中国音乐史考试资料总结
一、先秦时期
㈠原始乐舞：原始乐舞是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式，这是我国音乐
的早期形态。
原始时期
⑴《葛天氏之乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：
一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》。”
⑵《伊耆氏之乐》——《蜡辞》 ⑶《云门》
⑷《朱襄氏之乐》 ⑸《萧韶》
⑹《阴康氏之乐》 ⑺《咸池》（尧时重修） 夏商时期 ⑻《大夏》：歌颂大禹治水 ⑼《大濩》
㈡乐器：⑴贾湖骨笛（距今8000余年）
⑵骨哨（距今7000年左右） ⑶石磬
⑷陶钟（距今3000—5000年） ⑸陶埙（距今7000年） ⑹鼓
⑺陶响器
㈢乐人：⑴神话人物：伏羲作琴、神农作瑟、女娲作笙簧
⑵普通乐人：伶伦、飞龙、咸黑、质、夔
㈣炎黄（黄河流域）——华夏
四夷之音：⑴东夷（山东）——第一次民族文化融合（黄帝与蚩尤之战）
⑵南蛮——楚（长江流域）——第二次民族文化融合（秦楚之战） ⑶西戎（甘肃、新疆）东移—秦→唐 多民族—第三次民族文化融合 ⑷北狄——宋元明清——第四次民族文化融合
二、西周、春秋
㈠宫廷：⑴雅乐：①场所：祭祀
②风格：典雅纯正（与“巫乐、淫乐”对比） ③形式：六代乐舞：Ⅰ、《云门大卷》 （黄帝） 祭天神
Ⅱ、《大咸》 （尧） 祭地神 Ⅲ、《九韶》 （舜） 祭四望 Ⅳ、《大夏》 （禹） 祭山川 Ⅴ、《大濩》 （商） 祭先妣 Ⅵ、《大武》 （周） 祭先祖
谢亚辰 制作
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④雅乐的风格特点：齐奏为主、曲调简单（音乐手法以重复为
主）、节拍缓慢
⑵礼乐和音乐机构：“佾”指乐舞行列，一般指8人为一列，不同等级
的贵族享用不同等级规格的乐舞。
“天子用八、诸侯用六、大夫用四、士二。”
“大司乐”教国子乐德（音乐美学）、乐语（交际
诗歌）、乐舞（六代之乐）
“乐师”教国子小舞
“大师”和“小师”分别教乐律、音乐和各种乐器
的演奏
瞽矇配合大师演奏各种乐器 ㈡民间：⑴诗经
⑵楚辞
⑶说唱音乐——《成相篇》
⑷乐器：八音分类法“皆播之八音——金、石、土、革、丝、木、匏、
竹。”
⑸曾侯乙墓
⑹乐人：伶州鸠、师旷、师涓、师襄、师文、师乙、秦青、韩娥、伯牙 ⑺音乐理论：①乐律：Ⅰ、三分损益法 Ⅱ、十二律
②音乐美学思想：Ⅰ、道家：老子、庄子
Ⅱ、儒家：《乐记》
他律论——人、情感、社会 Ⅲ、墨家：非乐
三、秦汉
㈠宫廷：⑴乐府：①时间：秦朝创建乐府，汉武帝时对“乐府”机构有可能进行
了具有历史影响的大规模扩建。
②分工：主要任务是采集民间音乐，包括“赵、代、秦、楚”
的民歌，泛指四面八方的全国范围。
③机构领导：“协律都尉”李延年是汉武帝时“乐府”机构的
最高领导人。
④分类：郭茂倩将乐府歌曲分为12类：郊庙歌曲、燕射歌曲、
鼓吹类、横吹类、相和歌、清商曲、舞曲歌、琴歌曲、杂歌类、近代曲（隋唐杂曲）、杂歌谣、新乐府。
⑵雅乐：由于“焚书坑儒”等原因，严重失传。至汉景帝时期，汉代的
雅乐又搀杂进了民间音乐。
⑶燕乐：乐器多为“萧管”一类的丝竹乐器，音乐则以来源于民间为主。
㈡民间：⑴相和歌：汉代汉族各种民间歌曲的总称。它包括清唱的“徒歌”；一
人唱、三人和的“但歌”和“丝竹更想和，执节者歌”的相和歌。
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伴奏：常用乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶（即阮）、筝七种。
