。
③本段是运用什么论证方法来阐述作者观点的？请简单分析。
正反对比论证。文章先从正面阐述“困境、磨练能激发人斗志”（人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。），接着从反面阐述“国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡”（入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。）。
④本段讲人的主观因素对成才的作用是什么？ 困境、磨难能激发人的斗志。
⑤孟子对治理国家提出的论断是什么？
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”孟子认为国家要长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。 9.本文提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一两个例子，说说你的看法。
例子：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑足《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；卧薪偿胆、悬梁锥股、凿壁偷光、囊萤映雪；司马迁受腐刑而作《史记》；再如贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。?? 看法：略
10.用一句简洁的话说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)
如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。(言之成理即可) 11．联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。
在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与时俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。
12.有关“艰苦奋斗，积极向上”名言的积累。（请至少写出两句） 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。 ——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。 ——查尔斯·比亚德 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 世上无难事,只怕有心人。
27.曹刿论战
一．为加点的字词注音。 曹刿（guì） 又何间焉（jiàn） 肉食者鄙（bǐ） 玉帛（b?） 小信未孚（fú） 登轼而望之（shì） 吾视其辙．．．．．．．乱（zh?） 夫战，勇气也（fú） 望其旗靡（mǐ） ．．
二．文学常识、文体知识。 1.《左传》原名《左氏春秋》，又称《左氏春秋传》，传说是春秋时期左丘明（填作者名）所作，是我国的一部叙事详细完整的 编年 体史书。它记事起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），前后记叙春秋时期共二百五十五年的历史。 2．关于历史散文体例
历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。
国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。
编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁作《史记》所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。
三．一词多义。
1.请：曹刿请见（请求） 战则请从（请允许） 2.之：肉食者谋之（代词，它，指迎战这件事） 小大之狱（助词，的）
公与之乘（代词，他，指曹刿） 公将鼓之（助词，凑足音节，无实义）
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将驰之（代词，他们，指齐国的军队） 何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译） 莲之出淤泥而不染（助词，放在住主谓之间，取消句子结构的独立性） 送孟浩然之广陵（动词，去，到，往）
3.以：何以战（凭借，靠） 必以分人（把）
必以情（按照，根据） 以其境过清（因为） 4.从：民弗从也（听从） 战则请从（跟随，跟从） 5.于：傅说举于版筑之间（从） 战于长勺（在）
天将降大任于是人（给） 青出于（从）蓝而胜于（比）蓝 6.信：必以信（信实、诚实） 小信未孚（信用）
7.焉：又何间焉（呢） 惧有伏焉（兼词，相当于“于之”，“在那里”） 8.间：中间力拉崩倒之声（夹杂） 又何间焉（参与）
为登顶间道（偏僻的）
9.故：公问其故（原因，缘故） 故克之（所以）
10.其：其乡人曰（他的） 公问其故（那样，如此）
下视其辙（他们的，指齐国军队的）
11.伐：十年春，齐师伐我（进攻） 竹取道，下见小潭（砍伐） 12.见：曹刿请见（接见） 乃入见（拜见）
伐竹取道，下见小潭（呈现，出现）
13.安：衣食所安，弗敢专也（养） 安得广厦千万间（哪，怎么）
14.而：登轼而望之（表顺承的连词，可不译） 再而衰（表顺接的连词，相当于“就”） 四．古今异义。 1.又何间【古义：参与；今义：隔开，不连接】焉？ ．2.肉食者鄙。【古义：鄙陋，目光短浅；今义：卑鄙，道德品质低劣】 ．3.衣食所安【古义：养；今义：平静，稳定】 ．
4.弗敢专【古义：独自占有；今义：单纯、独一、集中在一件事上】也。 ．
5.牺牲【古义：祭祀用的猪、牛、羊等祭品；今义：为正义事业而献出生命或舍弃某种利益】玉帛。 ．．6.弗敢加【古义：虚夸；今义：增多，与“减”相对】也。 ．7.小大之狱。【古义：案件；今义：监狱】 ．
8.虽【古义：即使；今义：表示转折关系的连词】不能察。 ．9.必以情【古义：实情；今义：感情。】 ．
10.可以【古义：可以凭借；今义：表示许可，可能】一战。 ．．11.再【古义：第二次；今义：又一次】而衰。 ．
五．词类活用。 （1）神弗福【名词活用为动词；赐福，保佑】也。 （2）公将鼓【名词活用作动词；击鼓】之。 ．．（3）下【名词用作动词，下车】视其辙。 ．
六．文言文阅读。
十年春，齐师【军队】伐【攻打】我。公将战。曹刿请【请求】见。其乡人曰：“肉食者【吃肉的人。此处借指 “当．．．．．．政的人”或“居高官食厚禄的人”或“当官的人”】谋【谋划】之，又何【何必，为什么】间焉？”刿曰：“肉食者鄙，．．未能远【长远，深远】谋【谋划】。”乃【于是，就】入【进入，这里指进入宫廷，进入朝廷】见。问：“何以战？”公．．．．曰：“衣食所安，弗【不】敢专也，必【必定，一定】以分人。”对【回答，应答】曰：“小惠【恩惠】未遍【普遍，遍．．．．．及】，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛【祭祀用的宝玉、丝织品。】，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚【使人信服，．．．使人信任】，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属【类】也，可以一战，战则【就】请．．从”
公与之乘【乘坐战车】。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣【了】。”齐师败绩【大败】。．．．．公将驰【驱车追赶】之。刿曰：“未可。”下视其辙【车轮滚过留下的痕迹】，登轼【车前的横木】而望之，曰：“可矣。”．．．遂【于是，就】逐【追赶，追击】齐师。 ．．
既【已经，已然】克【战胜】，公问其故。对曰：“夫【发语词，放在议论、说明性句子的开头，无实义】战，勇．．．
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