⑵相和大曲：含有多段体的大型歌舞作品，为相和歌的最高发展形式。 相和大曲的结构: 艳：华丽的引子 曲：乐曲主体 趋：较紧张部分 乱：结束性段落
⑶鼓吹乐：以鼓、排箫和笳为主奏乐器，中间有歌唱的一种音乐形式。 ⑷短萧铙歌：鼓吹乐的一种，以排箫和铙为主奏乐器，一般都有歌词，
可以歌唱，后来这种形式用于军队凯旋等典礼。
⑸横吹曲：它的特点是以鼓和角为主奏乐器，于军中马上奏之。 ⑹骑吹：皇帝贵族的车驾从行 ⑺黄门鼓吹：用于朝廷仪仗 ⑻琴歌：《胡笳十八拍》，蔡琰（蔡文姬）
㈢乐人：阮籍：三国时期的文学家、思想家、音乐家。作有《酒狂》古琴曲。竹
林七贤之一。
㈣乐器（器乐曲）：古琴：《广陵散》，出自蔡邕《琴操》。谱中有“刺韩”“冲冠”
“怒发”“投剑”。《广陵散》曲谱最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》（1425）
《碣石调·幽兰》现有最古老乐谱，唐代手抄本，文字
谱，琴谱，梁时音乐。
㈤音乐理论：⑴京房十六律
⑵文字谱
四、魏晋南北朝
㈠清商曲：⑴清商乐（两晋）：“华夏正声”“南北融合”“清商三调”结合了吴歌
（古代江苏一带的民歌）和西曲（古代湖北一带的民歌）。
⑵清商大曲
㈡乐人：曹植：三国魏时诗人，曹操之子，世称陈思王。他“撰文制音，传为后
式”，在佛教初肇的年代，传播了来自天竺的佛教音乐。
嵇康：三国时代著名的文学家、思想家和音乐家。《广陵散》为他生命
的绝唱。
作有《声无哀乐论》，三国成书，道家思想。
自律论——自身、音乐。 越名教而任自然。
阮籍：三国时期的文学家、思想家、音乐家。作有《酒狂》古琴曲。竹
林七贤之一。
作有《乐论》，西汉成书，先秦思想。无欲无求。 萧衍：南北朝梁朝的皇帝，世称“梁武帝”。中国佛教音乐史上第一位
杰出的中国佛曲作家
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沈约：南朝梁文学家，著有《四声谱》
苏祗婆：龟兹乐人，精通龟兹琵琶、龟兹宫调理论、将西域的“五旦七
调”理论传授给北国
曹妙达：北齐宫廷中的西域乐人。对于曲项琵琶在中国的传播和发展做
出了不可磨灭的贡献
㈢乐器：琴曲、琴歌、胡笳、阮 ㈣音乐理论：⑴乐律：何承天新律
⑵音乐美学：①《乐论》，西汉成书，先秦思想。无欲无求。
②《声无哀乐论》，三国成书，道家思想。 自律论——自身、音乐。 越名教而任自然。
㈤音乐交融
五、隋唐
㈠宫廷：⑴燕乐：又称“宴乐”、“俗乐”。歌舞音乐，汉+少数（外来）
隋初（国名），七部 坐部伎：舞蹈人数少，注重各人技巧，均
隋末、九部（增加康国、疏勒） 在堂上表演。小型歌舞。
唐初、九部（废除礼毕、讌乐为首） 立部伎：舞蹈人数多，规模宏大，站立于
唐、十部（增加高昌） 堂下。大型歌舞。
多部乐 ——————————→ 二部伎（音乐的融合）
立部八曲：《安乐》《太平乐》《破阵乐》《庆善乐》《太定乐》《上元乐》《圣寿乐》
《光圣乐》。
坐部六曲：《讌乐》《长寿乐》《天授乐》《鸟歌万岁乐》《龙池乐》《小破阵乐》。 歌舞大曲：一种综合器乐、歌唱和舞蹈的含有多段结构的大型歌舞音乐。 标志着中古时期歌舞伎乐所达到的前所未有的发展高度。 结构：散序：器乐的独奏或轮奏 中序：有歌有舞 曲破：舞为主 《霓裳羽衣曲》：唐朝最著名的大曲作品 音乐机构：太常寺：唐代礼乐最高机构
大乐署：兼管雅乐和燕乐，是音乐表演和音乐教育合一的机构 鼓吹署：卤簿与军乐的官署。
卤簿：古代皇帝、皇后、太子、亲王等出巡时在其前后的仪
仗队。
教坊：宫廷管辖的音乐机构
梨园：唐玄宗在内廷设立的音乐机构。梨园是专习法曲、专搞器乐的
组织
⑵雅乐：“开皇乐议”
㈡民间：⑴文人音乐：唐诗：《阳关三叠》，王维
⑵变文（说唱）：宗教宣传的说唱形式，叫做“俗讲”或“讲经文”。“变
谢亚辰 制作
